Задание 2
Вопросы выбора жизненного пути, системы ценности, соотношения вечного и временного, подлинного и мнимого в человеческом существовании, успешной социализации и жизненного фиаско носят вневременной характер, поэтому многие аспекты рассматриваемой проблемы откроются новыми гранями после обращения к вечному источнику – к христианским притчам. Вспомните известные евангельские притчи и поразмышляйте над предложенными вопросами.
Притча о безумном богаче.
«Иисус, проповедуя народу, сказал: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Затем сказал им притчу: «У одного богатого человека был хороший урожай в поле, и он рассуждал сам с собою: «Что мне делать? Некуда мне собрать плодов своих». И сказал: «Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!» Но Бог сказал ему: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»»
- Христианская традиция богатству материальному противопоставляет богатство духовное, однако реалии современной жизни подсказывают детям совсем иные ориентиры. Возможно ли исполнение заповедей, заложенных в этой притче, в процессе социализации, протекающем в двадцатом первом столетии?
От каких драматических последствий социализации предостерегает притча?
Может ли стремление к материальному достатку как показателю социальной состоятельности не быть разрушительным для человека, не лишать его индивидуальности? Можно ли, избрав такой вариант социализации, обрести «собственное существование»?
На какие механизмы социализации ориентирует аллегорический смысл, заложенный в словах Бога?
Притча о богаче и Лазаре.
«Некоторый человек был богат и одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий. Именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напиться крошками, падающими со стола богача… Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: «Отче Авраам! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». Но Авраам сказал: «Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе в жизни твоей, а Лазарь – злое; нынче же он здесь утешается, а ты страдаешь».
- В евангельской притче, в рассказе И.Бунина богатые, успешные люди безымянны, в то время как простые, бедные люди названы по имени. Случайно ли это?
- За что наказан богач? Только ли за то, что вел сытую жизнь?
- В чем причина устойчивого негативного отношения к богатству в мифологическом и художественном сознании и столь же устойчивого благоговения перед ним в сознании массовом?
- Какую альтернативу успешной социализации можно представить детям, избегая крайности в оценках внешних проявлений социальной адаптивности и успешности?