Основная информация по «основаниям социологии» и идеям.

Франклин Гиддингс (1841 – 1913 г.Г.) – узнаваемый американский социолог, представитель парадигмы психологического эволюционизма; автор таковых работ, как «Принципы социологии» (1896), «Элементы социологии» (1898), «Индуктивная социология» (1901), «Дескриптивная и историческая социология» (1904). Ввёл в науку понятие сознания рода (the consciousness of a kind). В данном реферате рассматривается одна из первых работ Гиддингса – «Основания социологии», изданная на российском языке в 1898 году. Это базовый труд, состоящий из четырёх главных книг: «Элементы социальной теории», «Элементы и структура общества», «Историческая эволюция общества», «Социальный процесс, законы и причины». Таковым образом, книга посвящена структуре и истории развития социума и социальных отношений.

Книга первая. Элементы социальной теории.

Глава первая данной книги посвящена, фактически, понятию общества, трактуемому автором как «собрание живущих в общении и сотрудничестве индивидов, соединившихся либо организовавшихся для какой-или общей цели»; также :«союз, организация, сумма внешних отношений, связывающих совместно соединившихся индивидов»[1]. Общества разделяются на следующие виды: временные и неизменные (по продолжительности существования), добровольные и принудительные (по способу поддержания целостности), естественные и политические (по способу возникновения; тут автор следует Бентаму, отвергая теорию публичного контракта, но признавая возможность возникновения общества естественным путём в виде развившейся группы «сознательных существ, в которой обычный агрегат переходит в определённые дела, преобразующиеся с течением времени в сложную и прочную организацию»[2]). значимая часть главы посвящена истории социологии. Так, Гиддингс выступает с критикой экономических теорий возникновения общества ввиду того, что, на его взор, разделение труда не может служить основой для возникновения общества. В данной же главе в первый раз упоминается сознание рода (the consciousness of a kind), детерминируемое автором как «состояние сознания, в котором всякое существо … признаёт другое сознательное существо принадлежащим к одному роду с собою»[3], что является следствием явлений впечатления и подражания. Это понятие является для Гиддингса центральным в его работе; конкретно на базе него разумное существо выделяет живое и неживое, разумное и неразумное, виды и расы. Сознание рода в сумме с агрегацией (совокупностью людей, объединённых только общим временем и местом пребывания) даёт ассоциацию. Также в данной главе автор представляет своё виденье внутрисоциальной деятельности: физический процесс, опосредуемый волевым выбором, порождает следующий физический процесс. Глава заканчивается выделением главных задач социологии. К ним Гиддингс относит открытие: условий возникновения ассоциаций; закона, управляющего социальным выбором; закона, определяющего «переживание» выбора (практически – естественный отбор).

Глава вторая посвящена определению места социологии посреди наук. Так, по степени общности Гиддингс ставит ее после биологии и психологии, но ниже того, что сейчас получило наименование особых социологических теорий. тут же даётся и фактически определение социологии – «наука психических явлений в их более высокой трудности и противодействии; она есть наука творческой эволюции социальной среды, благодаря которой приспособления жизни и окружающие условия стают взаимными»[4]. Также автор называет ее наукой «о взаимном приспособлении жизни и ее среды», которая есть суть наука «конкретная, описательная, историческая и объяснительная».

Третья глава посвящается способам социологических исследований (практически, это общенаучные способы, и социология, будучи конкретной наукой, обязана употреблять их все). К ним Гиддингс относит: наблюдение, ретроспекцию, классификацию, обобщение, индукцию, дедукцию. Как мы видим, в его понимании социология являлась чисто теоретической наукой, разительно отличающейся от ее сегодняшнего понимания. главным способом получения научного знания автор называет наблюдение, результаты которого подвергаются дедуктивной проверке. Также подчёркивается значимость верной классификации на базе дифференциации как единственно возможного критерия. В противоположность дифференциации ставится обобщение, сравнительное (одновременные действия) и историческое (действия происходили в различное время).

Наконец, четвёртая глава первой книги посвящена проблемам социологии. Гиддингс предложил структурировать их следующим образом: есть вторичные и первичные социологические трудности; последние включают в себя описательные и исторические подвиды. К описательным проблемам относятся трудности агрегаций, ассоциаций, общественного характера населения и классов. Исторические трудности есть суть трудности эволюции общества от животной стадии через антропо- и этногеническую стадию к стадии демогенической, когда на базе племён зарождаются страны.