- •Принципы научного религиоведения:структура, методы, история развития.
- •Религия как предмет изучения религиоведения: этимология термина…
- •Структура развитых религий: религиозное сознание и феномен религиозной веры…
- •Типология и классификация религий.Представление о функциях религии.
- •Социология и психология религии, подходы.
- •Исторический подход к изучению религии
- •Генезис религиозных представлений.Ранние формы верований и культа:анимизм, фетишизм, тотемиз, магия.
- •Религиозные представления в эпоху первобытности: от палеолита к неолиту
- •Общая характеристика религии древнего Ближнего Востока
- •Религия древней Месопотамии: источники, эволюция представлений о божестве, классификация пантеона богов, культовый традиции.
- •Рилигия Древнего Египта.
- •Национальные индийские религиозные традиции:брахманизм,индуизм,джайнизм. Священные тексты. Религиозная философия.
- •Классический буддизм: зарождения, основы учения, священные тексты. Основные направления буддизма: традиции Хинаяны и Махаяны.
- •Храмовый иудаизм:формирование монотоистического культа Яхве в Палестине. Иудаизм после Вавилонского плена, сектантский период в истории иудаизма.
- •Раввинистический иудаизм в средние века и новое время. Священные тексты иудаизма: Танах, Мишна, Талмуд.
- •Зарождение христианства: особенности эллинестической религии и религиозной философии(стоизм), религиозная ситуация в палестине.
- •Иудеохристианство. Источники по истории раннего христианства. Новый завет как источник раннего христианства.
- •Раннее христианство 2-5вв:догматика,этнический состав,организация,культовая практика.
- •Особенности догматики и организации католической церкви.
- •Причины и сущность реформации.Крупнейшие протестанские церкви.
Исторический подход к изучению религии
История религии как раздел религиоведения начала формироваться уже в древности. В XVIII веке ряд проблем истории религии освещался в сочинениях французского ученого, историка Ш.де Бросса (1709-1777), французского ученого и философа Е.Ф.Дюпюи (1742- 1809). Огромный вклад в развитие этого раздела религиоведения внесли французский философ Ж.Э.Ренан (1823-1892), английский востоковед У.Робертсон Смит (1846-1894), Дж. Фрэзер (1854- 1941), российские историки Ф.И. Шербатской (1866-1942), В.В. Бартольд (1869-1930) и т.д. История религии рассматривает каждую религию в отдельности, воспроизводит прошлое, настоящее и будущее, накапливает и сохраняет информацию о многочисленных существовавших и существующих религиях.
Методы исследования в религиоведении.
Являясь комплексной дисциплиной, религиоведение использует большое число разнообразных методов позна¬ния. Как и в любой науке, в ней применяются общефило¬софский, социальный, специальные теоретические и эм¬пирические методы: диалектика, системный метод, ана¬лиз, синтез, абстрагирование, обобщение, моделирова¬ние, гипотеза, наблюдение и т.д.
В соответствующих разделах, кроме названных, испо¬льзуются свои методы исследования религии. Так, в пси¬хологии религии используют анализ биографий, проек¬тивные тесты, личностные опросники, методы исследова¬ния установок, социометрию и т.д.
В религиоведении применяются также такие подходы, которые интегрируют многие частные приемы.
Генетический подход - выводит последующие этапы развития религии из ее начальной формы. В ходе этого подхода важно отыскать промежуточные звенья в цепи эволюции религии.
Сравнительно-исторический подход - исходит из сопо¬ставления этапов развития одной и той же религии в раз¬личные моменты времени, разные религии, существовав¬шие одновременно, но находящиеся на разных этапах раз¬вития. Большое значение имеет сравнение биографий основателей религий (например, Будды и Христа).
Сравнительно-функциональный подход - направлен на раскрытие и функционирование той или иной религиозной системы. Данный подход дает возможность показать соотношение элементов религии с другими социальными системами.
Генезис религиозных представлений.Ранние формы верований и культа:анимизм, фетишизм, тотемиз, магия.
Рассмотрим наиболее примитивные и архаичные формы религии. Материалы для этого религиоведение черпает на основе сравнительного изучения религий. Тотемизм - первобытное верование, связанное с представлением о сверхъестественном родстве между определённой общностью людей (обычно родом) и тотемом - мифическим предком. Чаще всего тотемами служили различные животные и растения, даже явления природы и неодушевлённые предметы. От тотема магическим образом зависели жизнь и благосостояние рода и каждого его члена. Тотем запрещалось убивать и употреблять в пищу (кроме случаев ритуального употребления мяса тотема в пищу). У аборигенов Австралии и индейцев Северной Америки тотемизм является основой традиционного мировоззрения.Термин тотемизм заимствован у североамериканского племени ожибвы и означает «род его». Основной признак тотемизма заключается в том, что тотем считается родоначальником данной социальной группы, и каждый индивид тотемного класса кровным родственником. Тотемические представления обусловливают определенные отношения между людьми. Они делят всех людей на «своих» и «чужих». С тотемизмом связаны определенные ограничения в деятельности и общении. . Важнейшим составным элементом является тотемическая обрядность. фетишизм — почитание неодушевленных материальных предметов, якобы обладающих сверхъестественными свойствами. Предметы могли мыслиться как самостоятельное сверхъестественное существо, как постоянная или временная обитель божества. Наиболее древними фетишами являются природные объекты — необычной формы скалы, камни, деревья. Более высокая форма первобытных верований — анимизм, то есть вера в духов и душу или всеобщую одухотворенность природы, неразрывно связана со всеми вышеупомянутыми элементарными формами религиозной жизни. По большому счету, тотемизм и фетишизм, культ предков и культ природы возможны лишь при одушевлении всего окружающего, наделении всего сущего разумом и чувствами. Анимизм в более раннем варианте населяет духами весь окружающий мир, все предметы и явления природы имеют свою душу. Анимизм в более позднем варианте предполагает существование не только отдельных душ предметов, но и наличие единой души. Таким образом, оказывается, что анимизм — это фундамент любой религии, ее цементирующий элемент, который до сих пор существует в развитых религиях.Магия — мнимое, воображаемое искусство или умение влиять на окружающий мир с помощью неких "непостижимых" манипуляций. Круг магических манипуляций очень широк: это могут быть слова (заклинания, заговоры, молитвы), предметы (амулеты, обереги), письмена и различные действия. К настоящему времени описаны и систематизированы многие тысячи колдовских обрядов и церемоний, известные в разные времена у разных народов.Магические приемы различаются по следующим признакам: а) по степени сложности; б) по общей направленности; в) по психологическому механизму воздействия; г) по целевому назначению.