3. Позитивизм в социологии. Творчество о.Конта и г.Спенсера.

ПОЗИТИВИЗМ (лат.-- положительный) -- широко разветвленное течение в буржуазной социологии. Позитивизм возник во второй трети 19 в. Его основателем был Конт. Большую роль в разработке позитивистских взглядов в этот период сыграл также Спенсер. О. Конт считал, что социология должна основываться на фактах исследования, подобно естествознанию, социальные явления эмпириче­ски и аналитически. Это позволит ей уйти от умозрительных абстракт­ных построений и стать «позитивной», т.е. способной положительно ре­шать проблемы жизни общества. Аналогия, а временами и отождествление социологии с социаль­ной физикой привели Конта к выделению в ней социальной ста­тики и социальной динамики. Социальная статика изучает общество как состояние целостности и равновесия его элементов, со­циальная динамика — как развитие и переход от одного состояния со­циальной мысли и общества к другому. Существенное значение для социологии как новой науки имел тезис Конта о необходимости строгой эмпирической проверки рассматривае­мых положений. При ее осуществлении следует руководствоваться тре­мя основными принципами: эмпиризмом, позитивизмом и физикализмом. «Эмпиризм, — писал Конт, — означает, что единст­венным источником истинной науки о мире является опыт. Позити­визм — что предметом ее являются только факты... Физикализм — ...что самыми совершенными понятиями являются те, которые создала физи­ка, и что к ним можно и нужно сводить все научное знание»¹. Можно ус­тановить, что Конт подлинно социологическими считает лишь те знания и исследования, которые основываются на образцах естественных наук. Социологическая теория Г. Спенсера основывается на двух поло­жениях: понимании общества как живого организма и идее социальной эволюции. Отождествляя общество с биологическим организмом, Спенсер весьма своеобразно характеризовал функции элементов, составляю­щих структуру социальной системы. В работах Спенсера содержится немало плодотворных подходов к изучению общества. Один из них — выделение шести типов социаль­ных институтов и подробное рассмотрение их в развитии. Характеризуя этот процесс, Спенсер пишет о двух его сто­ронах — интеграции и дифференциации. Современная социология подобный подход признает крайне важным и широко исполь­зует в исследованиях. Идеи Спенсера способствовали активному проникновению в соци­ологию эволюционизма в качестве ее методологического фундамента. Положение о родстве и сходстве человека и общества с животным миром, обнаруженное ученым, явилось исходным для открытия единст­ва законов истории природы и истории человечества. Социальная эволюция стала рассматриваться как продолжение биологической эволюции. Это явилось своеобразным импульсом для развития нату­рализма в социологии.

4. Французская социологическая школа

Французская социологическая школа - одно из ведущих направлений французской социологии к. 19 - первой половине 20 в., основанное Э. Дюркгеймом. Как научное направление школа сформировалась вокруг издаваемого Дюркгеймом журнала «Социологический ежегодник», в котором печатались статьи, монографии, обзоры представителей школы. Теоретическим и методологическим фундаментом школы стал позитивистский социологизм Дюркгейма, основные положения которого следующие: выделение социальной действительности как специфической сферы бытия и деятельности, самостоятельной по отношению к биологической (природа) или психической (внутренний мир индивида) действительности, принципиально важной, интегративной при изучении человека; утверждение объективного, надындивидуального характера общества, его определяющей роли в регулировании индивидуального поведения, его функционального характера; определение социологии как самостоятельной, объективной, позитивной науки о социальной действительности, интегрирующей в себя все антропологические науки. В ранний период (до 1913) важную роль в деятельности школы играла близость не только научных, но и общественных взглядов ее представителей. Основным материалом исследования в работах представителей Французской социологической школы этого периода стала история и современное состояние отдельных институциональных форм общества (церкви, гражданского права, образования) во Франции. Новой для социологии стала и принятая во Французской социологической школе коллективная организация научной деятельности с распределением обязанностей и активное использование в работах математических и статистических методов, отдельных элементов структурной лингвистики и пр. Деятельность школы способствовала введению социологии в систему высшего, а затем и среднего образования Франции, что способствовало переходу крупнейших представителей школы к преподаванию. Организующим центром школы становится уже не "Социологический ежегодник", а кафедры социологии университетов Парижа, Бордо, Тулузы, где работали Мосс, Ф. Бурдье, П. Лапи и другие. Деятельность Французской социологической школы как ведущего направления французской социологии начала века оказала существенное влияние не только на формирование современных представлений о природе общества и связанной с ним теоретической проблематики, но и на формирование антропологической науки в целом, во многом определила облик современного функционализма, неомарксистской социологии, повлияла на становление франкфуртской школы.