2. Коммуникация (общение, обмен информацией) как объективная необходимость.

Коммуникация понятие полисемантичное. В латинском – сообщение, разговор, контакт, общение, соединение, беседа, связь, приглашение к разговору. Коммуникатор – принимающий участие, соучастник. Оба слова восходят к коммунико – делать общим, принимать участие, делиться, единение, укрепление.

Толкование термина коммуникация, коммуникавистика имеет опирается на разные семантические основы:

- маклюэнизм главное внимание акцентирует на изучении коммуникации как средств связи;

- социологи – на системе межличностных, межгрупповых и международных общений;

- теологи выделяют функцию коммуникации как создание комьюнити – сообщества людей, объединенных одной верой;

- семиотики занимаются анализом знаковой атрибутики коммнукативно-информационных языков и т.д.

Главное для коммникавистики – восприятие коммуникации как социально-культурного взаимодействия людей, групп, организаций, государств и регионов посредством информационных связей.

Коммуникация как механизм, с помощью которого существуют и развиваются человеческие отношения, распространяются в пространстве и сохраняются во времени все символы сознания, осуществляются следующие функции:

- ориентация в окружающей среде;

- корреляция реакций различный частей общества на стимулы окружающей среды;

- передачи социального наследия от одного поколения к другому.

Межличностная коммуникация по своей форме является симметричной.

При коллективной коммуникации, коммуникация, в зависимости от количества и степени определенности коммуникантов, будет переходить от симметричной формы к ассиметричной, а сам процесс коммуникации из аксионального (имеющего строго определенных единичных адресатов) будет переходить в ретиальный, предполагающий передачу информации множеству вероятных преемников.

3. Социально-политические предпосылки: необходимость в директивно-управленческой информации и влияния на общественное мнение; первые газеты древнего мира.

Социально-политические предпосылки связаны с возникновением государственных форм общественной жизни. Появилась потребность в директивной, управленческой информации более массового свойства, нежели информация межличностного или коллективного (публичного) общения, а также в формировании общественного мнения. В древних империях появляются своеобразные прообразы газет. Некоторые исследователи называют это явление «газет» в древнем мире пражурналистикой или протожурналистикой.

Наиболее достоверен и показателен процесс возникновения имперских «изданий» в древнем Риме в эпоху правления Юлия Цезаря и позже (I в. до н.э. – IV в. н.э.). Носителем информации служили дощечки, покрытые гипсом. Первые из этих гипсовых «газет» назывались «Acta Senatus», где «печатались» протоколы сенатских заседаний – прообразы нынешних парламентских отчетов, и «Ежедневные ведомости» («Acta diurna populi Romany»).

Первая в мире печптная газета – «Кинг-Пао» Пекин, начало изданий относят к 911 г. регулярный еженедельный выпуск налажен с 1361 г.; газеты выходит и поныне).

4. Идеологические предпосылки: ораторская публицистика древнего мира; публицистика эпохи Реформации и Просвещения.

Идейные – использование информации для пропаганды определенных философско-мировоззренческих, религиозных и социально-политических идей, возникающих и бытующих в различных слоях населения в виде группового общественного мнения.

Ораторская публицистика становится одной из самых распространенных и мощных форм воздействия на общественное сознание. Пример – политическая деятельность великих ораторов древности (Демосфен, Цицерон и др.).

В феодальном обществе. Где политическая и духовная жизнь часто принимали религиозную окраску, большой популярностью пользовались проповедники, вероучители, пастыри, которые своими речами не только настраивали паству против официальной церкви. Но и поднимали массы на борьбу с несправедливостью (Мартин Лютер, Аввакум)

Обличительная и полемическая публицистика позже перешла на арену светской политической борьбы. Острые памфлеты стали основным идеологическим оружием во время Английской буржуазной революции. А во время Великой Французской революции политическая публицистика шагнула на страницы политической прессы, став одним из идеологических факторов бытования журналистики.