Статуя богини Мут-Сохмет. Каноны древнеегипетской скульптуры.
Сехмет (Сохмет) — богиня-покровительница Мемфиса, супруга Птаха.
Сехмет ("могучая")- богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся ее жрецами. Охраняла фараона.
Обладала характером не поддающимся контролю. Изображалась с головой льва, что вызывало её отождествление с Пахт, Тефнут и Баст. Была олицетворением солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца, почему на голове ее изображался диск. Как богиня жара, Сехмет представлялась весьма суровой (в частности, об Исиде говорили, что она любезна как Баст, но страшна как Сехмет).
В позднем мифе об истреблении богом Ра непокорного человечества Сехмет (в других вариантах мифа — Хатхор) в качестве ока Ра наслаждалась избиением людей, и только приготовленное богами пиво, на которое Сехмет набросилась и от которого опьянела, заставило ее прекратить резню. Сехмет считалась истребительницей врагов богов.
В период Среднего царства фараоны в качестве защитников Египта от врагов часто сравнивались с Сехмет; поэтому богиня иногда изображалась с мечом в руках.
Некоторые версии мифа о сотворении человечества называют ее создательницей ливийцев и азиатов. Носила эпитет «могучая» или «могущественная».
Носила имена Великая и Владычица пустыни. Была хранительницей мира и защитницей людей. К ней обращались в минуты опасности. Считалось, что ее гнев приносил мор и эпидемии и, когда в Египте разразилась эпидемия чумы, фараон Аменхотеп III приказал изготовить семьсот статуй богини, чтобы умилостивить разгневанных богов. Богине поклонялись в храме Гелиополиса, где жрецы держали священных львов.
Также храмы воздвигались на краю пустыни, где бродили дикие львы.
Ассирийский рельеф [Рельеф из дворца ассирийского царя Ашшур-Нацира-Пала II. Ассирия. 9 в. До н.Э. Известняк]
Фигуры царя и его спутника представлены торжественно шествующими справа налево. Левой рукой царь опирается на лук, в правой держит две стрелы. На его голове тиара. Волосы, усы и борода завиты мелкими густыми колечками. В ухе – треугольная серьга с орнаментом. Вокруг шеи – нитка бус. Царь в узкой длинной тунике. На запястьях браслеты с круглыми бляшками, правую руку повыше локтя украшает еще один браслет – спиралевидный. У пояса пара кинжалов. На ногах сандалии.
Божество, следующее за царем, облачено почти в такие же одежды, но туника короткая, иной формы и серьга. На голове также тиара, украшенная двойной парой рогов. В левой руке божества – сосуд, в правой – предмет, похожий на кедровую шишку или плод финиковой пальмы. За спиной два полусложенных крыла. Поперек рельефа – 20 строк клинописной надписи.
Искусство Древней Греции
Двадцатиколонный зал Зимнего Дворца как подражание греческому храму.
Двадцатиколонный зал принадлежит к наиболее удачным композиционным решениям Нового Эрмитажа. Он создавался специально для выставки античных расписных ваз. Естественно, что Кленце, знаток античного искусства, использовал здесь .ряд архитектурных приемов, заимствованных из греческой архитектуры.
Два ряда великолепно отполированных монолитных колонн из сердобольского гранита отделяют центральный неф зала от боковых. Колонны стоят на беломраморных базах и завершаются ионийскими капителями из искусственного мрамора.
Увлечение конструктивными приемами древнегреческих строителей подало Кленце мысль создать перекрытие в подражание античным. Вдоль обоих рядов колонн на капители положены балки, на них лежат другие поперечные, концы которых покоятся на поставленных вдоль стен рядах прямоугольных пилонов из искусственного мрамора, необычайно точно воспроизводящего фактуру гранита. Прямоугольные плоские части потолка между балками разбиты на квадратные кессоны. Капители колонн и все части перекрытия покрыты яркой росписью с преобладанием красного, синего и желтого цветов с использованием пальметок, розеток, ов и других античных декоративных мотивов. Пол, в соответствии с античной традицией, покрыт мелкой каменной мозаикой, исполненной на Петергофской гранильной фабрике из цветного мрамора. Стены по голубому грунту расписаны аналогичным перекрытию орнаментом. В верхней части их расположены двенадцать интересных композиций, представляющих вазовые росписи как бы развернутыми на плоскости. Сюжеты их выбраны из греческой мифологии так, чтобы изображенные на них античные сосуды напоминали о назначении зала. Например, на одной из этих стенных картин изображена держащая в руках чашу и лекиф Геба, которая предлагает нектар и амврозию восседающим на Олимпе Зевсу, Гере и Афине; на другой трактуется миф о Триптолеме, научившем людей земледелию; Триптолем также держит чашу, напутствующая его Деметра изображена с лекифом и т. д. Все эти композиции исполнены академиком М. Н. Шамшиным.
Роспись стен рассчитана на размещение иод нею специально спроектированных для этого зала шкафов, исполненных, как и стоящие у окон витрины, из волнистой березы со вставками из амаранта придворным мебельщиком Туром.
В этих отлично выполненных шкафах и в настоящее время Экспонируются расписные античные вазы.