3. Публицистика первых лет революции (темы, проблемы).

Если в 1921 году открылись первые толстые журналы, то «августовский культурный погром 1922 года стал сигналом к началу массовых гонений на свободную литературу, свободную мысль. Один за другим стали закрываться журналы , в том числе «Дом искусств», «Записки мечтателей», «Культура и жизнь», «Летопись Дома литераторов», «Литературные записки», «Начала», «Перевал», «Утренники», «Анналы», альманах «Шиповник»(сближал молодых писателей со старой культурой: редактором был высланный Степун, авторы: Ахматова, Сологуб, Николай Бердяев, а среди молодых - Леонов, Никитин, Пастернак); закрыт был и сборник «литературная мысль». В 1924 году прекратилось издание журнала «Русский современник». Культурное самообеднение страны в тех или иных формах продолжается до конца 50х – начала 60 годов. Расцвет русской публицистики 1917-1919 гг. был подготовлен масштабными общественно-политическими событиями. Такие явления общественной жизни начала XX века, как кризис гуманизма, подъём в области литературы и философии («серебряный век» русской поэзии, религиозно-философский Ренессанс), участие России в 1 Мировой войне, политизация общества определили повышение гражданской активности. События 1917 года потребовали от каждого представителя интеллигенции четкого определения своей позиции по отношению к революции и её преобразованиям. 1917-1919 гг. стали годами непосредственного отклика авторов на революционные события, годами напряженного, идеологического, морально-нравственного противостояния, завершившегося массовым исходом русской интеллигенции, расколом национальной литературы на советскую и эмигрантскую. В этот период наиболее остро русскими писателями были поставлены вопросы о вине и ответственности перед народом и страной, о власти, свободе, о жизни и смерти, очертившие границы общественно-политического дискурса. Популярность политической тематики, борьба мнений, актуальность общественных воззваний, предостережений, предсказаний определили интерес к самому политизированному, агитационному, полемическому жанру литературы - публицистике. Публицистические средства часто использовались, кроме газетно-журнальных статей, в дневниках и письмах, а также определяли особенности художественного творчества. Публицистические выступления носили отпечаток индивидуальной авторской манеры повествования, характеризовались жанрово-стилевым многообразием, широким тематическим диапазоном, отражением многочисленных идейных концепций. Расслоение общества по классовому принципу после Октябрьской революции привело к расколу в среде интеллигенции. Произведения писателей и поэтов, вставших на службу победившему классу, подчас повторяли тезисы статей политиков, способствовали реформе в области литературы, начатой большевистскими лидерами. В публицистическом творчестве А.С.Серафимовича, Л.М.Рейснер и других авторов этой ориентации отчётливо прослеживались тенденции советской литературы к поэтизации революционности, силы, власти, к субъективной однозначности при решении современных проблем, схематизации образов. Творчество революционных авторов отличалось неизменным оптимизмом, пафосом борьбы, позитивной оценкой всех революционных преобразований, что было наиболее актуально для Советской власти на момент её становления. Ведущими жанрами, определенными социальным заказом, становились очерки-корреспонденции с фронтов гражданской войны, антирелигиозные агитки, протесты или листовки-воззвания, имевшие высокий уровень общественной императивности за счет лаконизма повествования, концентрации эмоционально-оценочных средств, наличия революционных штампов. Противоречивую позицию в отношении к революции как мировому явлению занимали художники, объединившиеся в творческую группу «Скифы»: А.А.Блок, А.Белый, Р.В.Иванов-Разумник. Считая власть большевиков лишь одной из стадий мирового переустройства, они в первую очередь оценили в Октябрьской революции борьбу с обывательской моралью. Среди положительных изменений ими отмечались пробуждение общественной активности, возможность роста самосознания ранее угнетённых классов. Наиболее действенной, практически значимой в решении конкретных проблем была позиция В.Г.Короленко, А.М.Горького и др. авторов, отстаивавших гуманистические идеалы своим пореволюционным творчеством и личным участием в событиях. Пропаганда помощи нуждающимся (военнопленным, детям, беженцам), борьба за основные человеческие права и свободы кроме практической пользы намечали возможности переведения революции в цивилизованное русло, открывали перспективы создания гуманного гражданского общества. Характерной чертой их публицистики была оперативность, конкретность, апелляция к морально-нравственным потенциям человека, независимо от его политических, идеологических пристрастий. Правовое государство и гражданский гуманизм становились базой авторской мировоззренческой концепции. В 1917 - 1919 гг. наблюдался переход от почти единодушной негативной оценки Октябрьской революции со стороны интеллигенции, требований активного сопротивления к постепенному уходу в себя, поиску способов противостояния неизбежному; от конкретных рецептов влияния на события к осмыслению вечных законов духовности, нравственности, во все времена бывших ориентиром для русской интеллигенции (М.А.Осоргин, М.М.Пришвин, Е.И.Замятин, И.Г.Эренбург и др.). Писатели вводили в круг основных проблем современности заботу о сохранении личности, подвергавшейся искушениям властью, о преемственности лучших национальных традиций. Полярность мнений определяла общий тон статей: от резко осуждающего до конструктивно-рассудительного. Наиболее ценной представляется попытка объективного рассмотрения социально-политической ситуации некоторыми авторами. Борьбу «двух правд», имеющих одинаковое право на существование, увидели и отразили в своей публицистике М.А.Осоргин, В.В.Розанов, Р.В.Иванов - Разумник. Несомненно, что публицистической деятельностью художников руководило чувство любви к родине в самые трагические для неё времена, желание увидеть наиболее верный путь к стабильности в России. Публицистика напрямую отразила этапы формирования, развития и преобразования мировоззренческих концепций. Благодаря документальности содержания, соединённой с художественной формой воспроизведения, она запечатлела один из самых трагических периодов русской истории, который всегда нуждался в наиболее объективной оценке. Публицистика Л.Н.Андреева продолжала традиции гуманистического видения революционных преобразований и потому занимала одно из центральных мест в литературно-публицистическом процессе современности. Публицистические произведения Леонида Андреева, содержащие культурно-философскую проблематику, затрагивали животрепещущие вопросы современности: духовно-нравственная атмосфера в обществе, ответственность интеллигенции как хранительницы культурных традиций перед народом и страной, кризисность мира на рубеже веков.