14. .Регулювання шлюбно-сімейних відносин за Законами Ману.

Для Древней Индии характерна большая патриар-

хальная семья. Глава семьи - муж. Женщина полностью за-

висела от своего супруга и сыновей. Брак представлял

собой имущественную сделку, в результате которой муж

покупал себе жену и она становилась его собственностью.

Законы Ману определяют положение женщины следующим об-

разом: в детстве ей полагалось быть под властью отца, в

молодостимужа, после смерти мужа - под властью сыновей,

ибо "женщина никогда непригодна для самостоятельности".

Законы Ману прямо требуют от жены почитать своего мужа

как бога, даже если он лишен добродетели. Хотя Законы

Ману как высшую дхарму между мужем и женой провозглаша-

ют "взаимную верность до смерти", муж мог иметь нес-

колько жен, развестись с женой. Жена же не могла поки-

нуть семью, даже если муж ее продал и оставил. Она про-

должала считаться его женой. За измену жена подверга-

лась страшным карам, вплоть до смертной казни. Согласно

традиции, жена должна была принадлежать той же варне,

что и муж. Мужчинам разрешалось в исключительных случа-

ях вступать в брак с женщинами из более низкой варны,

но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной

низшей группы запрещалось. Особенно серьезным грехом

считалась женитьба шудры на брахманке. Также всесильной

была власть отца над своими детьми.

Все имущество семьи было ее общим достоянием, но управ-

лялось главой семьи. После смерти родителей имущество

либо делилось между сыновьями, либо оставалось у стар-

шего сына, становившегося опекуном оставшихся в доме

младших братьев. Дочери от наследования устранялись, но

братья должны были выделить им по 114 своей доли для

приданого. Наследования по завещанию древнеиндийское

право не знало.

15.Утворення Афінської держави. Архонти й Ареопаг.

Одному легендарному герою

Тезею удалось объединить несколько племенных поселений

с центром в Афинах, где и образовалось центральное

правление. Весь народ был разделен на три сословия, не-

зависимо от принадлежности к тому или иному роду, фрат-

рии и филе: на благородных (эвпатридов) - родовую

знать, геоморов или земледельцев, и демиургов или ре-

месленников. . Наряду с

должностью базилевса появляется новая должность - ар-

хонта. Сначала он избирался пожизненно. Однако афиняне

не желали концентрации власти в одних руках и стали из-

бирать его на 10 лет, а с 683 г. до н.э. избирается 9

архонтов. . Арео-

паг состоял из представителей наиболее знатных и бога-

тых семей и постепенно он вытеснил совет старейшин.

Отслужившие свой срок архонты пополняли ареопаг, кото-

рый в свою очередь избирал архонтов. Реальная власть,

таким образом, оказалась в руках эвпатридов. Для защиты

побережья и морской торговли страна разбита на несколь-

ко территориальных округов (наукрарии), и каждый округ

должен был снарядить один корабль для флота. И с этого

времени население стало делиться не столько по племе-

нам, сколько по территориям.

17. Демократизація державного ладу Афін у результаті реформи Ефіальта і Перикла.

. Реформы Эфиальта и Перикла значитель-

но расширили права афинских граждан в управлении госу-

дарством. После многочисленных попыток Эфиальту удалось

в 462 г. до н.э. принять закон, по которому у ареопага

отнималось право veto на постановления народного собра-

ния, и оно было передано гелиэе. Сокращена и судебная

компетенция ареопага - оставлены лишь дела по обвинению

в убийстве и религиозные дела. При Перикле была введена

плата за исполнение должностей, что дало возможность

малообеспеченным гражданам занимать государственные

должности. Значительно повысилась роль народного собра-

ния.