3.Феномен обезличивания

В буквальном смысле это иногда трактовалось как «утрата человеком своего лица». Действительно, в большинстве конкретных описаний тех или иных вариантов массового поведения часто присутствует констатация того, что «они все на одно лицо». Можно допустить, в соответствии с извест. Работами Дарвина, что сильное переживание того или иного эмоц-но-аффек-го состояния действительно сказывается на лицевой мускулатуре, и ведет а напряжению одних и тех же мышц у множества людей. Тогда, действительно, в их лицах неизбежно появление некоторой схожести – исчезают различия в выражениях лиц.

Однако это слишком и буквальное понимание обезличивания. В соц-психол-м плане имеется в виду «утрата личности». Для понимания этого феномена требуется разобраться в том, что такое личность и как ее можно «утратить»

Обобщая многочисленные и весьма разнообразные трактовки понятия «личность» в соц-й психологии, можно прийти к двум осн. Формулам. Первая формула может быть обозначена как рационалистичная. Ее суть сводится к тому, что личность есть функция от двух переменных: «я» и совокупности соц-х ролей, усвоенных индивидом:

Л/=(«Я», Р).

Такое понимание личности отстаивал Шибутани. В рамках этой трактовки феномен отчуждения личности в массе обьясняется достаточно просто. Во-первых, пребывание в массе вообще снижает общий уровень рациональности в человеке – на первое место выходит иррациональное, эмоциональное начало. Во-вторых. Пребывание в массе ведет к разрушению тех соц-х ролей, которые исполняла личность и которые были ею интериоризованы. На некоторое время они просто исчезают – в массе все равны, кроме вожаков, выделившихся нерациональных основаниях и исполняющих особые, эмоциональные роли. В-третьих, пребывание в массе требует отречения от собственного «я». Это самое «я» растворяется в массовом «мы», всегда противостоящему неким «они». Отказ от своего «я», то есть обезличивание - это условие возникновение массы.

Вторая формула может быть определена как иррациональная: личность есть порождение бессознательного, лишь слегка «отшлифованное» соц-ми нормами и требованиями-ожиданиями, т.е. это функция от трех переменных: ЭГО, ИД, и СУПЕР-ЭГО.

Л=/(Эго, Ид, Супер-Эго)

При таком подходе феномен обезличивания означает еще более простую вещь: исчезнования соц-го контроля в виде супер-его и минимизации Эго под влиянием глубинного неосознанного Ид. Согласно Фрейду, психолог-я масса есть просто редукция социального к первобытной орде, в которой поведение ее членов целиком детерминировано исключительно подсознательным Ид с его драйвами и либидозными тенденциями.

Поршнев полагал, что масса сплачивает разных индивидов против неких «они». Именно это рождает настроение протеста против «них» и вызывает мощное эмоциональное чувство «мы». Такая общность и возникает путем отделения других общностей и, одновременно, уподобления в чем-то людей друг другу. Внешнее отличие и внутреннее уподобление передаются психолог-ми терминами «негативизм» и «контагиозность» (заразительность). Оба эти процесса, в единстве, связывают и, в известной мере, унифицируют данную общность, порождают у ее членов однородные, схожие чувства, побуждения и определяемые ими действия. Биологическая база контагиозности –автоматическая имитация или подражаемость. «Среди «нас2 с тем большой силой действует взаимное подражание. Взаимное заражение, чем полнее и яснее это сознание «мы». Сознание же это тем сильнее, чем организованнее общность» (Поршнев).В основе возникновения масс лежат эмоции, чувства и настроения, носящие надындивидуальный характер. «Люди, охваченные однородным настроением и выражающие его более или менее совместно, тем самым составляют общность. Настроение находит свое выражение. Как правило, не опосредственно – через культуру, обычаи, воспроизводящие жизненные порядки, а непосредственно – в виде определенных эмоций, сдвигов сознания»