- •Красноярск*2007 г.
- •Тестовые задания для составления психологического автопортрета:
- •Как определить вид изображения:
- •Интерпретация психологических типов по к. Юнгу (сокращенное изложение):
- •После описания психологического типа, согласно схеме на стр. 4, приступаем к интерпретации задания № 2, т.Е. Типологическим признакам на социально-психологическом уровне.
- •Интерпретации рисунков по типам:
- •Литература
- •Дополнительная литература
Как определить вид изображения:
перечисляющий рисунок – изображение нескольких предметов, значков или геометрических фигур, не связанных между собой смысловой связью.
Органический рисунок – изображение животного, растительного мира, а также человека.
Эмфатический рисунок – изображение природной стихии, создающей обычно яркое и сильное впечатление, например, горы, море, гроза, восход или заход солнца и т. д.
Гаптический рисунок – изображение человека в состоянии заболевания, недуга, какие-либо неприятные ощущения организма, например, «болит голова», «болит зуб», «тяжелое дыхание» и т. д.
Декоративный рисунок – изображение орнаментов, цветов, узоров.
Имажинарный рисунок – изображение персонажей художественных произведений, персонажей из области фантазии и воображення, имеющие эмоциональную выразительность, например, карикатуры.
Ритмический рисунок – изображение движения, например, «летят птицы», «клубится дым из трубы», «машина едет» и т.д.
Структурный рисунок – изображение какой-либо фигуры или предмета в статичном положении, как он устроен. Структура может быть очень простой, например, круг, а может быть и сложной, например, «план города».
Интерпретация психологических типов по к. Юнгу (сокращенное изложение):
Экстравертированный мыслительный тип – рассудочные люди, действующие исходя из интеллекту-ально обдуманных мотивов с ориентацией на факты, общепризнанные идеи, идущие от традиций, воспита-ния, образования. Их мышление позитивно, ведет к новым фактам или общим концепциям разрозненного материала. Их суждения обычно синтетические, обобщающие. Как правило, накопление эмпирических дан-ных «не переваривается» до конца, а объяснение сводится к некой общей интеллектуальной формуле, где все зависит от ее широты. Если она широка – то это реформатор, общественный обвинитель, очиститель нравов, проповедник серьезных нововведений, если формула узка, то она может привести к брюзжанию, мудрствованию, самодовольному критиканству, который себя и других хотел бы втиснуты в свою схему. Они часто сводят суждение о предмете к пошлости и банальности, например, «Ищите женщину!» или «Сколько ему платят?» и т. п. Т. е., имея значительное число фактов, люди такого типа приходят к баналь-ному их обобщению.
Чувства их поддерживают интеллектуальную установку и приспосабливаются к ней. Функции чувств особо угнетаются, приводя к формуле: «цель оправдывает средства», а также к злопамятности. Насколько широк размах индивидуального самопожертвования, настолько мелочны и консервативны могут быть их чувства.
Интравертированный мыслительный тип – мышление более ориентировано на субъективный фак-тор, теоретические знания. Факты собираются только как средство доказательства, а не сами по себе. Це-нности людей этого типа обычно связаны с развитием и изложением идеи, первоначального символического образа, воспринимаемого внутренним субъективным взором. Обычно хотят увидеть факты так, как они заполняют рамки их идеи, претендующей на оригинальность. «Точно также как Дарвина можно было бы изобразить, как нормальный экстравертированный мыслительный тип, – пишет К. Юнг, – так можно было бы указать для примера на Канта, как на противостоящий интровертированный мыслительный тип. Так же как первый говорит фактами, так последний основывается на субъективном факторе. Дарвин стремится к широкому полю объективной действительности, Кант, напротив, оставляет за собой критику познания во-обще». Насколько ясна людям такого типа внутренняя структура его мыслей, настолько неясно ему, где и когда они найдут место в действительном мире. Обычно они с трудом могут предположить, что то, что им ясно, не всякому кажется ясным. В широких кругах об этих людях думают как о властных, но чем короче их узнают, тем благосклонее становятся суждения о них. Усиленное влечение к одиночеству должно бы защитить их от бессознательных влияний, разрушительности идей и осадка озлобления, но обычно оно ведет к еще более глубокому конфликту, истощающему изнутри. Мышление этих людей наиболее ценно, если оно связано с объективной реальностью, фактами.
Экстравертированный сенсорный тип – «нет другого человеческого типа, который по реализму равня-лся бы», – пишет К. Юнг, – этому типу. Его объективное чувство действительности необыкновенно разви-то. Все, что он ощущает, служит ему только поводом для новых ощущений. В большинстве случаев – это мужчины, для которых ощущение есть конкретное выражение жизни, ее полнота. Истинное наслаждение для них имеет особую мораль, умеренность, самоотречение и готовность к жертве. Он может дифференци-ровать свое ощущение до самой высокой эстетической чистоты, никогда не изменяя своему принципу объ-ективного ощущения, даже в самом абстрактном. Их идеал – действительность, и по отношению к ней они полны почтительности. Они хорошо одеваются в соответствии со своими обстоятельствами, у них хорошо едят и пьют, удобно сидят, их утонченный вкус предъявляет особые претензии к окружающему миру.
Но чем более перевешивают ощущения, тем неприятнее становится этот тип. Он развивается или в грубого стремящегося к наслаждению человека, или в скрупулезного рафинированного эстета. Вытесненная интуиция может развиваться в фантазии ревности или состояние страха. Для осознания чего-либо, т. е. чтобы достучаться до его сознания, часто требуются эффективные меры воздействия.
Интравертированный сенсорный тип – ориентируется на то, что происходит преимущественно в дан-ный момент, а также на субъективную интенсивность ощущений, причем между объектом и ощущением нет пропорциональных отношений – они субъективны. Из вне трудно предвидеть, что на него произведет впечатление. Он обращает внимание своим спокойствием, пассивностью или разумным самообладанием. Слишком низкое несколько возвышается; слишком высокое немного принижается; проявляющее энтузи-азм сдерживается, экстравагантное смягчается, и все для того, чтобы держать воздействие объекта в оп-ределенных пределах. Это поведение может действовать угнетающе на окружающих, становится для мно-гих других людей непонятным.
Люди этого типа могут позволять злоупотреблять собою, за что мстят усиленным сопротивлением и уп-рямством, но в некоторых случаях становятся жертвами агрессивности и властолюбия вследствие своей бе-зобидности. Наиболее сильно вытесняется интуиция, наблюдается повышенная чувствительность ко всему двусмысленному, опасному. Возникающий невроз носит характер навязчивости, при которой истерические черты уступают место симптомам истощения.
Экстравертированный эмоциональный тип – тип, наиболее часто встречающийся у женщин, руко-водствующихся чувством согласованности с общезначимыми ценностями, что особенно сильно проявляет-ся в выборе объекта любви – «любят подходящего мужчину», отвечающего ее разумным требованиям. Же-нщины этого типа живут под руководством своих эмоций, которые соответствуют объективным положени-ям и общепринятым ценностям, уступая разумным требованиям своей семьи, а не субъективной скрытой сущности женщины. Чувство любви у таких женщин вполне соответствует ее выбору. Такие разумные бра-ки существуют без числа, и они далеко не самые худшие. Такие жены хорошие подруги своим мужьям и хорошие матери. То, чего не чувствуют, не могут и осмыслить: «Я не могу так думать, потому что я этого не чувствую». Ценят и любят все, что считают хорошим. Чувства теряют личный характер, становясь чув-ствами сами по себе; личность как бы растворяется во всякой эмоции (например «Душечка» А. П. Чехова). Мышление такого типа людей подавлено, становясь как бы «слугой эмоций». Но случается так, что бессо-знательно мышление выступает на поверхность в форме причуд, часто навязчивого свойства, общий ха-рактер которых часто негативный и обесценивающий, причем худшие мысли прикрепляются как раз к тому объекту, чувства которого оценивают выше всего, т. е. «кого любят больше, больше и ругают». Ча-стая форма невроза–истерия с инфантильно-сексуальным бессознательным миром представлений.
Интравертированный эмоциональный тип – также часто встречается у женщин, которых можно оха-рактеризовать пословицей «Тихая вода – глубока». По большей части они молчаливы, труднодоступны, не-понятны, часто скрываются за детской или банальной маской, часто бывают меланхолического темпераме-нта. Они не блистают и не выдвигаются вперед, руководствуясь преимущественно субъективно ориентиро-ванными эмоциями, а их истинные мотивы остаются по большей части скрытыми. Они проявляют прият-ное спокойствие, симпатический параллелизм, не желая принуждать другого, влиять, воспитывать и изме-нять его. Иногда появляется легкий оттенок индифферентности и холодности, который может усилиться до равнодушия к благополучию и несчастию другого, а иногда они чувствуют ненужность собственного существования. По отношению к тому, в чем имеется порыв и энтузиазм, этот тип сначала соблюдает бла-гожелательный нейтралитет, иногда с легким оттенком превосходства и критики. Агрессивная эмоция мо-жет быть резко отражена с убийственной холодностью, причем первоначальная реакция – ощущение мгно-венного паралича, а затем сильнейшее противодействие, поражающее другого человека в самое уязвимое место.
Основополагающие идеи – бог, свобода, бессмертие – имеют ценность чувства. Чтобы передать все бо-гатство чувства, хотя бы приблизительно, нужны необычная поэтическая и художественная выразительно-сть.
Если чувства заняты чем-то высоким, чем эксцентрическим «Я», все идет нормально. При доминирова-нии «Я» люди этого типа начинают чувствовать «что думают другие», подозревая их во всевозможных низостях, в замышлении зла, интригах, подстрекательстве. Форма невроза – неврастения с последующей астенией.
Экстравертированный интуитивный тип – интуиция людей этого типа стремится постичь новые воз-можности. Интуиция – то вспомогательное средство, которое действует автоматически тогда, когда ни одна из других функций неспособна открыть выход из положения. Представители интуитивного типа никогда не находятся там, где бывают общепризнанные ценности, но всегда там, где имеются возможности. У него то-нкое чутье к тому, что зарождается и сулит будущее. Устойчивое, давно установившееся и общепризнан-ное, но ограниченное по ценности не привлекает его; он всегда в поисках новых возможностей. Все новое воспринимается им с большим энтузиазмом и все для того, чтобы без жалости и, по-видимому, без воспоминаний, хладнокровно отбросить, если оно не сулит развития.
Нравственность интуитивного типа не интеллектуальна и не эмоциональна, она имеет собственную мораль, в частности верность своим наглядным представлениям и добровольное подчинение их силе. Благополучие свое и окружающих не является для людей интуитивного типа основательным аргументом. Они не относятся с почтением к убеждениям и привычкам окружающих, которые часто считают их безнравственными и легкомысленными авантюристами.
Обычно интуитивные работают там, где деятельность развивает их возможности и способности наибо-лее разносторонне: купцы, предприниматели, агенты, политики и т. п. Они умеют использовать все социа-льные возможности, завязывать общественные связи. Это естественный адвокат всех меньшинств с много-обещающим будущим. Никто не обладает такой способностью придать бодрость своим ближним, возбу-дить воодушевление для новой жизни. Сам он «сеятель, но не жнец». Он лишь успевает засеять поля, но урожай с них пожинают другие.
Интравертированный интуитивный тип – это своеобразный тип мистического мечтателя и ясновид-ца, с одной стороны, и фантаста и художника, с другой. Самой высокой его проблемой является восприятие и претворение восприятия в образы. Углубление интуиции чрезвычайно отдаляет таких людей от действии-тельности, делая из него загадку для окружающих. Если он художник, то его искусство возвещает необык-новенные, отдаленные от мира вещи. Если же не художник, то часто является непризнанным гением, пер-сонажем «психологического романа». Перед людьми этого типа часто встают моральные проблемы: «какое это имеет значение для меня и для мира?» «Что важно в смысле долга?» Он делает свою жизнь символич-ной, приспособленной к внутреннему вечному смыслу происходящего, но не приспособленной к современ-ной фактической действительности. Этим он лишает себя возможности воздействовать на тех, кто окружа-ет его и для кого он непонятен. Импульсивность и отсутствие меры являются свойствами их ощущений вместе с исключительной связанностью с впечатлением органов чувств.
Характерен невроз навязчивости с ипохондрическими явлениями, гиперэстезия органов чувств, навязчивые связи с определенными лицами или другими объектами.
Определив психологический тип по рисунку, к тексту психологического портрета подписываются харак-теристики, относящиеся к соответствующему типу. Необходимо помнить, что в каждом из нас имеются все типы, как определенные программы поведения, но один тип может вытеснять на какое-то время другой, и тогда наше поведение разворачивается по определенной программе. Внешние и внутренние условия наше-го существования создают предпосылки к доминированию каких-либо типов, определяя наш психологиче-ский склад, самочувствие, способы адаптации. Некоторые люди не находят сходства того, что прочитали о себе с тем, что они знают о себе из собственной жизни. Однако часто вчитываясь в свой психологический автопортрет, а затем осуществляя за собой систематические наблюдения, они приходят к многим интерес-ным выводам относительно особенностей своего психического склада. Так осуществляется самопознание, очень важное для нас.
Некоторые неточности могут случаться и из-за того, что описанные портреты являются типовыми, то-гда как каждый из нас представляет собой уникальную индивидуальность.