- •1. Западноевропейский город.
- •1. Под эпохой средних веков принято понимать довольно длительный
- •2. Развитие общественного устройства и государственности у народов
- •3. Роль церкви в жизни западноевропейского средневекового общества,
- •4. Таким образом, можно сделать вывод, что весь строй средневекового
- •XVIII в. Появляется критика наиболее жестких форм
- •XVI в.). На формировании русского классицизма отложило
- •XVIII в. Дает целый ряд блестящих представителей в лице
- •1.2 Всероссийский съезд рабочих и солдатских депутатов. Высшие органы власти
- •2.2 Управление сельским хозяйством и заготовками продовольствия
- •2.3 Военный коммунизм
1. Под эпохой средних веков принято понимать довольно длительный
исторический период, в рамки которого входит зарождение и становление
европейской средневековой цивилизации и продолжительный процесс ее
трансформации - перехода к Новому времени. Эпоху Средневековья начинают
обычно с условной даты - с падения Западной Римской империи в 476 г..
Однако, по мнению современных медиевистов, более справедливо проводить
границу где-то в к.VI - нач.VII столетия, после вторжения в Италию
лангобардов. Окончанием периода средних веков в отечественной
историографии традиционно принято считать Английскую буржуазную
революцию середины XVII в., хотя последние века перед ней имеют особые,
далеко не средневековые черты. Поэтому современные исследователи склонны
выделять период сер.XVI - нач. XVII вв. как самостоятельную эпоху
раннего Нового времени и ограничивать его кануном историю собственно
средних веков. Таким образом, Средневековье - это период VII-XV вв.,
хотя и эта периодизация во многом условна.
Именно в этот период формируется Европейский мир в современных его
пределах и этнических границах, начинается полоса географических и
научных открытий, появляются первые зачатки современной демократии -
системы парламентаризма.
Отечественная медиевистика, отказавшись сегодня от трактовки
Средневековья лишь как периода “темных веков” и “мракобесия”, стремится
объективно осветить события и явления, превратившие Европу в качественно
новую цивилизацию. В новейших исследованиях Средневековье предстает
перед нами как эпоха со своими особыми социальными отношениями и особой
культурой. Это время господства феодального способа производства и
аграрной стихии, особенно в ранний период, и соответствующих
специфических форм существования общества: поместье, где господин с
помощью труда зависимых людей удовлетворяет большую часть своих
материальных потребностей; Монастырь, отличающийся от обычного поместья
лишь тем, что он - “коллективный сеньор”, и что здесь время от времени
встречаются люди грамотные, способные писать книги и имеющие для этого
“соответствующий досуг”; и наконец, королевский двор, который переезжает
с места на место и организует свою жизнь и управление по образцу
обычного поместья.
В задачи настоящей работы входит определение основных
социально-экономических характеристик этой феодальной цивилизации и
описание основных черт средневекового христианского мира. Предполагается
также затронуть неоднородность следующих вопросов: какое воздействие
оказывала церковь на средневекового человека, являлась ли она духовным
диктатором или, скорее, источником вдохновения и развития той эпохи?
2. Развитие общественного устройства и государственности у народов
Западной Европы в период Средневековья прошло два этапа. Первый этап
характеризуется сосуществованием видоизмененных римских и германских
общественных институтов и политических структур в форме “варварских
королевств”. На втором этапе феодальное общество и государство выступают
как особая социально-политическая система, описанная ниже. На первом
этапе Средневековья важнейшую роль в феодализации варварских обществ
сыграла королевская власть. Крупные королевские земельные пожалования,
а также раздача магнатам церкви налоговых и судебных привилегий создали
материальную и правовую базу сеньориальной власти. В процессе
социального расслоения и роста влияния земельной аристократии между
собственником земли - сеньором и населением, сидящем на ней, естественно
возникали отношения господства и подчинения.
Хозяйственные условия, сложившиеся к VII веку, определили развитие
феодального строя, характерного для всех регионов средневековой Европы.
Это, в первую очередь, господство крупной земельной собственности,
основанной на эксплуатации мелких, самостоятельно хозяйствующих
крестьян-земледельцев. В большинстве своем крестьяне являлись не
собственниками, а лишь держателями наделов и поэтому находились в
экономической, а иногда также в правовой и личной зависимости от
феодалов. В собственности крестьянина обычно сохранялись основные орудия
труда, скот, усадьбы.
Важную роль играла внеэкономического принуждения основных
производителей, что объяснялось их хозяйственной самостоятельностью:
широко распространилось насилие над личностью производителя - от личной
зависимости до сословного неравноправия крестьян и ремесленников.
Феодальная собственность выступала преимущественно в форме частного
владения - поместья, вотчины, синьории, в которых эксплуатация крестьян
осуществлялась главным образом в пользу одного владельца (короля,
дворян, монастыря).
Таким образом, основу феодального строя составляла аграрная экономика.
Хозяйство было преимущественно натуральным, то есть обеспечивала себя
всем необходимым из собственных ресурсов почти не прибегая к помощи
рынка. Господа покупали лишь по большей части предметы роскоши и оружие,
а крестьяне - только железные части сельскохозяйственного инвентаря.
Торговля и ремесла развивались, но оставались второстепенным сектором
экономики.
Социально-классовая структура средневекового европейского общества
определялась феодальным способом производства. Его основными классами
были собственники земли (феодалы) разного ранга и крестьяне (различного
юридического статуса). Важный социальный слой периода зрелого феодализма
образовывали также горожане, не составлявшие единого класса из-за
значительной имущественной дифференциации.
Взаимоотношения внутри господствующего класса наиболее полно и ярко
выражались в вассально-ленной системе и феодальной иерархии. Она
определялась условной формой собственности (феод.), которую вассал
получал ха выполнение каких-либо обязательств (чаще всего, за военную
службу) в пользу вышестоящего феодала.
Характерной чертой феодального общества Средневековья являлась его
сословно-корпоративная структура, вытекавшая из необходимости отдельных
социальных групп. Как для крестьян, так и для феодалов было важно не
столько преумножить материальное богатство, сколько сохранить
завоеванный социальный статус. Стремление к непрестанному увеличению
доходов в этот период не проявляли ни монастыри, ни крупные
землевладельцы, ни сами крестьяне. Права отдельных групп-сословий
закреплялись юридически. Постепенно с развитием городов сложилось также
городское сословие: бюргерство, в свою очередь также состоявшее из ряда
групп - патрициата, полноправного бюргерства и неполноправного плебса.
Корпоративность феодального европейского общества проявлялась еще и в
том, что большую роль в нем играли разного рода союзы: сельские и
городские общины, братство, ремесленные цехи и купеческие гильдии в
городах, рыцарские и монашеские ордена.
Важную роль в становлении средневековой цивилизации играл институт
государства, обеспечивая защиту населения как от внешней угрозы, так и
от феодальной вольницы. В то же время само государство являлось одним из
главных эксплуататоров народных масс, так как в первую очередь
представляло интересы господствующих классов.
Во второй период Средневековья эволюция общества заметно ускорилась под
воздействием обмена товарного производства и денежных отношений, хотя
они по-прежнему имели лишь ограниченное влияние. Все возрастающую роль
играет средневековый город, который в первое время еще остается в
политическом и административном и политическом подчинении у поместья -
сеньории, в идеологическом у монастыря. В дальнейшем именно с развитием
городов связано зарождение политико-правовой системы Нового Времени (а
значит, и новых представлений о взаимоотношений личности и социума,
гражданина и государства). Этот процесс традиционно воспримется как
следствие создания и развития городских коммун, отстаивавших свои
вольности в борьбе с сеньором. Действительно, именно в городах
складывались те элементы правосознания, которые принято называть
демократическими. Однако, как считают современные историки, искать
истоки современных правовых представлений лишь в городской среде было бы
неверно. Большую роль в становлении правосознания позднего Средневековья
сыграли и представители других сословий. Так, например, формирование
представлений о достоинстве личности происходило главным образом в
сословном сознании феодалов и изначально носилоаристократический
характер. Следовательно, демократические свободы вырастали также и из
аристократического вольнолюбия.
Постепенно город подтачивает основы Средневековья, преобразуясь сам, и
преобразуя своих “противников” - феодалов. В острой и социальной борьбе
между крестьянством и феодалами, между городами и сеньорами, между
различными группировками внутри самого феодального класса, между
сторонниками сепаратизма и приверженцами централизации Средневековье
постепенно подошло к своему концу.
Таким образом, материальной базой феодализма являлась сельская сеньория,
а феодализм как европейская цивилизация имел две основы: военную - в
соответствии с главной функцией вассалов, и аграрную - источник их
средств существования.