- •Мировоззрение и его структура.
- •Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •Историко-культурные предпосылки возникновения философии.
- •Предмет философии.
- •Структура философского знания.
- •Философия в системе общественного сознания.
- •Роль философии в культуре личности и общества
- •Проблема периодизации философии.
- •Проблема бытия в истории философии: монистические, дуалистические и плюралистические концепции.
- •Понятие материального и идеального в философском материализме и идеализме.
- •Философские концепции развития: метафизика, диалектика, синергетика.
- •Методы философского исследования.
- •Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.
- •Сущности и структура познавательной деят-сти.
- •Научное познание и его структура.
- •Проблема истины в философии и науке.
- •Сознание, как философская проблема.
- •Философские проблемы антропосоциогенеза.
- •Общество как предмет философского исследования.
- •Структура общества и сущность общ. Жизни.
- •Гражданское общество и гос-во.
Философские проблемы антропосоциогенеза.
Человек- продукт биологической, социальной и культурной эволюции. Процесс возникновения и развития человеч.общества – антропосоциогенез. Условия, способствовавшие возникновению общества: 1) сложная психологич.деят-ть высших животных вариантность поведения (человек может вести себя по-разному); 2) зачатки орудийной деят-ти, инстинктивный труд человекоподобных предков переход от присвоения к созданию, т.е. человек, являясь потребителем природных благ определяет потребление производством этих благ; 3) сложная стадная жизнь высших животных( большее время при организации общества ушло на формирование первых коллективов с человеческими чертами). Сенергетика (теория самоорганизации) предполагает версию о возникновении человека как качественно новой форме жизни. Позже изменилась структура мозга, появились прямоходящие, постепенно биологич.эволюция замедлялась. Но началось приобретение новых социал.признаков на цивилизац-ой основе. Т.О. антропосоциогенез предст-ет собой сплетение биолог-ого, социал-ого и культурного развития.
Общество как предмет философского исследования.
Философский смысл и понимание общества состоит в определении типа связей, объедин-их индивидов в социал-ю целостность. Его природа, сущность наиболее значимо раскрыв-ся в понятии системы. Общество как система – это упорядоченное самоуправляемое и саморазвивающ-ся совок-ть связей и отношений, котор. образуют качественную целостность и носителей, которыми являются действующие люди и образуемые ими группы. Свойства:
Сложная иерархическая структура
Системообразующее кач-во отнош-ий деятельных людей
Свойство самоуправляемости
Общество – это открытая система
Адаптируется
Сферы жизни общества: экономическая( производ-во, обмен, распределение материал.благ), социальная (совокуп-ть всех функционирующих общностей, взятых в их взаимодействии), политическая (взаимоотнош-ия соц.групп по поводу реализации их интересов ч/з получение власти), духовная (совок-ть смыслов, знаний, ценностей). Все сферы тесно взаимосвязаны. Основные процессы в обществе: 1) социализация – встраивание в обществе; 2) институализация – конструирование соц.единиц для новых социальных отношений; 3) политимация – сравнение результатов инститьуализации и социализации с ценностями общества.
Структура общества и сущность общ. Жизни.
Общество – это определённый этап эволюции живого, подчинённый законам, общим для всего сущего и специфичным именно для данной системы. Человек, рождаясь в определённом обществе и в определ.эпоху застаёт сложившуюся систему обществ.отношений, которую он не может игнорировать.
Элементы соц-ной структуры общ-ва: классы, нации, семья. Главный классообразующий признак – это различные отношения к собственности на средства произ-ва, вытекающие из места классов в исторически определённой системе произ-ва. Следующим важным элементом соц.структуры является нация. Большой вклад в теорию нации внесла марксистская концепция, согласно которой нация – это сложный соц-ный организм, представляющий собой единство объективных и субъективных факторов соц-экономич. и этнических черт. Решающую роль в формировании и развитии нации играет экономический фактор. Семья- это первичная ячейка общества, объединяющая супругов и потомство. Семья- это важнейший инструмент индивидуального становления личности.
Сущность общ.жизни. Благодаря разделению и специализации труда люди смогли обеспечить выживаемость первобытной общины и каждого её члена. Первым этапом взаимодействия становящегося человека и природы было присвоение готовых продуктов, когда орудие служит вспомогательным средством для обеспечения жизнедеятельности.