- •1. Понятие философии науки. Предмет философии науки. Взаимосвязь философии науки с историей науки, социологией науки, науковедением и философской теорией познания
- •3. Специфика научного знания. Проблемы демаркации научного знания и его соотношений с другими видами знания
- •4. Проблема границ современной науки. Изменение статуса вненаучного знания
- •5. Антинаука, квазинаука, лженаука, паранаука
- •6. Преднаучные знания в восточных цивилизациях. Мистический и эзотерический характер знания.
- •7. Становление науки в период античности. Античные формы организации и развития науки и образования. Первые научные программы.
- •8. Научное познание в период Среднвековья. Роль христианства и церкви в развитии научного познания и системы образования. Влияние алхимии, астрологи и магии на становление естественных наук.
- •9. Развитие науки в эпоху Возрождения. Кризис схоластического метода познания. Формирование проблемы нового метода научного познания. Коперниканская революция.
- •12. Понятие неклассической науки. Понятие постнеклассической науки.
- •15. Особенности теоретического уровня научного знания. Формы организации и развития теоретического знания.
- •16. Понятия идеального объекта и теоретической модели
- •19. Связь научного знания с философским
- •20. Понятие научной проблемы. Виды проблемных ситуаций в науке. Проблемы и задачи. Виды научных проблем. Этапы эволюции проблемы.
- •21. Понятие научной гипотезы. Виды гипотез. Этапы развития гипотезы.
- •22. Способы проверки гипотез. Опровержение гипотезы. Способы доказательства гипотез
- •23. Понятие научной теории. Функции теории. Структура теории. Проблема классификации теорий.
- •24. Аксиоматический метод построения теорий
- •25. Гипотетико-дедуктивный метод построения теорий
- •26. Понятие научной картины мира. Функции нкм. Проблема типологии нкм. Ведущая роль физической картины мира в современной науке.
- •Научная дисциплина -
- •29. Понятия взаимодействия наук и интеграции научного знания. Основные способы представления интегративных процессов в науке.
- •30. Наука как социальный институт. Научное сообщество и научный этос.
9. Развитие науки в эпоху Возрождения. Кризис схоластического метода познания. Формирование проблемы нового метода научного познания. Коперниканская революция.
И тем не менее теория Коперника содержала в себе колоссальный творческий, мировоззренческий и теоретико-методологический потенциал. Ее историческое значение трудно переоценить.
Она подорвала ядро (геоцентрическую систему) религиозно-феодального мировоззрения, основания старой (первой) научной картины мира.
Она стала базой революционного становления нового научного мировоззрения, новой (второй) механистической картины мира.
Она явилась одной из важнейших предпосылок революции в физике (так называемой ньютонианской революции) и создания первой естественно-научной фундаментальной теории — классической механики.
Она определила разработку новой, научной методологии познания природы. Схоластическая традиция исходила из того, что для познания сущности объекта нет необходимости детально изучать внешнюю сторону объекта, сущность может непосредственно постигаться разумом. Коперник же впервые в истории познания на деле показал, что сущность может быть понята только после тщательного изучения явления, его закономерностей и противоречий; познание сущности всегда опосредовано познанием явления, которое по своему содержанию может быть совершенно противоположным сущности.
Допущение подвижности Земли было главным новым принципом в системе Коперника.
В центре мира Коперник поместил Солнце, вокруг которого движутся планеты, и среди них впервые зачисленная в ранг «подвижных звезд» Земля со своим спутником Луной. На огромном расстоянии от планетной системы находится сфера звезд.
Бруно отвергал замкнутую сферу звезд, центральное положение Солнца во Вселенной и провозглашал тождество Солнца и звезд, множественность «солнечных систем» в бесконечной Вселенной, множественную населенность Вселенной. Указывая на колоссальные различия расстояний до разных звезд, он сделал вывод, что поэтому соотношение их видимого блеска может быть обманчивым. Он разделял небесные тела на самосветящиеся — звезды, солнца, и на темные, которые лишь отражают солнечный свет. Бруно утверждал, во-первых, изменяемость всех небесных тел, полагая, что существует непрерывный обмен между ними и космическим веществом, во-вторых, общность элементов, составляющих Землю и все другие небесные тела, и считал, что в основе всех вещей лежит неизменная, неисчезающая первичная материальная субстанция.
Именно Бруно принадлежит первый и достаточно четкий эскиз современной картины вечной, никем не сотворенной, вещественной единой бесконечной развивающейся Вселенной с бесконечным числом очагов Разума в ней. В свете учения Бруно теория Коперника снижает свой ранг: она оказывается не теорией Вселенной, а теорией лишь одной из множества планетных систем Вселенной и, возможно, не самой выдающейся такой системы.
10. Формирование и обоснование программ экспериментального и теоретиорического познания природы. Ньютонианская научная революция. Становление классической механики. Мировоззренческая роль науки в новоевропейской культуре. Формирование науки как профессиональной деятельности.
С именем Ньютона связано открытие или окончательная формулировка основных законов динамики: закона инерции; пропорциональности между количеством движения mv и движущей силой равенства по величине и противоположности по направлению сил при центральном характере взаимодействия. Вершиной научного творчества Ньютона стала его теория тяготения и провозглашение первого действительно универсального закона природы — закона всемирного тяготения.
В 1666 г. у Ньютона возникает идея всемирного тяготения, его родства с силой тяжести на Земле и идея о том, каким образом можно вычислить силу тяготения. Доказательство тождества силы тяготения и силы тяжести на Земле Ньютон проводит на основе вычисления центростремительного ускорения Луны в ее обращении вокруг Земли; уменьшив это ускорение пропорционально квадрату расстояния Луны от Земли, он устанавливает, что оно равно ускорению силы тяжести у земной поверхности. Обобщая эти результаты, Ньютон сделал вывод, что для всех планет имеет место притяжение к Солнцу, что все планеты тяготеют друг к другу с силой, обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними. Далее Ньютон выдвинул тезис, в соответствии с которым сила тяжести пропорциональна лишь количеству материи (массе) и не зависит от формы материала и других свойств тела. Развивая это положение, Ньютон формулирует закон всемирного тяготения в общем виде:
Древняя идея взаимного стремления тел друг к другу («любви») благодаря Ньютону освободилась от антропоморфности и таинственности. В теории Ньютона тяготение предстало как универсальная сила, которая проявляется между любыми материальными частицами независимо от их конкретных качеств и состава, всегда пропорциональна их массам и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними. Ньютон показал неразрывную связь, взаимообусловленность законов Кеплера и закона изменения действия силы тяготения обратно пропорционально квадрату расстояния. Законы движения планет предстали как следствия закона всемирного тяготения. Причину и природу тяготения Ньютон не считал возможным обсуждать, не имея на этот счет достаточного количества фактов («Гипотез не измышляю!»).
Он пришел к выводу, что лишь в случае бесконечности Вселенной материя может существовать в виде множества космических объектов — центров гравитации. В конечной Вселенной материальные тела рано или поздно слились бы в единое тело в центре мира. Это было первое строгое физико-теоретическое обоснование бесконечности мира.
великим достижением Ньютона было открытие (1666) того, что белый свет состоит из света различных цветов и, следовательно, цветной свет имеет более простую природу, чем белый.
В 1672 г. Ньютон изложил перед членами Лондонского королевского общества и свою новую корпускулярную концепцию света. В соответствии с этой концепцией свет представляет собой поток «световых частиц», наделенных изначальными неизменными свойствами и взаимодействующих с телами на расстоянии.
Вместе с тем Ньютон со вниманием относился и к высказанной нидерландским ученым X. Гюйгенсом волновой теории света (1690), в соответствии с которой свет — это волновое движение в эфире. Некоторое время он даже сам пытался развивать следствия из этой теории, но в конечном счете все-таки склонился к мысли о ее несостоятельности.
11. Классическая наука. Рост научного знания и дифференциация наук. Формирование технических наук. Становление социальных и гуманитарных наук. Технологическое применение научных знаний. Просвещенческий культ разума и науки.
Первая научная рево. произошла в 17 в. Бытие перестало рассматриваться метафизически. Универсум считался статическим, его объекты рассматривались преимущественно в качестве механических устройств, а время понималось как внешний параметр. Человеческий разум стал рассматриваться сам по себе, а не в отношениях с абсолютом. Научная рациональность признала только те идеальные конструкты, которые можно контролируемо воспроизвести, сконструировать бесконечное количество раз в эксперименте. Произошел отказ от поиска конечных причин. Произошла математизация познания, математика была признана царицей наук.