МИНИСТЕРСТВО ОБРОЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧЕРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ “БРЕСТСКИЙ ГОСУДОРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ”

Кафедра социально-исторических наук

“Быт и культура средневекового рыцарства”

Выполнил:

Студент Ровкач Н.Г.

группы ТO-10,1,МСФ

Проверил:профессор Стрелец М.В.

Брест 2011

Содержание

1.Введение

2.Яркость и острота жизни

3.Рыцарство

4.Горожанин и время

5.Преступность средневековья

1.Введение

Мне захотелось внимательней рассмотреть жизнь тех времен. Чем жили люди? Какова была их мораль? Чем руководствовались в жизни? Какие повседневные заботы занимали их умы? Насколько же сильно контрастируют интересы людей настоящего и того времени? Как и сейчас были большие города, площади, но с

тех пор многое изменилось: если раньше на площади можно было услышать скрип колес, цоканье копыт, стук деревянных башмаков, крики торговцев-разносчиков, грохот и звон ремесленных мастерских, то сейчас это сменилось бешенным темпом городских улиц, промышленными заводами. А как же изменились люди?

2. Яркость и острота жизни

Бедствиям и обездоленности неоткуда было ждать облегчения, в ту пору они были куда мучительнее и страшнее. Болезнь и здоровье рознились намного сильнее, пугающий мрак и суровая стужа зимою представляли собой настоящее зло. Знатностью и богатством упивались с большей алчностью и более истово, ибо они гораздо острее противостояли вопиющей нищете и отверженности. Подбитый мехом плащ, жаркий огонь очага, вино и шутка, мягкое и удобное ложе доставляли то громадное наслаждение, которое впоследствии, быть может благодаря английским романам, неизменно становиться самым ярким воплощением житейских радостей.

Все стороны жизни выставлялись напоказ кичливо и грубо. Прокаженные вертели

свои трещотки и собирались в процессии, нищие вопили на папертях, обнажая

свое убожество и уродства. Состояния и сословия, звания и профессия

различались одеждой. Знатные господа передвигались не иначе как блистая

великолепием оружия и нарядов, всем на страх и на зависть. Отправление

правосудия, появление купцов с товаром, свадьбы и похороны громогласно

возвещались криками, процессиями, плачем и музыкой. Влюбленные носили цвета

своей дамы, члены братства – свою эмблему, сторонники влиятельной персоны –

соответствующие значки и отличия.

Во внешнем облике городов и деревень так же преобладали пестрота и контрасты.

Средневековый город не переходил, подобно нашим городам, в неряшливые

окраины с бесхитростными домишками и унылыми фабриками, но выступал как

единое целое, опоясанный стенами и ощетинившийся грозными башнями. Сколь

высокими и массивными ни были бы каменные дома купцов или знати, здания

храмов своими громадами величественно царили над городом.

Разница между летом и зимой ощущалась резче, чем в нашей жизни, так же как

между светом и тьмой, тишиною и шумом. Современному городу едва ли ведомы

непроглядная темень, мертвая тишина, впечатляющее воздействие одинокого

огонька или одиночного далекого крика..

Но один звук неизменно перекрывал шум беспокойной жизни; сколь бы ни был

разнообразным, он не смешивался ни с чем и возносил все превосходящее в сферу

порядка и ясности. Это колокольный звон колокола в повседневной жизни

уподоблялись предостерегающим добрым духам, которые знакомыми всем голосами

возвещали горе и радость, покой и тревогу, созывали народ и предупреждали о

грозящей опасности. Их звали по именам: Роланд, Толстуха, Жаклин – и каждый

разбирался в значении того или иного звона. И хотя колокола звучали почти без

умолку, внимание к их звону не притуплялось. В продолжении пресловутого

судебного поединка между двумя горожанами в 1455г., повергшего в состояние

невероятного напряжения и город, и весь бургундский двор, большой колокол –

«ужасавший слух», по словам Шателлена,- звонил, пока не окончилась схватка.

На колокольные церкви Богоматери в Антверпене все еще висит старинный

набатный колокол, отлитый в 1316 году и прозванный «Orida», т.е. horrida –

страшный. Какое же невероятное возбуждение должно было охватывать каждого,

когда все церкви и монастыри Парижа били в колокола с утра до вечера – и даже

ночью – по случаю избрания папы, который должен был положить конец схизме,

или в честь заключения мира между бургиньонами и арманьяками.

Глубокие волнующее зрелище, несомненно, представляли собою процессии. В худые

времена – а они случались нередко – шествия сменяли друг друга, день за днем,

за неделей неделя Повседневная жизнь неизменно давала бесконечное раздолье пылким страстям и детской фантазии. Жизнь все еще сохраняла колорит сказки. Если даже придворные хронисты, знатные, ученые люди, приближенные государей, видели и изображали последних

не иначе как в архаичном, иератическом облике, то что должен был означать для

наивного народного воображения волшебный блеск королевской власти!

Община горожан. Уникальность средневековым городам Западной Европы придавал

их социально-политический строй. Все остальные черты- концентрация населения,

узкие улицы, стены и башни, занятия горожан, экономические и идеологические

функции и политическая роль – могли быть присуще так же и городам иных регионов и иных эпох. Но только на средневековом Западе город неизменно представляется в виде саморегулирующей общины, наделенной относительно высокой степенью автономии и обладающей особым правом и достаточно сложной структурой.