Теория государства и права в узком смысле (юридическая догматика)

Название «теория права» («теория государства и права») применяется нередко не только в широ­ком смысле, о котором речь шла выше (наука об общих закономерностях государства и права), но и в узком смысле. В последнем случае «теорию права» обычно помещают между философией права и практической юриспруденцией. «Общая теория права представляется вторым более высо­ким, чем практическая юриспруденция, уровнем знаний о праве,» – пишет О.Э. Лейст. Самым высоким уровнем, как уже отмечалось, он счита­ет философию права. У них разные задачи: «‘тео­рия обобщает выводы отраслевых наук», а фило­софия, пользуясь данными других наук, «стремит­ся обнаружить место права в обществе»26. Сходных позиций придерживается М. Ван Хук. В качестве одного из определений общей теории права он приводит следующее: «часть науки пра­ва, которая находится между юридической догма­тикой и философией права»27. Здесь под юриди­ческой догматикой, видимо, понимаются отрас­левые правовые науки, тогда как для общей теории, как подчеркивает М. Ван Хук, характе­рен междисциплинарный подход.

Особая сфера теории права (в узком смысле слова), обеспечивающая ей свое прочное и очень важное место в системе наук, изучающих общие закономерности государства и права, – юридиче­ская догматика, догма права, понимаемая не как конкретное содержание отраслей и институтов права, а как общие принципы и правила, лежа­щие в основе всей правовой системы и даже пра­вовых систем вообще.

Профессор Гамбургского университета Г. Хенкель говорит о развитии «всеобщих право­вых понятий». К ним относятся: правоотношение, субъект права, правовая обязанность, субъектив­ное право, противоправность, публичное и част­ное право, обязательство, ответственность и др29. Речь идет об основных категориях, о логической структуре действующей системы права. Анализ их ведется на основе норм права и носит формально-логический, идеологически нейтральный ха­рактер.

Теорию права в узком смысле на Западе назы­вают также догматической или аналитической юриспруденцией. Если философия и социология права – науки пограничные, то догматика – по­следовательно юридическая область знания, не требующая использования иных дисциплин, кро­ме универсальной логики. Это своего рода юри­дическая техника, правовая логика. Здесь юрис­ты обладают полной монополией.

Значение юридической догматики очень вели­ко. Она призвана усовершенствовать структуру системы права, придать ей формальную строй­ность и непротиворечивость. Эта работа должна проводиться постоянно, учитывая колоссальный объем и непрерывное обновление правовых норм в современных условиях. Но в то же время оче­видна и определенная ограниченность догматиче­ской (аналитической) юриспруденции или теории права в узком смысле слова: концентрируясь на задачах формального, технологического харак­тера, она обходит проблемы сущности права, иде­ала права, его места в обществе, реального функ­ционирования. а это крайне обедняет и делает односторонними представления о праве.

С.А. Муромцев вообще считал догматику права не наукой, а юридическим искусством, а науку права относил к разряду социологии. Позиция максималистская, хотя доля истины в ней есть. Согласимся с Ж.-Л. Бержелем, который пишет: «Ошибка правоведов часто заключается в том, что они довольствуются только юридической техникой, низводя право до уровня специальной регламентации». По выражению Н. Боббио, «теория справедливости рассматривает суть пра­ва, а теория права – его форму». Понимание справедливости, как отмечалось, – один из важ­нейших компонентов философии права.