3. Философия Древней Греции и ее эпоха. Своеобразие античной философии, основные этапы развития.

Античная философия охватывает почти тысячелетний период истории. Она возникла в Древней Греции так же, как и восточная философия в середине 1тысяч до н э. отличительной четой античной философии явл формирование нового способа духовного самовыражения, который уже у первых философов приобрел стройную логическую форму и характеризуется рациональным постижением мира. Отличительной чертой первых школ античной философии явл ее космоцентризм, направленность на осмысление «космоса», «природы». В развитии античной философии можно выделить следующие этапы: 1)становление древнегреческой философии(6-5в до н. э)-в центре внимания стояли проблемы космоса, природы; 2)классическая греческая философия- учения Сократа, Платона и Аристотеля(5-4в до н. э)-главное внимание уделяется проблемам человека, его сущности и познавательным возможностям; 3)греко-римский, или эллинистический, этап (4до н э-4в н э). связанный с упадком греческой демократии и перемещением центра политической и духовной жизни из греческих полисов в Римскую империю. Философия Древней Греции формировалась в условиях, когда свободный гражданин полиса, являлся основной фигурой общества. Поэтому греки, отражая универсальные интересы, занимались, прежде всего, проблемами космического и логико-гносеологического характера. Формировалась этническая проблематика, кот стала доминировать на более позднем этапе- греко-римском.

4. Учение о первооснове всего сущего в философии Древней Греции (Милетская школа, Гераклит, Пифагор, плюралисты)

Милетская школа- первая научная и философская школа в европейской цивилизации. Зародилась она в 6в до н э в гМилете, в Ионии. Наиболее ярким представителем этой школы явл Фалес (625-545 до нэ), который считал, что все сущее происходит из воды. По Фалесу, вода явл основой мира потому, что как показывает наблюдение, все рождается из семени, а семя влажное. Другим представителем явл Анаксимандр, он расширил понятие начала всего сущего до понятия первоначала- единая, первичная, вневременная, т е беспредельная и бессмертная субстанция, кот «объемлет все миры». Первосубстанция превращается в различные земные стихи (земля, вода, воздух, земля), а те переходят друг в друга. Он полагал, что природа, мир существует объективно, а не созданы кем-то. В процессе выпаривания солнцем влаги возникли живые существа. Живое зародилось из ила под воздействием солнечных лучей и пребывает в постоянной эволюции. Человек, как и животные, произошел от рыб. Анаксимен началом всего сущего считал воздух.

Пифагорейская школа. (580-500) Это было время, когда философия аккумулировала в себе практически все знания, и процесс выделения из нее конкретных дисциплин только начался. Взгляды Пифагора в значительной мере обусловлены математическими представлениями. Он говорил: «Все есть число», «все вещи суть числа», выделяя, таким образом, лишь одну сторону в понимании мира, а именно, его измеряемость числовым выражением. По его мнению, объекты мысли более реальны, чем объекты чувственного познания, так как числа имеют вневременную природу, т е вечны. Отмеченные взгляды делают Пифагора фактически основателем рационалистической религии, согласно которой существует вечный мир, доступный интеллекту и недоступный чувствам. Процесс познания мира, по Пифагору, есть процесс познания управляющих им чисел. Единица явл основой всего ряда чисел.

Гераклит. Он считал основой, первоначалом, всего мира огонь. Огонь как основа мироздания вечен, в то время как космос не вечен. Огонь претерпевает ряд превращений, прежде чем возникает космос, т е происходит трансформация огня. Он становится водой, а вода есть семя мироздания. Вода, в свою очередь, трансформируется в воздух и землю. Он первым стал различать чувственное и рациональное познание, пологая, что истина постигается умом, который познает сущность мира, находясь за порогом чувств. Душа приравнивается к огненному дыханию- основанию жизни.

Плюралисты.?????