7. Верхнепалеолитическая революция и социокультурные особенности верхнего палеолита.

Верхнепалеолитическая революция - переход от среднего палеолита - мустье (130-45т до Р.Х) к верхнему палеолиту (солютере). В ходе этого процесса население достигло критического для своего уровня максимума, что стимулировало изменение технологий и развитие социума. Верхнеалеолитическая революция привнесла новую технологию и новую волну достижений в эволюции социума.

Предшествующие формирования в эволюции социума.

Отправной точкой хозяйственной организации было общество охотников и собирателей.(около 200 - 100 тыс лет назад) Этот тип хозяйства связан с локальной группой (в качестве типа политического устройства), а также с родом (как устройством социальным). Эти люди перемещались по обширным площадям от одного источника пищи к другому. Охотники и собиратели занимались присваивающем хозяйством, что имело характерные последствия в социальной фактуре локальной группы. Во-первых, социальые процессы шли на крохотном клочке земли ― стоянке. Во-вторых, в следствии непродуктивности производства, отсутствовало экономическое неравенство и социальная стратификаиця, из-за отсутсвия последней, у глав племени не было легетимных средств навязывания своих политческих решений другим.

Верхнепалеолитическая революция.

В период мустье население стало достигать критических размеров, что (например, согласно Энгильсу см. Антидюринг) неотвратимо ведёт к слому соц. системы, так появились новые типы. Первым серьёзным прорывом был род.

Род представляет союз кровных родственников, ведущих свое происхождение от общего предка, отличающихся особым родовым именем и связанных узами крови. Это был коллектив людей, осознавших свое родство по одной линии и связанных обычаем экзогамии. Род явился новой крайне эффективной формой социальной организации, развитие которой, привело к дальнейшей эволюции социума. По мнению Льюиса Моргана ― учёного, чьи труды стали одними из фундаментальных элементов в исспледовании родоплеменных отношений, именно род стал переходом человекчества от дикости к цивилизации.

Род был фундаментом, над котороым создалась надстройка из более сложных социальных типов.

Первый из них это фратрия (братство) ― объединение взаимобрачных родов, вероятно бывших некогда одним родом. Этимология фратрии взята из общества античной Греции, где во фратрии объединялись 30 родов. Вместе с фраткриями появляются линиджи - системы родов. В них есть центральная родовая линия - филиация, к которой относят себя все члены рода.

Следующим этапом было племя ― объединение родов, обычно организованных во фратрии, все члены которых говорили на одном диалекте. Племя было эндогамным, являлось верховным собственником территории, носителем определенной культуры - бытовой общности, обладало этнокультурными особенностями и социально-потестарными функциями.

Наряду с родом, как объединением общественным, в период предшествующий, и особенно затронутый ВПР, начинает формироваться и объединение терриориальное ― община. Существуют различные взгляды на генезис общины ― часть историков ( в ом числе и в Советской историографии) полагает, что община ― вторичный территориальный иснститут, развившийся из рода, другие, что община является первичным институтом. Так или иначе, община ― это первая ступень человечества к переходу на территориальные общности, в которых мы живём сейчас (например, государство). Община формировалась постепенно и была вызвана неспособностью человека в одиночнку добывать ресурсы. Первые крупные родовые общины появляются в позднем Ашеле (400-130) ― это родовые объединения коло 100 человек. Технологический прогресс приводит к дроблению общины ― в ней уже около 50 человек и происходит обособление семей. В эпоху неолитической революции община дробиться ещё сильнее, но здесь вступают в силу мехонизмы политического единения.

Итак, ВПР привнесла новую модель социального устройствА, ключевыми элементами которого стали род, оформленная община и племя. Эта база послужила основой для появления вождества и затем государства.