- •1. Закономерность возникновения философии
- •2. Мировоззрение, его общественно-историческая природа. Структура мировоззрения
- •3. Материализм и идеализм – основные направления в философии
- •4. Проблематика и структура философии
- •5. Специфика философского знания и его функции
- •6. Античная философия
- •7. Философия средневековья
- •8. Философия эпохи возрождения
- •9. Философия нового времени
- •10. Классическая немецкая философия
- •11. Русская философия
- •12. Философская мысль беларуси
- •13. Позитивизм, его сущность и исторические формы
- •14. Философия экзистенциализма
- •15. Категория бытия в истории философии
- •16. Основные формы и диалектика бытия
- •17. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •18. Движение как способ бытия материи
- •19. Пространство и время – формы существования материи
- •20. Взаимодействие общества и природы
- •21. Экологические ценности современной цивилизации
- •22.Основные свойства и структура сознания
- •23. Сознание, язык, коммуникация
- •24 Практика как человеческий способ отношения к миру
- •25. Сруктура диалектики. Диалектика и синергетика
- •26 Структура и динамика познавательного процесса
- •27. Основные концепции истины
- •28. Возникновение и развитие науки, ее функции
- •29. Научное познание и его специфические признаки
- •30. Современные концепции антропогенеза
- •31. Культура как предмет философского анализа
- •32. Цивилизация как социокультурное образование
- •Ценности и их роль в жизни человека и общества
- •Общество как развивающаяся система
- •35. Основные концепции развития общества
19. Пространство и время – формы существования материи
Сложились два подхода в понимании пространства и времени. Первый – субстанциональный – рассматривает пространство и время как самостоятельные сущности наряду с материей. Эта идея, намеченная Демокритом, воплотилась в геометрии Евклида, получила своё выражение в концепции абсолютного пространства и времени Ньютона.
Второй – реляционный подход – наметился у Аристотеля и был развит Демокритом, Лейбницем, Толандом, Фейербахом, Энгельсом, воплотился в неевклидовой геометрии, получил математическое обоснование в теории относительности Эйнштейна. В этой концепции пространство и время рассматриваются не как особые субстанции, а как формы существования вещей, изменений всего материального.
Пространство – форма бытия материального мира, которая характеризует структурированность, дифференцированность, взаимное расположение, протяжённость, соразмерность, объём, величину, взаимодействие его образований.
Время – форма бытия материи, характеризующая преимущественно изменчивость, длительность существования объектов и последовательность смены их состояний.
Различают реальное, перцептуальное (отражённое реальное в сознании человека) и концептуальное пространство и время. Последнее – это теоретические модели описания реального пространства и времени.
Различают физическое, биологическое и социальное пространство и время, которые имеют свою специфику.
20. Взаимодействие общества и природы
Природа – одна из сфер бытия, естественная часть мира, среда обитания человека.
В ходе эволюции ослабевает непосредственная зависимость социума от природы, ибо человек повышает свою защищённость от её стихийных сил. Зато опосредованная зависимость, в связи с углублением контактов между обществом и природой, усиливается.
Воздействие природы на общество осуществляется стихийно.
Природа – необходимая предпосылка возникновения и существования человека, общества. Природа является естественной кладовой предметов труда. Она обеспечивает общ-во материалом для создания орудий труда.
Природные факторы существенно влияют на формы и темпы исторического процесса. Резкие колебания в природных процессах (засухи, наводнения, тектонические явления) способны уничтожать плоды труда человека и тормозить развитие общества. Дифференциация и разнообразие природных условий несут в себе стимулы для общественного разделения труда и соответственно умножения человеческих потребностей и возможностей.
Природа – всеобщее условие и предмет труда.
Природный фактор оказывает воздействие на развитие культуры, экологического сознания.
Воздействие общества на природу целенаправленно (с присутствием элементов стихийности), универсально, осуществляется через практическую деятельность людей.
1. Расширяются пространственные границы освоения природы человеком. Происходит также дальнейшее изучение и освоение природы "вглубь".
2. Человечество превратилось в мощную биогеохимическую силу.
В целом, во взаимодействии природы и человека можно зафиксировать три основных подхода: 1) мифологический (подчинение человека природе); 2) научно-технологический (господство человека над природой); 3) диалогический (гармония человека и природы).