
- •«Основы археологии и история первобытного общества» Экзаменационные вопросы Общие вопросы (для всех семинарских групп, идут первым вопросом в билете):
- •1. Археология как часть исторической науки: определение, основные понятия («культура», «памятник», «слой»).
- •2. Типы археологических памятников и принципы характеристики археологической культуры (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •3. Принципы археологической периодизации и краткая характеристика периодов (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •4. Методика археологических исследований: полевые работы. Проблема датирования.
- •5. Поселения и жилища: их классификация и эволюция (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •1. Жилища в Нижнем Палеолите (2.4-1.5м л.Н)
- •2. Жилища в Среднем Палеолите (Мустье 135-45т до. Р.Х)
- •3. Жилища в Позднем Палеолите (Солютере 45-12т до. Р.Х)
- •4. Жлища и поселения в Неолите (10-3т до. Р.Х.)
- •7. Керамический комплекс: классификация керамических сосудов. Морфология. Орнаменты.
- •10. Нижний палеолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •1. «Огневой плуг»
- •2. «Огневая пила»
- •3. «Огневое сверло».
- •11. Средний и верхний палеолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •12. Неолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •13. Хозяйственные, социально-демографические причины и последствия «неолитической революции».
- •2. Социальные
- •14. Энеолит и ранняя бронза. Важнейшие изменения в материальной и духовной культуре.
- •15. Ранние формы верований (с точки зрения археологии): общая характеристика и гипотезы происхождения.
- •1. Палеолит
- •2. Мезолит и Неолит
- •16. Социальные отношения: род/семья; системы счета родства; возрастные классы и инициации.
- •17. Эволюция социальной организации в первобытном обществе: локальная группа, родовая община, племя.
- •3. Семейно-клановая группа (верхний палеолит и неолит)
- •5. Вождество (чифдом)
- •18. Культура Иерихон 1 ― феномен первого городского поселения.
- •19. Натуфийская культура – первые земледельцы Западной Азии.
- •20. Вождество, раннее государство, их аналоги и альтернативы.
- •5. Вождество (чифдом)
- •Специальные вопросы (для семинарской группы р. Сабирова; идут вторым вопросом в билете):
- •1. Картина мира первобытного человека по данным археологии, антропологии и этнологии. Мифологическое мышление.
- •2. Религиозные представления охотников палеолита и земледельцев неолита.
- •1. Палеолит
- •2. Мезолит и Неолит
- •5. Власть и ее функции. Современные трактовки эволюции политической власти. (исользовался материал из доклада а. Бухаева)
- •6. Редистрибуция и реципрокный обмен.(исользовался материал из доклада а. Бухаева)
- •7. Верхнепалеолитическая революция и социокультурные особенности верхнего палеолита.
2. Социальные
В раннепервобытном обществе господствовала общая собственность: из-за немногочисленности населения доступ к охотничьим угодьям и местам рыбной ловли был открыт всем без исключения. Это означало, что существовало общее право на использование ресурса до его захвата (захватит тот, кто будет первым) и индивидуальное право на использование ресурса после захвата. В результате каждое племя, собирающее добычу с очередного участка, куда оно перекочевало, было заинтересован в хищническом потреблении ресурсов общего доступа «здесь и сейчас», без заботы о воспроизводстве. Когда ресурсы территории истощались, ее покидали и уходили на новое место. Такая ситуация, когда каждый пользователь озабочен максимизацией личной сиюминутной выгоды без заботы о завтрашнем дне, экономисты называют трагедией общей собственности. Пока природные ресурсы были изобильны, проблем не возникало. Однако их истощение из-за роста населения привело примерно 10 тыс. лет назад к первой в истории революции в производстве и в социальной организации общества.Согласно парадоксу Салинза, охота и иные виды присваивающего хозяйства обеспечивали куда более высокую производительность труда, чем земледелие. Поэтому пока демографическая нагрузка на природу не превышала некоторого порогового значения ,,первобытные племена не занимались производящим хозяйством, даже если для этого были подходящие условия (скажем, пригодные для культивирования растения). Когда же из-за истощения природных ресурсов производительность труда охотников начала падать, то рост населения требовал перехода с охоты на земледелие либо вымирания охотников от голода. В принципе возможен и третий выход - остановить демографическое давление у критического предела. Однако первобытные люди редко прибегали к нему из-за непонимания экологических закономерностей. Чтобы перейти от охоты к земледелию, необходимы коренные изменения отношений собственности. Земледелие – принципиально оседлый вид деятельности: в течение многих лет или постоянно земледельцы эксплуатируют один и тот же участок земли, урожай с которого зависит не только от погоды, но и от действий людей. Плодородная земля становится редким ресурсом, требующим защиты. Возникает необходимость защищать обрабатываемые земли от попыток их захвата чужаками и разрешать поземельные конфликты между соплеменниками. В результате начинает складываться государство как институт, главной экономической функцией которого является защита прав собственности. Д.Норт и Р.Томас предложили считать главным содержанием Первой экономической революции (так они назвали неолитическую революцию) появление прав собственности, закрепляющих исключительные права индивида, семьи, рода или племени на землю. Преодоление трагедии общей собственности позволило остановить падение предельного продукта труда, стабилизировало его. Прогресс развития общества в ходе неолитической революции проявляется, таким образом, не непосредственно в росте среднедушевого уровня жизни, а в повышении плотности и численности населения. Согласно оценкам, переход от охоты и собирательства к земледелию позволил повысить плотность населения в сотни раз. Поскольку этот переход происходил далеко не во всех регионах планеты, то рост общей численности населения планеты происходил более медленно – не в сотни, а только в десятки раз.