7. Классическая немецкая социология. Творчество м.Вебера.

Общие черты классической немецкой социологии: 1.это была формальная, «классификационная» социология, построенная на стремлении рассматривать социальные процессы и отношения в рамках многообраз­ных и детальных классификаций социальных форм. 2. классическая немецкая социоло­гия стала теоретической основой для возникновения и развития эмпири­ческой социологии в XX в. 4. основной «кле­точкой» общества социологи (прежде всего Зиммель и Вебер) считали вза­имодействие и социальное действие. 5. благодаря их усилиям соци­ология превратилась в одну из наиболее значимых форм социальной деятельности. Макс Вебер (1864—1920) — один из наиболее выдающихся предста­вителей социологической науки за всю историю ее существования. Его труды оказали и продолжают оказывать глубокое влияние на по­следующее развитие социологической мысли. В основе социологии Вебера лежит его учение об идеальных типах. Вебер подразделяет идеальные типы на исторические и социологические. Исторический идеальный тип отражает живую историю и из нее формирует понятия, социологический же создает конструкт как продукт деятельности уче­ного. Учение Вебера об идеальных типах, построенное на таких интер­претациях понятий, является основой его «понимающей социологии». Социология в качестве исходного пункта должна рассматривать поведение человека или группы людей. По­ведение интересует социолога потому, что люди вкладывают в свои дей­ствия определенный смысл. Поскольку такие действия осмысленны, со­циология должна быть понимающей наукой — понимающей и действия, и смысл, который вкладывают в них исследуемые. Т.о, предметом «понимающей социологии» становится осмысленное социальное действие. Оно выступает в нескольких фор­мах, главной из которых является целерациональное дейст­вие. Оно направлено на достижение осознаваемых личностью целей. Целерациональ­ное действие — это основной идеальный тип, а убывание рациональнос­ти есть отклонение от него. Согласно учению Вебера, рационализация социального действия — главное направление исторического процесса. Рациональность присуща не только поведению индивида, группы, она характеризует организацию хозяйства, управления, образа жизни в целом. В работе «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер показывает, как воздействуют религиозно-этические установки на характер и способ осуществления экономической деятельности. Он стремится доказать, что именно религиозные убеждения, религиозная этика оказались основными стимулами развития капитали­стической экономики и обеспечили формирование таких черт личности, как трудолюбие, бережливость, расчетливость, честность, активность. Не следует думать, что немецкий социолог идеализировал капитали­стическое общество. Он осознавал его многомерность, сложность и про­тиворечивость, особенно классовых и групповых отношений. Вебер ана­лизировал социальные группы (слои, страты) в первую очередь по признакам их дохода, власти и статуса и описывал конфликты между ними. Социологические концепции М. Вебера, пожалуй, как никакие другие из наследия конца XIX — начала XX в. привлекают внимание современных ученых.