- •Концептуальный подход.
- •Мультимедийные энциклопедии:
- •Тема №1: Типология религиозного мировоззрения.
- •Тема № 2. Наука, религия и оккультизм.
- •2. Каждое ребро треугольника передает общую черту смежных областей знания).
- •Онтологическое разделение науки и оккультизма. Естественное и сверхъестественное.
- •Эпистемологическое разделение науки и оккультизма. Научный метод.
- •Тема № 3. Особенности архаического самосознания и религиозности.
- •Образ мирового древа по Младшей Эдде.
- •Тема № 4. Религия Древнего Египта.
- •2. Душа: «Ах», «Ка», «Ба».
- •Тема № 5. Современный иудаизм.
- •Американский баптизм.
- •Евангелическая линия русского баптизма. Гренвиль Редсток.
- •Отношение русских баптистов к воинской службе.
- •1965 Г. Инициативники образовали параллельную баптистскую структуру сц ехб (Совет Церквей, – действует до сегодняшнего дня).
- •Тема № 7. Пятидесятники. Движение Веры.
- •Движение Веры.
- •Тема № 8. Ислам.
- •Ваххабизм.
- •Сходства вероучения:
Евангелическая линия русского баптизма. Гренвиль Редсток.
Лорд Гренвиль Редсток (Илл. 6-12), сын английского адмирала, заболел лихорадкой в Крыму, во время «Крымской компании». Получил откровение о России. 1874 г. прибывает в СПб по приглашению генеральши, вдовы Е.И. Чертковой, с которой познакомился в Париже.
Великосветский салон в Петербурге: редстокисты граф М.М. Корф, А.П. Бобринский, министр путей сообщения, княгини Н.Ф. Ливен и В.Ф. Гагарина, отставной полковник В.А. Пашков (Илл. 6-13). Модный салон посещали русские писатели Н. Лесков (рассказ «Великосветский раскол»), Ф.М. Достоевский. Князь Мещерский в журнале «Гражданин» показал, что Г. Редсток строит свои проповеди на критике православия.
1876 г. «Общество поощрения духовно – нравственного чтения». Пашковские Библии (с почёркнутыми полемическими местами), дешёвые брошюры, наполненные «сентенциями хорошо откушавших господ», рассылка книгонош по губерниям (имения Пашкова в центральных областях России).
1884 г. 1-й объединительный съезд российских евангелистов с юж. баптистами в СПб. Рябошапка прибыл с ложкой и ножом за голенищем. Демократический дух собрания. Преодоление классовой розни евангельской любовью. Участников съезда арестовала полиция, «Общество» закрыто, Пашков и Корф высланы за границу.
Учение: линия общего баптизма Джона Смита.
Баптизм кальвинистск.(частный) |
Евангелизм арминиан. (общий баптизм) |
Ко спасению предопределена лишь часть людей
|
Благодать Божия предлагается ...всем людям, а не только предопределенным к вечному спасению |
Церковь – сообщество видимых святых. Жёсткое членство в общине. Практика отлучения: здороваться кивком, а не обниматься. Обличить сначала на едине, потом при 2-3 свидетелях, потом при всей Ц. Публичная исповедь – осн. согрешение без подробностей.
Самодостаточность общины – отсутствие сильных надстроечных структур. |
В общине нет жесткой структуры Мощные надстроечные структуры |
Закрытое причащение, для тех кто получил второе рождение. |
Открытое причащение для всех желающих |
Строгое разделение между рукоположенным пресвитером (не таинство) и рядовыми членами общины. Хлебопреломление, венчание и проч. может совершать только пресвитер. |
Хлебопреломление, венчание и проч. может совершать любой член общины.
|
Пресвитер возлагает руки на крещаемых. |
Пресвитер не возлагает руки на крещаемых |
обязательно перекрещивать крещ. в младенчестве. |
В СПб не требовали перекрещивания |
С 1880-х гг. новый лидер И.С. Проханов (Илл. 6-14,15). Из молоканской семьи, Владикавказ. Закончил СПб. Технологический Институт. Учился в Берлинском университете, в Америке. Вклад в теологическое оформление евангелизма, религиозный деятель нового типа. 1909 Проханов создаёт «Союз евангельских христиан», 1917 религиозно – политическую партию «Воскресение».
Попытки объединения евангелистов и баптистов на баптистских съездах 1905, 1911. 1920 - Объединенный съезд еван. христиан и баптистов, неудача из - за амбиций Проханова. Для непривыкших к централизованной структуре южных баптистов Союз казался «Вавилоном».
«В котле России» Проханова.
