Функции семьи:

1. Личностная. В семье формируется личность.

2. Общественная. Через семью общество воздействует на человека.

Характеристика семьи:

1. С точки зрения семейных отношений.

В семье два типа отношений: горизонтальные - отношения между двумя субъектами одного поколения и вертикальные - отношения между двумя субъектами разных поколений.

2. Через обычаи, идеалы и права.

3. Через климат семьи.

4. Через семейный этикет.

5. С точки зрения семейного пространства (дом).

6. С точки зрения памяти.

Законы семьи:

1. Каждый человек в семье должен иметь свое место в семье. Заме-чено, что если человек не имеет своего места в семье, то в дальней-шем он не находит своего места в жизни.

2.Каждый чел. в семье должен иметь права на личное время. Чел., у кот. Не было его, в дальнейшем не умеет обращаться со временем.

3. В каждой ситуации бывают моменты войны и мира.

Причины семейных конфликтов:

1. Ущемление чувства собственного достоинства.

2. Конфликты от отсутствия жалости, нежности.

3. Отсутствие взаимопонимания и доверия.

4. По финансовым причинам, т.е. при разных взглядах на бюджет.

5.По поводу разделения домашнего труда.

7. Школа как феномен культуры. Образование как культурная ценность.

Школа составляет основу культуры и жизнедеятельности общества. Она втягивает в себя основные противоречия общества.

Темп развития просвещения - образованность общества - зависит от

школьной системы. Тип системы образования порождает тип учителя, но, со своей стороны, учительство принимает или отвергает системы образования в зависимости от своей подготов-ленности. А это в свою очередь, связано с уровнем образованности семей.Решение вопроса о школьной системе и ее отношении к учительству дело педагогики как искусства поставить перед образова-нием посильные задачи и решить их. Поэтому педагогика всегда предлагает для общества ту или иную идеологию и тем как бы модулирует будущее общество. Но само общество выдвигает перед педагогикой свои требования, которые нередко входят в конфликт с

тем, что предлагает педагогика.Школа, разрешая в ходе своей жизни основные противоречия общества, является тем, что обеспечивает обществу развитие. Люди, проходящие школу, являются основателями, распространителями и носителями стиля. Образование последовательно ставило перед учащимися стилевые цели: сначала бытие гражданином и патриотом, делающим гражданскую карьеру, затем быть (в церковном образовании) служителем и почитателем высшей силы, затем способ развить свой талант, затем желание нести просвещение и тем устроить нравы, затем бескорыстно служить науке, добиваться научной истины, затем учиться по обязанности перед обществом. Эти ценности, воспитываемые школой, соединяют-ся как дидактическое содержание школьного образования – жизнен-ные ценности. Сменяя в истории образования одна другую, они суммируются как факт культуры, целое содержание со сложной структурой.

Формируя ценности, образование различается постепенно по ступеням обучения и разделению образования на общее и специальное. Так в Древнем Египте общее образование в школе писцов соединялось со специальным в одном комплексе. В Средние века образование поделилось на две ступени: тривиум и квадривиум. Со времени основания университетов начинается деление на факуль-теты: богословский, философский, медицинский и др. В 20 веке философский факультет стал делиться на ряд специальностей: естественнонаучных, гуманитарных и технических.

Общая характеристика доисторической культуры.

Доисторическая культура.

Образ мыследействия можно представить как дерево жизни: верх

(крона), середина (ствол) и низ (корни). Люди живут на земле. Выше живут предки и духи. Под землей живут мертвые и гады. Мир - картина единства природы. Человек воспринимал себя в единстве с природой, с другими людьми и духами. Человек может нарушать картину мира, если он это сделает нужно просить духов. Героем этой культуры является шаман, позже жрец. Действия шамана происходят в трансе. Таким образом человек защищался от страха жизни.

Символом доисторического времени можно считать маску, которая выражала единство человека и природы, единство всех людей. Маска должна была защищать от болезни. Это время политеизма.

Развитие во времени подчинено приемственности, основанное на смене

поколений. Исследовательница М.Мид изучает современные общества, живущие, как

первобытные. Она дает классификацию типа культур:

ПОСТФИГУРАТИВНЫЙ тип- дети учатся у предшественников.

КОФИГУРАТИВНЫЙ тип-дети и взрослые учатся друг у друга.

ПРЕФИГУРАТИВНЫЙ тип- взрослые учатся у детей.

Первобытная культура строилась на постфигуративном типе культуры. Коммуникация была только устная, старейший знал больше других => с его смертью умира-

ла и “библиотека”.

СИНХРОННЫЙ ПОДХОД исследует процессы, одновременно происходящие в культуре

людей. Первобытный человек жил в целостном мире, думал, что все в мире проис-

ходит по причине, которую он сам несет. Был убежден, что можно, воздействуя на

предметы, изменить ситуацию. Все причины, которые его окружали, были магичес

кими.

МАГИЯ- способ воздействия на вещи через использование не их объективных

особенностей, а на основе их мистической сопричастности к другому миру.

Культура начиналась с двух этапов.1.Разделение на своих и чужих(Дюрхгейм).ТОТЕМ - прародитель рода.2.У древнего человека было понятие анимы (души) => анимизм. Он был убежден

в том, что душа есть у всего. Сперва одушевлялись только животные, далее чело-

век, потом возникла идея о бессмертии душы.Человек был убежден, что все объединено тотемом. Это было необходимо для

осознания себя как общности, отсюда возникает деление на своих и чужих. Эта

позиция утверждается запретами (табу).

“Космос и религия”, Элиаде- ученый, религиозное мышление. “Ностальгия по

истокам”, “Бенгальская ночь”, “Старик и офицер”, “Священник и мирское”.

Священное- другой религиозный опыт, как связь человека со сверхъестествен-

ным. Священное и мирское- два образа бытия в мире. Первое, с чего начинается

история,- священное пространство и освящение мира.

. Античная культура.

Изучение античности: практически каждая эпоха возвращается к античности. В

русской культуре: Карамзин - с его Россия начинает изучать античность. Перевёл

“Илиаду” и “Одиссею”; определяют русскую античность. Влияние античности: триумфальные арки в честь победы над Наполеоном, интеллегентные люди знали

греческий. Когда культура начинает постигать другую культуру она начинает сама

развиваться. Карамзин - своеобразный катализатор.

Эта культура рассматривается, как древнее для европейской культуры. В этой культуре человек существовал как гражданин. Человек жил в полисах (городах). Человек полиса отличался гармоническим развитием, ярким восприятием мира. Мир мыслился в единстве богов и людей. Люди стали рассказывать истории. Время становится событийным, наполненным событиями. Событием считалась встреча. Во всем присутствовал дух соперничества ( этот дух охватывал общение людей и общение людей с богами). Человек мыслил себя в единстве с миром. Формируются принципы гражданс-кого поведения. Появляется и определение гражданской чести, чести гражданина. Античная культура стала зарей

человечества, потому что была осмыслена радость интенсивного труда. Появление героя. Ценности античной культуры - признает естество природы. В это время ценятся знания. Появляются первые школы, академии. Красота синтементального мира отражается в культуре. Скульптурность - особенность античной красоты. Линия очень ценится в синтементальной культуре. Зарождается демократия.

Итак античность можно изучать по: текстам, раскопкам, теоретическим изучениям.

Общая характеристика культуры средневековья.

В основе средневековой культуры лежат традиции Западной Римской империи. Ее материальную основу составляли феодальные отношения. Важнейшим достижением этой культуры стол поворот к осмыслению проблемы личностного становления человека. Время раскалывается, рождается новая система летоисчисления. Из множества мифов формируется единое христианское учение, которое основано на вере в Иисуса Христа. Рождается Новый Завет. Ценится в это время человек духовного восприятия. Крест продолжает идею древа жизни. Центром мира становится человек. Дух выпрямляет человека. Возникает идея ответственности. Человек и его жизнь- высшая ценность. Формируется понятие греха. Человек пользуется молитвой для общения с богом. Это его вера в защиту. Возникает идея жизненного пути, как пути избавления от греха. Формируется идея несовершенства и несовершенства человека. Ценности: совесть и вера.

Современная культура.

Эта культура утратившая веру в разум. Эта культура человека который не хочет спешить. Время раскололось. Жизнь человека обессмыслена. Формируется индивидуалистическая картина мира. Появление эгоистического сознания. Это время превращений форм. Символ этой культуры - коллаж. Он может быть абсурдным, он неподвластен разуму. Его не понять с точки зрения разума. Мир не разумен. Мир не добр. Идеи порождения альтернативного мира. Мир такой какой он есть. Человек уходит в виртуальный мир. Здесь важны возможности создания альтернативного мира. Понятие законченности ушло. Потребление становится событийным, отсюда потребление создает средства массовой информации. Это время, когда все меняется очень быстро. Сам человек испытывает состояние дискомфорта, кризиса, стресса; он нервный, не всегда здоров. Поэто-

му этот человек экспрессивен, часто с установкой на эпатаж. Ментальность этой культуры поддерживается подсознательно. Понятие профессиональности становится главным.

25.Культура нового времени.

Это время когда формируется новое мышление. В это время когда формируется картина мира. Преобладает представление о природе как объекте, который нужно изменить, человек противопоставляется природе. Возникает лозунг покоить природу. Ценности этого времени: наука, знания, практика, опыт, знания, выгода. Человек рисует реалистическую картину мира. Отношения между людьми регулируются законами. Возникает бюрократическая власть. Культура синхронного времени. Время перестало быть сакральным, святым. Его можно измерять. Это такая же ценность как и другие. Время - деньги. Это время взлета науки. В это время господствуют 2 воли: воля человека к власти и воля человека к жизни. Красота - высшее проявление культуры. Это красота разумная, реалистическая. Это время расцвета городов, с массовым поселением. Это время возникновения понятия Homo fuber. Человек - оператор, человек лишился святости, утратил веру в бога, он стал безбожником. Это человек, который на мир смотрит реалистично, он видит изъяны мира. Он хочет преобразовать. Человек - пленник времени. Появляется понятие успеха, представления о массовости. Массовым становится производство. Массы ориентируются на массовое потребление. Отсуда понятие труда переживает кризис. Появляется работа.

Человек приставлен к машине. В это время массовым становятся и книги. Общество стало апосредованным. В это время зарождается рынок и рыночная мораль. Рынок - особая сфера деятельности посредников. Это время специализации. Деятельность разделяется. Техническое образование считается высшей ценностью. Впервые возникает понятие лидер на уровне государства. США становится мировым лидером. И вера становится технической. Вера в человека разумного. Время наступления цивилизации на духовную культуру. Память можно зафиксировать. Рождается новая культура.

Культура древней Греции.

Культуру Древней Греции до 19 века изучали читая Гомера и считали, что это

сказки, но Шлимман был уверен, что Троя существовала в действительности и её

нужно найти. И он действительно нашёл Трою. В действительности

статуи-скульптуры раскрашивались, они не были такими “холодными”.

Разнообразные маски, следы мистерий (трагических). (Если бы у Шлиммана не было

любви, его юной жены, врятли бы он нашёл Трою).

Мифологическое мышление, но философия начинает вытеснять мифы. Нельзя

другой культуре навязывать свою видение. Остатки матриархата ощущались в

греческой культуре: Иллиада - битва с амазонками. Ощущение анимизма -

наделение душой живой мир. Животные близки миру человека и они часть этого

мира (кентавры).

Представления греков запечатлены в образе Богов. Мужчины ещё не уверены в

своих силах, нет явного патриархата. Отсюда:

Зевс - воплощение природных сил, мужская животворящая сила (все Боги

произошли от него), кроме Афродиты - сестра, как и Гера. Т.е. равенство

мужских и женских образов.

Афина - ремесло (челнок в море и челнок в женщине), мудрость, она родилась

из головы. Дионисий рождается из бедра, т.е. нечто снизу, а Афина - голова.

Артемида - в лесах, независима от Зевса. Афина и Артемида - символы

матриархата.

Постепенно греки освобождаются, связываясь особого рода отношениями.

Дружбы - мужская дружба - высшая ценность (присутствовал гомосексуализм -

переход от матриархата к патриархату). Ахил и Патрокл, Платон и Сократ -

платоническая любовь - духовная близость людей исключающая связь. Далее это

уходит и возникает любовь. Они различали четыре вида любви.

Основа греческого образования - учили наизусть “Одиссею” и “Илиаду”, потом

должны были писать стихи. Полисы объединялись в союзы. В Афинах проводились

драматические состязания (Платон означает широкоплечий).

Человек - микрокосмос => соответствует Космосу => голова - небо, туловище -

земля, ноги - подземное царство. Т.о. весьма сложны свадебные мистерии. Очень

большое значение отдавалось голове, т.к. считалось, что микрокосмос оформлен

тогда, когда оформлена голова -> женщина обязательно носила после свадьбы

головной убор и на свадьбах голова особенно украшалась.

Архитектура - строительство храмов. Каждый бог имел свой храм. Статуя

Мики - богини победы, удивительно передает движение.

Поликлет первым сформировал знания о пропорциях человеческого тела. Тело

должно быть красивым. Красота всегда несет в себе только позитивные черты.

Акрополь - центр, храм богу - основателю полиса + хранилище (Парфенон -

храм Афины, основательницы Афин, Парфенос - Афина-дева).

казны. Распологался на возвышении, ворота, которые закрывались в случае

опасности.

Греки создавали здания в соответствии с человеческим телом. Т.к.

первоначально коллонами были скульптуры. Обязательно вверху коллон, место, где

распологались скульптуры.

.Мифы др.Греции

Искусство в Греции возникает из мифа - предании о первом шаге и его

следует повторять. Вся жизнь греков мифоритуал.Ритуал - обряд магический религиозный, который является стилизованным и

символичным действием для достижения определенных целей. Это определенные

действия, которые осуществляются с целью повлиять на действительность, всегда

имеют символический, не эмпирический характер.

Мифоритуалы: в честь Дионисия - весной и осенью - бог плодородия. Шествие,

в котором повторялся процесс рождения Дионисия из бедра Зевса,

иллюстрировалась, повторялась его жизнь, пели хвалебные песни, сопутствовали

вакханки и сатиры - т.к. это еще бог веселья и виноделия.

В честь Афины - меняли каждый год одежду - новый пеплос. Ритуалом

повторялся миф о ее рождении.

Пепсифона - дочь Диметры - украдена Аидом, Диметра разозлилась и все

погибло. Зевс решил, что весной и летом на Земле, а зимой в подземном царстве

=> таким образом они объясняли почему Земля рожает летом и весной.

Греческие боги - антропоморфны, т.е. человекоподобны. Греки все свои

страсти объектировали в богах.

Человек - микрокосмос => соответствует Космосу => голова - небо, туловище -

земля, ноги - подземное царство. Т.о. весьма сложны свадебные мистерии. Очень

большое значение отдавалось голове, т.к. считалось, что микрокосмос оформлен

тогда, когда оформлена голова -> женщина обязательно носила после свадьбы

головной убор и на свадьбах голова особенно украшалась.

15. Культура возрождения Взр было ли во всех странах или в Европе? Существует 2 точки зрения:

1. Европейское явл.

2. Период перехода от феодалных оношений к капиталистическим отношениям.

Баткин - ученый, изучавший эпоху Ренесанса, работая в институте Истории.

(Особенно Италия). В поисках индивидуаль. - Гуревич.

Периодизация: Взр 13-16 в.

Данте “Божественная комедия”. Последний поэт Срв и первый поэт Взр.

Проторенесанс - 13-14 вв.

Ранний Ренесанс - 15 в.

Высокий Ренесанс - 90г 15в - 30г 16в. (в Венеции до конца 16в).

Шекспир - 1600г - “Гамлет” - последний поэт Ренесанса.

Проблема авторства Шекспира.

Взр дала ч-ку каким быть и как быть?

Проблема Взр как простого перехода к новой культуре. Это взр. старых античных

идеалов. Люди Взр не отвергали Религию, но возвращались к античности, чтобы

героизм гомеровских героев возвратить к жизни.Италия: формирование городов-комунн. Управляется избранными людьми.

Взр - период борьбы светских городов и папской властью. => Войны.

Конфтер - наемные воины.

А.Ф.Лосев “Эстетика Взр” - согласился с Энгельсом - “Взр время “Титанов”.

Лосев - представитель русской религиозной философии (осужден за

“Диалектику Мифа”). Считал, что в античности личности не было (тк. подчинение

полису) абсолютная личность - в Срв. В Взр - личность распадается.

Реннесанс - самоутверждение личности. Трактат достоинстве человека: Пгикаделла

Миранфла. Бог Адаму: “Ты не только небесное и не только земное существо.

Чтобы ты сам себе сделался творцом и сам выковал свой образ. Тебе дана

возможность пасть до степени животного, но и возможность подняться до степени

существа Богоподобного, благодаря твоей воле.”)

Значит теряется божественость ч. Происходит абсолютизация ч. от

индивидуальности => в Взр появляются титаны создания (Микеланджело), но и

титаны разрушения.

Во Флоренции публичных домов. Кондатьеры жестоко расправлялись с людьми.

Культура нового времени.

1. Картина мира началась с Коперника. Он совершил научную революцию, изменив

представление о мире. Это дало толчок кразвитию астрономии, математики.

Картина мира НВ 18в переходит в просветителей.

2 парадигма: Человека изменить можно с помощью разума (знания). Знание изменит

человека.

Честерфильд - Письма к сыну: важны не только знания из книг, но и знания

из опыта.

Просвещение начинается в Англии. Издаются первые журналы - “Болтун”,

“Опекун”, “Журнал неученых”. Поэма о богине тупости, ищущей себе компанию.

Первый роман: Д.Дэфо “Робинзон Крузо”. Будущее за буржуазией => ей

необходимы знания, чтобы заявить о праве на власть.

Конец 17в. Англия превращается в Великобританию становясь колониальной

державой. Не все это одобряли. “Путешествие Гулливера” - памфлет на политику

государства. (В Африке они Гулливеры - рабы-лилипуты).

Лавлас (Лавелас) - литературный архитип. (Поэма о том, как жила девушка

боролась с семьей - не хотела выходить за старца замуж. Лавлас совращает ее

и она кончает жизнь самоубийством).

Ж.Ж.Руссо “Исповедь” (вторая после Августина). Первым заговорил о

естественности человека. “Человек естественный и человек цивилизованный

(культурный)”. Первым высказал сомнения о культуре, которая мешает

естественному развитию человека.

“Юлия или Новая Элоиза”. Элоиза - любовь Абелара, он был ее учителем и

совратил ее. Элоиза уходит в монастырь и они переписываются. - История Срв.

Юлия богатая девушка влюбляется в гувернера. Отец, узнав, рассчитывает

гувернера, он уезжает. Через некоторое время Юлия выходит замуж за другого.

Когда возвращается гувернер они живут вместе.

Показал проблему чувства и разума. Диктат разума.Маркиз де Сарж. В 23-м году уходит в отставку. Травил девушек из дома свиданий,

жену булочника В Бастилии пишет книгу. “120 дней Содома”. Отправили в

психиатрическую больницу. (Ограниченный садист: не мог лишить другого человека

жизни. Суд с молодым человеком предавили революцию).

Когда диктат разума, чувства выходят из повиновения. (возможен садизм -

образ маркиза де Сад.)

Проблема гармонии разума и чувства

Эта проблема растет с развитем разума (просвещения).

Диктат чувств - мазохозм. Диктат разума - отсутсвие чувств.

(Бракоразводные процессы офицеров - действуя на работе лишь разумно, очень

жестоко обходятся обходятся со своими родными). Дают ощущение середины -

алкоголизм и наркотики.

Французкая революция 1789г - Декларация свободы прав и независимости

человека. Модель до 1948г - ООН - Декларация прав человека. Правомерно ли

определять унифицированные права человека? Для разных стран? Для каждой страны

своя культура, свои традиции. Все культуры не могут следовать одному идеалу.

Но новый вопрос: о сочетании общечеловеческих и национальных ценностей?

В результате революции свержен король, но на его место становится человек

с подобными функциями. У людей в сознании существует образ, что власть должна

быть такой - отставание общественного сознания от общественного бытия.

Искусство в культуре. Образ женщины в искусстве.

Проблема смерти. Просвние поставило эту проблему. Распостранение знаний

способствует атеизму. В Христианстве все ясно: Бог забирает жизнь. В просв:

проблема сметри - проблема свободного человека. Человек сам решает, как ему

окончить жизнь. Может даже самоубийство, что отрицается в Христианстве.

В Росси - Радищев. Адисон - пьеса, где герой оканчивает жизнь самоубийством.

Искуство - учебник жизни.

На искусство существует две точки зрения:1) искусство существует само по себе и никак не связано с жизнью;

выделяют развивательную и компенсорную форму

2) это область моделей для жизни => искусство и жизнь слиты воедино;

пример - Романтизм. “Алые паруса” Грина. Ассоль ждала А.П. Кто-то

передал Грэю он это сделал.

Лорд Байрон - образ романтичексого героя. Создав его, он сам

поступает также. Романтика связана с тонкостью чувств. Вместе с

поэтом отрываемся от современной жизни.

3) Жизнь создает образы, которые И. подражает. Искусство - учебник жизни.

Аристотель: “Что есть И. - подражание жизни”. Чернышевский

“Что делать?” - эта книга перевернула жизнь общества. Девушке,

чтобы уехать, необходимо было вырваться из той среды. Ковалевская -

заключила фиктивный брак с профессором. Женщины феминисткого движения

решили в 19в - сохранив семью.В конце 19в - Бестужевские курсы - первое высшее женское образование в европе.

Русская женщина - всегда была на страже в семье. Хар-р - сила духа, значи-мые

физ. силы. Положение женщины в обществе в России - женщина независима, это

внутренне богатство, свобода выражается во (внутре) внешнем мире. Франция -

женщина может все (Коко Шанель - показала, что женщина может самостоятельно

создать и вести дело).

Германия - создавались женские общества. Теперь женщина 2-е лицо в

государстве.

Маргарет Тэтчер - 21в - выравнивание прав. В России женщины борятся за

равноправие, а не за равенство. Предназначение женщины - облагородить

мужчину. Когда женщина строит свои отношения с мужчиной, она интуитивно

выбирает отца своему ребенку.

Специфика искусства

Обычно в научное познание искусство не включается. Произведения искусства

строятся только на субъективном переживании человека. В научных открытиях

такого такого нет - в этом фундаментальное различие. Если бы Л.Толстой

погиб во время (второй) войны мы бы никогда не узнали бы о Наташе Ростовой.

А если бы погиб Менделеев, то не он, а кто то другой создал бы таблицу

элементов.

То, что раньше было достижениям меньшинства, теперь становится достоянием

большинства. Появляется образ человека-массы. Ортего-и-Гассет “Восстание

массы”. Человек массы - тот, кто н может оценить самого себя, видит себя

таким как все и не переживает из-за этого. Как только начинает рефлексировать,

сравнивать с другими - выходит из массы. Всегда меньшинство двигает культуру.3

Раньше была ощутима иерархия сословий - 20в границы стирает.

Вещь в культуре.

Мастер в античности стремился довести вещь до совершенства. В Срв -

образец дал Бог => вещь должна соответсвовать прообразу. Т.е. человек

реализовывал себя через сделанную вещь. Но сейчас на конвейерном производстве

не можем сказать кто создал вещь. Теряется возможность выразить себя через

вещи. Т.е. человек не выступает как целостное существо.

Человек зависит от производства. В результате - деградация.Картина мира средневекового человека.1. Картина мира началась с Коперника. Он совершил научную революцию, изменив

представление о мире. Это дало толчок к развитию астрономии, математики.

Декарт: 1.

Метод познания

Модель мира - сетка координат, в которой люди воспринимают

дейст-вительность.

Мир сотворен Богом. Все, что человеку дано - дано Богом. Средневековый

человек мало путешествовал. Дорог вообще не было. Человек постоянно жил на

одном месте. К пространству особое отношение: пространство двора -

пространство, где люди защищены. Усадьба отгорожена, т.к. за ее пределами

живут страшные силы, чудовища. Пространство усадьбы - священное место, за ней

пространство чужое. Также разбойники.Человек занимался аграрным трудом => очень зависил от природы и от

природных условий. Страшные эпидемии. Пища проста и груба. Питались скудно.

Средневековье антисанитарно (по сравнению с Римом и его банями - 900 л. на

человека). Системы Римской цивилизации не применялись. Умывались из кувшинов.

Традиция: всю грязь выбрасывать на улицу => болезни.Постоянно развивались ремесло и торговля.Отношение к имуществу: вся Европа строит храмы. Вера в чудеса: священник

нашел клад -> на эти деньги строил храмы. Вещи становятся вещами, когда им предается определенное значение.

Производство вещей становится все совершеннее. Главным становится эстетичексий

фактор. У человека возникает потребность получать большое кол-во вещей, часто

ненужных. Вещи - критерий престижности. Утвержде-ние себя посредством вещей.

Американцы покупают автомобили каждый год и наиболее престижную марку. Иначе

бы не развивалось производство. Утверждение себя посредством вещей = желание

быть таким как все. Период диктата моды. “Хиппи” - выступают против

потребительства. Утверждали, что необходимо искать истинные ценности: любовь.

Культура др. цив-й. Культура др. Китая, Египта. Древнейшие цивилизации. :Живут в соответствии с мифом. Миф определяет жизнь общества. Богов много,

самые главные Осирис и Изида. Каждую весну Асирис воскресает и каждую осень

погибает - священный цикл. Ра - самый главный, бог Солнца. Отправился на небо,

т.к. ослаб на земле. Богиня Нуд превратилась а корову, Ра сел на её спину и

отправился на небо.

Китай.

Инь, янь. Женское начало - тёмное. Инь связан с землёй, жизнью. Смысл полового акта получить энергию от женщины, т.е. половой акт должен быть

длительным. Мужчина служит женщине. Семяизвержение укорачивает жизнь. Женщина

- главное.

Природа наделяет женщину интуицией. Когда она выбирает мужчину -

автоматически выбирает отца своему ребёнку.

Брахма, Вшину; Шива - мужское начало, созидательная сила, но имел женское

лицо, женская ипостась. Шакти - мужское и женское единое целое.31 тыс. лет до нашей эры - 4 тыс. до н.э. первобытная культура.

4 тыс. до н.э. - 1 тыс. - время древнейших цивилизаций (Египет шумерская,

китайская, индийская)

Шумерская - между Тигром и Евфратом.

Цивитос - гражданский. Все цивилизации появились, как города-государства,

сохранение совлистной деятельности.

Государства возглавлялись императором, имеющего связь с Богами.

Либо сам - сын Бога, либо жрец (кроме знаний о связи со сверхъестественным,

собираем знания практические - сведения о разливе рек для капитанов, так как

первый - водный транспорт).

Писец - человек владеющий грамотой. У шумеров это передавалось из

поколения в поколениею Учили детей императоров, писцов, мореплавателей.

Писец первая в истории фигура с чувством собственного достоинства - его книги-

рукописи переживут его, он умрёт, а рукописи живы.

Миор - основа всего. Жили в соответствии с миром Богов.

У Египтянина 5 душ: Ка, Ба - человек и его двойник.После смерти Ка живёт в гробнице человека, а также на небе. Ба - жизненная сила человека. Ба может

вернуться и человек будет жить вечно.

Скульптура, статуя - необходимость, чтобы Ба смог ожить. Возле статуи

обязательно имя, лик статуи подобен мумии.

Сах - тело, омытое в Ниле.

Имя важнее тела. Тело умрёт, но покуда помнят имя, до тех пор память о человеке жива, т.е. его Ка прибывает в земном мире.

Имя священно, зная имя можно причинить зло - написав имя на папирусе и

сжечь его.

Пирамиды - ретрансляторы космической энергии.

Культура др.Индии. Культура и цивилизация. Осевое время.Индийская цивилизация.

Колесо Сан Сары - на гербе. Душа переходит несколько поколений. Шудра -нижняя каста. Смысл жизни - вырваться из колеса, прожить достойно в одной

касте и подняться ещё на более высокую ступень. Если будешь жить праведно в

одной касте, то в следующей жизни подымаешься на более высокую ступень. Но

если согрешишь - опускаешься вниз. Занимаясь духовным совершенство-ванием можно

перескочить через ступеньки - Раджа-йога.

В современной Индии всё это осталось. Половой акт - акт порождения жизни.

Камасутра направлена на то чтобы в процессе совершенного акта между мужчиной и

женщиной породить совершенную жизнь.

Цивилизация - духовная деятельность, оканчивается когда творческая сила

иссякает. Культурно-исторический тип - синоним цивилизации. Существует период

развития становления исторического типа, затем он дряхлеет.

Цивилизация - духовные и материальные стороны жизни должны быть

объединены, человек должен стремиться жить для блага всех.

В каждой культуре есть весна, лето, осень, зима. Современная культура -

зима, упадок творческих сил т.е. закат. Цивилизация - мёртвая культура, период

просто городов, люди не интересуются друг другом т.е. теряют связь с

созидательными силами. Первоначально общество живёт в состоянии культуры -

создаёт что-то новое. (Шпенглер…).

Современные представления.

Культура и цивилизация - две ступени одного явления.

Ракитов: цивилизация - система законов, стандартов и правил, нормативов,социально и предметно-практической деятельности. Функция государства контроль

за выполнением этих законов. Цивилизация - выражение нормативности жизни,

регулярности и общепринятости.

Культура - аккумулирует индивидуальное начало, творческое начало человека.

Человек единство т.е. культура и цивилизация существует. Когда мы выполняем законы мы живём в цивилизации, но на этом общество как бы замирает

т.е. культура движет обществом.

Осевое время: мир делится на несколько культурных миров. Одни - в

первобытном обществе, другие - последователи Будды (700 млн.), возникшее в

осевое время, сейчас - мир. религия, Конор.

Греция - основа для Европейской цивилизации.

6,7 Культ-е идеи Шпенглера и Сорокина. Данилевский о к-ре. Фрейд о культуре.

Шпенглер Оствальд “Закат Европы”. Он написал книгу до первой мировой

войны, но опубликовал в 1918 году, книгой были недовольны. Отказался от работы

у Гитлера. Сейчас цивилизация на таком уровне развития, что непонятно, что с

ней будет дальше. Она вступила как бы в мёртвое время. Говорил, что провода

опутают землю, машина - нечто дьявольское. В какой-то мере он оказался прав.

В каждой культуре есть весна, лето, осень, зима. Современная культура -

зима, упадок творческих сил т.е. закат. Цивилизация - мёртвая культура, период

просто городов, люди не интересуются друг другом т.е. теряют связь с

созидательными силами. Первоначально общество живёт в состоянии культуры -

создаёт что-то новое.

Сорокин: неразграничевает культуру и цивилизацию. Считает, что внутри

цивилизации могут возникнуть новые ценности, что приведёт к прогрессу

цивилизации. Основа всякой культуры - ценность.

Основа Бог - идеациональные этапы цивилизации.

Основной принцип для ценностей - объективная реальность воспринимается какчувственная. - Идеалистическая культура.

Светская культура: объективная реальность - определяющая.

Такие типы характерны для всех цивилизаций.

Хоас: когда чувственная ценность отмирает, а сенсорная ещё не сложилась.

Сорокин убеждён, что человечество может выйти из кризиса.

Данилевский “Россия и Европа”: он занимался математикой, биологией, а

остался в истории какавтор книги “Россия и Европа”. Выделил 10

культурно-исторических типов: индийские, египетские, китайские и т.д. ДАНИЛЕВСКИЙ Николай Яковлевич (1822-85), русский публицист и социолог, идеолог панславизма. В сочинении «Россия и Европа» (1869) выдвинул теорию обособленных «культурно-исторических типов» (цивилизаций), развивающихся подобно биологическим организмам; качественно новым считал «славянский» тип.

Исходя из учения Фрейда о бессознательном, фрейдизм стремится свести формы культуры и социальной жизни к проявлениям первичных влечений (полового влечения — у Фрейда, стремления к самоутверждению — у Ф. Адлера и т. п.).

Право в культуре.

.

С ростом Римской территории возникает проблема защиты граждан. “Закон 12

табелей” - 1-ый закон. Там не только то, что следует делать, но и защита прав

и собственности - это основание для законодательства для многих стран. Римляне

дали нам правовую систему => необходим защитник, адвокат. Необходимо было

красноречие. Исскуство говорить - риторика.

Цицерон - оратор. Правила риторики, созданные в Риме, есть и сейчас.

Наше поведение осуществляется в соответствии с правилами, программами, в

соответствии с хронотопом. Хронотоп- пространственная и временная целостность.

Все определяется временем и местом.

Ракитов: цивилизация - система законов, стандартов и правил, нормативов,социально и предметно-практической деятельности. Функция государства контроль

за выполнением этих законов. Цивилизация - выражение нормативности жизни,

регулярности и общепринятости.

Французкая революция 1789г - Декларация свободы прав и независимости

человека. Модель до 1948г - ООН - Декларация прав человека. Правомерно ли

определять унифицированные права человека? Для разных стран? Для каждой страны

своя культура, свои традиции. Все культуры не могут следовать одному идеалу.

Маргарет Тэтчер - 21в - выравнивание прав. В России женщины борятся за

равноправие, а не за равенство.

____________________________________________________________

Время в культуре. Периодизация.

Культура существует во времени и изменяется со временем. Культура нетождественна во времени. Со временем происходит рост культуры: изменение ее количественных факторов. Культура развивается со временем: появляется новое в культуре. Культура обновляется, но бывшее сохраняется и часто почитается.

Основная культурологическая периодизация истории.

1. Доисторическая (до 3 тысячелетие до нашей эры).

Это культура мифоритуальная, первобытная, дописьменная, культура непосредственного бытового общения. Это время конфликта между жизнью и смертью.

2. Античная (3 тысячелетие до нашей эры - 4-6 в. н.э.)

Это культура диалога - диалога бытийного, по правилам и законам. В это время рождается риторика. Это время конфликта между природным, сельским, традиционным и городским человеком.

3. Культура средних веков (4-6 в. н.э. - 14 в. н.э.).

Общение становится другим: духовным. Это время духовного конфликта.

4. Культура нового времени (15 - 20 в. н.э.).

В этой культуре становится массовой книга, ее духовная ценность те-

ряется, она становится практичной. Это время конфликта человека и машины.

5. Культура новейшего времени (20 в. н.э. и после).

Книга уходит из жизни и общение становится электронным, опосредованным.

35. Этикет

Эмоциональный климат семьи и предлагаемые ею ценности, нормы и правила свои в каждой культуре.

Формальным средством создания эмоциональной атмосферы, изучаемым людьми и составляющим их семейную культуру, является этикет. Правила этикета бывают общие и особые. Правила этикета составляют начальное семейное обучение. Это обучение проходит на фоне семейной атмосферы, образующей нормы семейного микроклимата.” Эмоциональный климат семьи и предлагаемые ею ценности, нормы и правила свои в каждой культуре.

Формальным средством создания эмоциональной атмосферы, изучаемым людьми и составляющим их семейную культуру, является этикет. Правила этикета бывают общие и особые. Правила этикета составляют начальное семейное

обучение. Это обучение проходит на фоне семейной атмосферы, образующей нормы семейного микроклимата

ЭТИКЕТ (франц. etiquette, от греч. ethos — обычай, характер), установленный порядок поведения где-либо (первоначально в определенных социальных кругах, напр. при дворах монархов, в дипломатических кругах и т. п.). В современных условиях различают повседневный, гостевой, деловой, воинский этикеты, дипломатический протокол и этикет и др.).Этикет имеет ярко выраженный ситуативный характер. Необходимость выбора того или иного слова, жеста или какого-либо еще этикетного знака в первую очередь обусловлена специфической ситуацией. Этикет органически связан с моральными нормами и ценностями общества. Система моральных установок, определяющих характер общения у самых разных народов, включает набор универсальных общечеловеческих ценностей: почтительное отношение к старшим, родителям, женщинам, понятия чести и достоинства, скромность, толерантность, благожелательность.

Университеты в культуре. Техника. Магия в культуре.

XII в - первый университет в Константинополе.Университет возникает как корпорация (есть устав, т.е. подобен корпорации ремесленников). Но он автономен и не подчинен церкви. Изначально 4 факультета: факультет теологии, медицинский,

общеобразовательный, юридический. Изначально интернационален. Этот демократизм

был свойственен средневековью.

В средние века были 2 крайности: достигать духовного единения с Богом и

пребывать в материальном мире. Средневековье довольно жестоко. Дедовщина

родилась во Французском университете.

Со времени основания университетов начинается деление на факультеты: богословский, философский, медицинский и др. В 20 веке философский факультет стал делиться на ряд специальностей: естественнонаучных, гуманитарных и технических.

Техника дает человеку возможность занятся самим собой.

бедность- плохая техника, дороговизна современной техники. Новации меняют динамику жизни.

В 19в наблюдается интенсивное развитие науки и техники. Энгельс - “Потребности

производства двигают науку значительно быстрее, чем открытия нескольких

университетов”. Индустриализация уравнивает людей.

С одной стороны красивы

(швейные фабрики) и с другой стороны все алкоголики и курящие (большое производство табака).

Современный Париж живет в гармонии с Эйфелевой башней, хотя в 19в ее

отрицали и не признавали. Т.е. гармония.

Человек получил средства передвижения. Но результат - гиподенамия. МАГИЯ - способ воздействия на вещи через использование не их объективных

особенностей, а на основе их мистической сопричастности к другому миру.

Культ (от лат. почитание) совершение ритуалов, обрядов и действий

обоснованных верой в сверхъестественное. Основные разновидности культа: магия - вера в возможность влияния на таинственные силы и с их помощью на окружающую

действительность.

Магия - попытка воздействовать на ритмы природы эмоцианально ритмическим

действием, словом, жертвоприношением, обрядовыми действиями. Магия была

необходима для жизни общины, как и любой общественно полезный труд.

Монастырь – центр средневековой культуры.Миф – феномен культуры.

В средневековье есть те, которые молятся (духовенство), которые

трудятся (создают условия для жизни) и которые воюют.

Духовенство - объединилось в иерархию.

Основная функция - богослужение. Монастырь играл огромную роль. Первые

появились в VI в. Люди уходили, чтобы проникнуться идеями христианства,

осмыслить свою веру. Монах противопоставлял себя миру. Монастырь отгорожен от

внешнего мира - убежище от мирской суеты. В культурном смысле - важен, т.к.

там писались и хранились книги.“Имя розы” - при монастырях существовали книги ереси. Они хранились

отдельно и никто не имел права их читать. Страницы пересыпались ядом.

Существовало много монашеских орденов. Франциск из Азиса - Орден. Они утверждали, что богатство - зло. Помогали бедным. Считали, что нужно беречь всех и помогать всем. Отношение его к святому - канонизация его образа жизни.

Трудящиеся - крестьяне. Массовая литература - основывается на мифах и аллегориях.Хаос- неупорядоченное пространство, и Мир-Космос(в древнем представлении).

Космос-обитаемое пространство, но есть и священная Вселенная внутри него. Ос

вящение террито-рии встречается во многих мифах.. В мифах время священно, и праздники- периоды священного времени, которые

повторяются периодически. Священное время - первичное мифическое время, превра-

щенное в настоящее. Оно обратимо(возвращаемо и повторяемо много раз). Участие

в празднике- выход из обычной временной протяженности. Священное время было

создано, когда боги творили различные реальности. Во время праздника, если ты

работаешь, то мешаешь творить богам. В первобытной куль

туре все, что делает человек, имеет сверхчеловеческую модель- имитация образ

цовых моделей богов или мифических предков.

Миф- образцовая модель. Всегда повествует о священной истории, о каком-то

первичном событии. Это история о том, что сделали боги в начале времен.Расска-

занный однажды,т. е. открытый, становится абсолютной истиной. Миф- рассказ отом, как какая-либо вещь состоялась, начала существовать. Миф сродни онтологии, он повествует лишь о реальном, что в полной мере проявилось(речь о свя-

щенной реальности).

Мирская деятельность основана на эксплуатации. Труд на земле изнуряющий, а священное полагает осуществлять работу иначе. Мы должны делать то, что делали боги вначале. Функция мифа- установление образцовых моделей всех обрядов и всех значимых человеческих деятельностей. Поступая как существо, взявшее на себя всю полноту ответственности, человек имитирует образцовые действия богов, повторяет их действия во всех ситуациях.

В настоящей религии человек следует учению, подражая мифологическим поступкам Бога (в этом случае он становится настоящим человеком). Древнейшие цивилизации.Живут в соответствии с мифом. Миф определяет жизнь общества. Богов много, самые главные Осирис и Изида. Каждую весну Асирис воскресает и каждую осень

погибает - священный цикл. Ра - самый главный, бог Солнца. Отправился на небо, т.к. ослаб на земле. Богиня Нуд превратилась а корову, Ра сел на её спину и отправился на небо.

Представления древних греков.

Мифологическое мышление, но философия начинает вытеснять мифы. Искусство в Греции возникает из мифа - предании о первом шаге и его следует повторять. Вся жизнь греков мифоритуал.

____________________________________________________________

27.Культура древнего Рима.

История Греции и Рима - античная,т.к. основные ценности одинаковые. Рим

завоевал Грецию, стали жить их жизнью. 21 в. до н.э. - 5 в. н.э. история Римской Империи.

Рим - мужское патриархальное общество. Рим основан Ромом и ....., воспитала их капитолийская волчица. Рим - полис (первоначально) и не отличался от городов античности. Постепенно Рим захватывает окружающие территории. При Августе - Римская империя. Рим - республика. Государственные должности - избираемые.

Совет пантификов (жрецов) управлял Римом. Его значение велико. Гадали о походах и т.д. Сенат управлял государством. В него также избирали.

С ростом Римской территории возникает проблема защиты граждан. “Закон 12 табелей” - 1-ый закон. Там не только то, что следует делать, но и защита прав и собственности - это основание для законодательства для многих стран. Римляне дали нам правовую систему => необходим защитник, адвокат. Необходимо было красноречие. Исскуство говорить - риторика.

Цицерон - оратор. Правила риторики, созданные в Риме, есть и сейчас. Римляне взяли представления греков и внесли некоторых своих богов.

Плутарх “Жизнь 12 знаменитых Цезарей”. В культуре прошлого многое можно

использовать для себя. Мощь римской империи создали цезари. Завоеванные земли

не всегда принимали Рим, и именно благодаря царской власти определенному

правлению удавалось поддерживать порядок.

Город Рим - святыня. Войны, шедшие с войны, перед входом в город должны

были омыться - очиститься водой - освящение, очищение.

Совершенная система водопроводов. Бани - главное было общение. Совершенные

дороги. Римлянин должен был уметь хорошо говорить, поддержать беседу.

Римляне представили идеальную модель времяпровождения.

В Риме (ввел) проявляется знаковость (семантика) одежды. Официальная и неофициальная: основные виды одежды: тога - 6 м. ткани, которая сбиралась особым образом. Ее носили по торжественным случаям. Тогу носили только римляне. Туника - шерстяная рубаха без рукавов, воспринималась как белье.

Носили ее варвары. Наносилась красная вертикальная линия: широкая - у сенаторов, узкая - у военных. Проявляется и сейчас.В Риме были зачатки моды.

Философия культуры. Мистика как явление культуры.

Представления древних греков: Мифологическое мышление, но фило-софия начинает вытеснять мифы. Стихи воспитывали чувства национальной гордости, любви к отечеству,

восхваляли воинскую доблесть, умеренность (“золотая середина”).

Наслаждайся радостями, которые тебе доступны: любовь, поэзия, философия.Культуроведение делится на: философию культуры, теоретическое культуроведение и прикладное культуроведение. Исторически источ-ником теоретического культуроведения и культурологии была философия культуры. Основные тенденции современной философии связаны с осмыслением таких фундаментальных проблем, как мир и место в нем человека, судьбы современной человеческой цивилизации, многообразие и единство культуры, природа человеческого познания, бытие и язык. В различных вариантах этого течения «жизнь» истолковывается как естественноорганическое начало в противоположность механически-рассудочному (Ф. Ницше, Л. Клагес, Т. Лессинг, Л. Фробениус и др.), как космическая сила, создающая новые формы («жизненный порыв» А. Бергсона), как исторический процесс, реализующийся в неповторимых индивидуальных образах культуры (В. Дильтей, Г. Зиммель), которая противопоставляется механической «цивилизации» (О. Шпенглер). Оказала влияние на неогегельянство, экзистенциализм, персонализм и др.

Мистика в средние века (Швейцер А.).

Имеет место тогда, когда человек переживает, находясь на земле,

преодолевает разрыв между небесным и земным, переживает свое вхождение в

неземное и вечное. Примитивная мистика - вхождение в вечное достигается путем

мистерии, магического акта, в котором человек обретает единство с божеством.

Представление о единении с божеством достигается с помощью неких церемоний

(характерно для примитивных религий). Смысл жертвенной трапезы - благодаря ей

человек соединяется с божеством.

Магическая мистика - в Индии, Китае, культуре Ассириса.

Когда верующий обретает единство с божеством, становится причастен к

бессмертию. Вхождение в вечное - в умозрении. С развитием человека путем

умозрения мистика приходит к различию между бытием и явлением и постигает

материальное, как способ проявления духовного. В преходящем видет вечное.

Христос воплощает единение духовного и физического. В Боге средневековый

человек познает единство всех вещей.

Любовь в культуре. Типы коммуникации в культуре.

“Хиппи” - выступают против

потребительства. Утверждали, что необходимо искать истинные ценности: любовь. Хиппи заявили, что хотят иметь ценностью любовь.

Любовь предопреде

лена идеалом, но она необъяснима. ценность всегда желаема на основе доброволь

ности, для нас ценно то, чего мы сами хотим. Силой нельзя привести к счастью,

для нас ценно то, что приносит удовольствие. Ценностные переживания объединяют

людей, больше всего человек оскорбляется, когда осуждают его вкусы, ценностный

выбор. Очень важен принцип подобия: нам приятно общаться с теми, у кого одина-

ковые взгляды.

Любовь - уважение и

ценность другого, равного субъекта. “Любовь- творчество. Влюбленный в другом видит лучшее, и смысл любви- чтобы

это лучшее воплотилось в жизнь”. Сущность церкви - сферы, где осуществляется единение плоти и духа,

составляет любовь. Сейчас человек находится в состоянии, когда необходимо за

все отвечать. До 5-и лет ребенку все равно, какой язык учить. Экспансия (захватничес

тво) в культуре осуществляется прежде всего через видео.

Коммуникация - процесс передачи информации.

Отправитель -> сообщение -> получатель

Чаще однонаправлена. Cейчас рассматривается в контексте массовой информации,

СМИ (газеты, журналы, кино, ТВ) адресованы огромной массе людей. Карнеги-холл

вмещал 3000 человек, на одном концерте Элвиса Пресли видели 1 млн 250 тыс.

Вся получаемая нами инфориа-ция кем-то обработана (“четвертая власть” формирует

общественное мнение). Мы живем в мире артефактов - обработанных вещей. Но дале-

ко не вся информация достоверна, есть цензура, пропускающая то, что считает

нужным. Считается, что настоящий журналист должен получить образование перед

тем, как писать. Невербальное общение возможно посредством текстов. Больше информации мы полу

чаем невербально. В XXI в. образная информация, осмысление мира. Коммуникация- общение между абстрактными людьми. А общаемся мы с кон-

кретными людьми. Информация посылается анонимному пользователю. Без общения

деятельность невозможна. В XX ст. процесс перехода людей от индивидуального

общения к анонимной коммуникации. Но самое пагубное, что это возможно в интим

но-личностных отношениях. В настоящее время девушка выбирает и происходит сли

яние двух одиночеств, чтобы соответствовать своему образу(для показа в общес

тве).

Американская и европейская культуры. Общее, различия.

Славянская культура.

В Америке возникает контркультура - движение против сложившегося образа

жизни. Техника дает человеку возможность занятся самим собой. Вещи - критерий престижности. Утверждение себя посредством вещей.

Американцы покупают автомобили каждый год и наиболее престижную марку. Иначе

бы не развивалось производство. Утверждение себя посредством вещей = желание

быть таким как все. Период диктата моды. “Хиппи” - выступают против

потребительства. Утверждали, что необходимо искать истинные ценности: любовь.

Греция - основа для Европейской цивилизации.

греческая культура подарила европейской культуре:

1. демократию

2. науку

Демократия - полис-город с прилегающими ему земельными угодьями.

Славянская культура.

Русская культура сегодня приобретает характер актуальности, так как повышается роль человека, который в русской культуре является ее основным носителем. Русская культура самобытна. Ключевыми для русской культуры являются слова душа, тоска, судьба и воля.Русского человека отличает его эмоциональность, нерациональность (ограниченность логического мышления) и негативность (восприятие себя в связи с другими). Ему не подвластна собственная жизнь. Он любит мораль, оценки, суждения.Истина и справедливость в русской культуре достигаются по тропинке воли. В русской культуре были свои святые: Невский, Радонежский. Личность в русской культуре - узловая категория.Для русской культуры характерны свои стереотипы. Русский человек верит в удачу и "авось". Он думает о безнаказанности, готов к возможным неприятностям и сложностям. Что хорошо для государства, то плохо для русского человека.