Тема-3. Философско - методологические основы понимания права в новейшее время XX век.

Общественные изменения в ХХ веке. Необходимость рассмотрения стиля мышления в научной жизни. Существование традиционного подхода к праву и формирование новых пониманий.

Неопозитивистский – легистический подход к праву и его субъективно-идеалистическое понимание. Неопозитивизм как философское течение. Позитивизм и его этапы. Виды неопозитивизма.

Юридический позитивизм как отрасль позитивизма. Часть юридического позитивизма: этатический позитивизм, феноменология права и антропологический позитивизм. Жон Остин и юридический позитивизм. Этатический позитивизм как этап юридического позитивизма. «Юриспруденция понятий» как формально-догматическая юриспруденция. «Юриспруденция интересов».

Классический юридический позитивизм.

Нормативизм или чистое учение о праве Г.Кельзена.

Аналитическая юриспруденция и учение Г.Харта как проявление логического позитивизма.

Феноменология права и её проявление: социологическая юриспруденция, правовой реализм и экзистенциалистическая концепция права.

Социологическая юриспруденция и её направления. Австро-германская юридическая социология «живое право». Взгляды Е.Эрлиха о «живом праве». Юридическая социология французского солидаризма и институтционализма. Идея солидаризма Л.Дюги. Концепции институтизации М.Оруи. Инструментально прагматический подход или Американская социологическая юриспруденция. Р.Паунд об общественном контроле.

Правовой реализм: прагматический позитивизм.

Экзистенциалистическое понимание права.

Антропологический позитивизм: психологическая концепция права.

Объективно-идеалистическое и теологическое понимание права. Неокантианская концепция права. Неогегельянское направление в праве. Онтологическая концепция Р.Марчича.

Религиозное понимание права. Концепция «возрожденного естественного права».

Материалистическо - легистическое понимание права в период социализма Советов и её ограниченность.

ТЕМА-4. ДИАЛЕКТИКО-КУЛЬТУРНОЕ ПОНИМАНИИ ИСТОРИИ ВОЗНИКШЕЕ В СВЯЗИ С ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ И.А.КАРИМОВА КАК НОВАЯ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРАВА

Принципы диалектического подхода к действительности. Общество и его своеобразная специфика диалектического развития. Гражданское общество.

Выдвижение И.А.Каримовым определяющей роли культуры в обществе. Культурное бытие основа существования и развития социального бытия (общества). Четыре корреляционно-функциональных закона вытекающих из культурного бытия: закон материальной основы, закон социальной основы, законы управления и регулирования, закон гносеологической основы. Место правового государства в системе закона управления и регулирования как одна из корреляционно-функциональных законов. Выполнение закона регулирования правовой культуры в системе культурного бытия. Закон социальной основы и право.

Две концепции закона определяющий роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию и его методологическое значение в изучении права.

Определение исторических типов культурного бытия разнообразности цивилизаций. Закономерности зависимостей юридических норм от уровня цивилизаций.

Системаобразующие субстанциональные элементы корреляционно-функциональной целостности культурного бытия. Человек как главный субстанциональный элемент - субстрат культурного бытия и культурность права. Осознанная потребность и интересы человека как мотив возникновения культурного бытия. Потребность и интерес к праву.

Гносеологические основы возникновения культурного бытия и право.

Общественная деятельность как способ существования культурного бытия. Результаты общественной деятельности и юридические законы.

Постановка И.А.Каримовым вопроса об основном содержании и сущности выбранного пути перехода к нормально-культурному развитию с путём эволюции и необходимость его философско-методологического обоснования: субстанциональные законы культурного бытия и юридические законы. Закон опережающего кругооборота культурного бытия или основное диалектическое направлении развитии общественной, в т. ч. правовой жизни. Возвышение общественных потребностей как общественного культурно-субстанциональный закон и общественный, в т. ч. правовой прогресс. Закономерность зависимости общественного, в т.ч. правового прогресса от культурного бытия. Основная цель государства Узбекистана и деятельности Президента И.А.Каримова – установление культурных, в т. ч. правово-культурных ценностей.