Тема 5: "Семейно-брачные отношения в Риме".

5.1. Понятие римской семьи и родства.

Понятие римской семьи существенногоотличается от современного пониманияданного юридического института. Они отличаютсянетолькопоструктурномусоставу,ноитойфункции, которую они выполняют вобществе и в системечастноправовых отношений. Если сегодня каждый член семьи обладает самостоятельной правоспособностью и дееспособностью, т.е. могут приобретать самостоятельно права и обязанности, самостоятельно выступать в суде, то отличительной чертой древнеримской семьи было подчинение всех её членов власти paterfamilias–домовладыки. Это была не только юридическая, но и личная зависимость, включавшая право распоряжения личностью подвластных лиц.

Изначально патриархальная римская семья обозначалась термином

familia и включала в себя не только домочадцев в современном понимании этогослова,ноирабов, которыеотносилиськимуществу, а также имущество, принадлежащее домовладыке.

Структурно римскую семью (familia) можно представить так:

PATERFAMILIAS (ДОМОВЛАДЫКА)

ПОДВЛАСТНЫЕ

Жена

Дети (кроме замужних дочерей)

Жёны сыновей

Потомство подвластных сыновей

Рабы

Имущество, принадлежащее домовладыке

Такимобразом,семьяпредставляласобойнестолькоячейку общества, в которой происходило воспитание детей и сохранение традиций, сколько структурный элемент имущественных отношений и, прежде всего, отношений собственности, складывающихся в римском обществе. Исходя из этого, древнеримскую семью можно определить как комплекс имущественных и неимущественных отношений, основанных на подчинении власти домовладыки. Это была некая "маленькая монархия", представлявшая собой замкнутое, непроницаемое для посторонних образование, в котором все члены семейства жили в юридической и личной зависимости от власти домовладыки.

Домовладыкой становился самый старший член семьи мужского

пола (дед, отец, брат, сын), что было основано на религиозных верованиях римлян – считалось, что именно это лицо наиболее приближено к предкам, имеет с ними непосредственную связь, что позволяет принимать ему мудрые решения.

Римскую семью мог основать только римскийгражданин, вступившийвбракиобладающийсемейнойправоспособностью, т.е. полностью юридически самостоятельный. Если лицо не обладало полной правоспособностью, то и создать римскую семью, став её домовладыкой, лицо не могло, поэтому такое лицо становилось подвластным. Власть домовладыки распространялась, преждевсего, на имущественную правоспособность подвластных– они не могли совершать сделки самостоятельно, за них сделки совершал домовладыка. Кроме того, власть paterfamilias распространялась и на личность подопечных, в силу чего он мог продать их, отдать в отработку долга, убить, произвольно наказать. Таким образом, римская семья – это сложный комплекс имущественных и неимущественныхотношений, связанных с родством, где только домовладыка был полностью правоспособным лицом, обладая абсолютной властью над домочадцами.

От семьи следует отличать род – это совокупность семей, некогда имевших общего домовладыку. Эти лица, как правило, носили общую фамилию, имя, поскольку имели общих предков. Близость родства определялась степенями и линиями. Степень определяется числом рождений, связывающих двух лиц (отец и сын будут в первой степени родства, дед и внук – во второй и т.д.).Когда лица происходят один от другого, то говорят о прямой линии. Восходящей линия будет, если идти

от рождённого к рождающему (сын-отец), нисходящая – от рождающего к

рождённому (отец-сын). От родства следует отличать свойство –

отношение одного супруга к когнатам другого (свёкор, сноха, зять, тёща).

В Риме выделяли два вида родства – агнатское и когнатское родство.

Агнатское родство – это родство, основанное на подчинении власти домовладыки, т.е. это родство по принципу вхождения в состав определённой семьи.

Когнатское родство – это родство, основанное на кровных отношениях, родство по крови.

Агнаты и когнаты могли относиться к разным родственным отношениям.Агнатскоеродствомогловключатьнетолькокровных родственников, главное – это подчинение власти домовладыки. Также как

и когнатское родство отнюдь не означало нахождение в составе семьи

домовладыки. К примеру, сноха (жена подчинённого сына) не являлась кровной родственницей (когнаткой) своего свёкра, но являлась его агнаткой, поскольку подчинялась его власти вместе с сыном, входила в состав его семьи. Таким же образом и дочь домовладыки, вышедшая замуж, уже не являясь его агнаткой, по-прежнему оставалась его когнаткой.

Разделениеагнатовикогнатовимелоогромноезначениедля

частноправовых отношенийв Риме.Вдревнейшее время, когда значимость патриархальной римской семьи была высока, юридический приоритет (например, при наследовании, при установлении опеки) имело агнатское родство. В частности, кровные родственники призывались к наследованию тольков самую последнюю очередь. Однако, по мере разложения основ патриархальности, когда принципы традиционной семьи былиподорваны, а власть домовладыки быласущественно ограничена, на первый план стало выходить кровное, когнатское родство. Кроме того,агнатское и когнатское родство имело значение для приобретения самостоятельной правоспособности сыновьями, поскольку они в ряде случаев могли приобретать самостоятельное имущество

(например, захваченное в военных походах) и самостоятельно совершать

сделки. Римским правом была предусмотрена и процедура эмансипации

(см. вопрос 3 настоящей темы), предусматривающая освобождение подвластных сыновей, а значит и прекращение агнатского родства. Такой сын становился только когнатом своего отца. По мере развития римского семейногоправакогнатскоеродствополностьювытеснилоагнатское родство, и в императорский период агнатское родство считалось пережитком цивильного права, в силу чего было упразднено в процессе кодификации РЧП. Развитие институтов родства было связано с заменой общей (семейной) собственности индивидуальной (частной).