Серебряный век
Серебряный век - это период расцвета духовной культуры: литературы, философии, музыки, театра и изобразительного искусства. Он протекал с 90-х гг. XIX в. вплоть до конца 20-х гг. XX в. Начало Серебряному веку было положено символистами, небольшой группой литераторов, осуществивших в конце ХIX - начала ХХ в. “эстетический переворот”. Символисты в 90-х годах XIX в. выступили с идеей произвести переоценку всех ценностей. В основу ее была положена проблема соотношения индивидуального и коллективного начал в общественной жизни и в искусстве. В среде символистов начался также творческий путь А.А. Блока (1880-1921). Раннюю поэзию Блока определяли оторванность от реальной действительности, анализ личных душевных переживаний, мистические элементы. В сборнике «Стихи о Прекрасной Даме» (1904) он выступил как лирик - символист, находящийся под сильным влиянием философии Вл. Соловьева. Творчеству акмеистов были свойственны отказ от нравственных исканий, нежелание видеть негативные явления действительности, склонности к эстетизму, усложненной метафоричности. Наиболее талантливые представители направления отступали от своих постулатов. Отрицания традиций, требования «бросить Пушкина, Достоевского, Толстого с парохода современности» - таковы были декларации футуристов. Для поэтов-футуристов Д. Хлебникова (1885-1922), И. Северянина (1887--1941), В. Маяковского (1893-1930), А. Крученых характерен анархический протест против капиталистического мира. ( Футуризм (от лат. futurum -будущее) - авангардистское направление в европейском искусстве. ) Несмотря на то, что молодой В. Маяковский примыкал к футуристам, уже в его ранней лирике, в поэмах «Облако в штанах», «Флейта-позвоночник, «Война и мир» ярко проявилась гуманистическая направленность, что не совпадало с принципами этого течения: предчувствия революционной ломки претворилось у поэта в художественном строе его стиха - необычном расположении строки «лесенкой», в атакующей, поступательной, «взрывной» рифме.
2-Лекция
Древняя культура и цивилизация казахов
Казахстан - это страна с богатым историческим и культурным прошлым. Расположенный в центре Евразии, Казахстан оказался на перекрестке древнейших цивилизаций мира, на пересечении транспортных артерий, социальных и экономических, культурных и идеологических связей между Востоком и Западом, Югом и Севером, между Европой и Азией, между крупнейшими государственными образованиями евразийского континента. В первые века I-го тысячелетия до нашей эры на территории степной зоны Центральной Азии процветала кочевая скифо-сакская цивилизация, памятники культуры которой сохранились до наших дней. Скифо-сакская эпоха внесла свой неповторимый вклад в мировую сокровищницу образцами культуры, мифологии и письменности. Свидетельством этому служит данная коллекция золотых изделий скифо-сакской культуры из курганов «Иссык», «Чиликты», «Актасты», «Челкар», Жалаулинского и Каргалинского клада. Особое место в экспозиции выставки занимает реконструкция «Золотого человека», которая была найдена в 1969 году при раскопках кургана «Иссык», расположенного в 50 км от г. Алматы. Находка датируется V-IV вв. до н.э. Высокое художественное исполнение золотых украшений на реконструкции «Золотого человека» (более 4 тыс. золотых изделий) ставит их в ряд наиболее ценных памятников ювелирного искусства сакского времени.
Еврази́йство — философско-политическое движение, получившее свое имя за ряд особенных положений, связанных с историей Евразии — уникального континента, возникшего на территории «центрального» домена Евразийского континента. Евразийское движение, расцветшее в среде русской эмиграции в 1920—1930-е гг., переживает в наше время второе рождение. Идеи евразийства в той или иной мере подхвачены интеллектуальной элитой России. В евразийстве России, как особому этнографическому миру, отводится «срединное» место между Европой и Азией. Евразийцы отрицали существовование славянского культурно-исторического типа и считали, что культуры туранских народов, связанных с русскими общей исторической судьбой, ближе к русской культуре, чем культуры западных славян
Пантюрккизм — культурное и политическое течение, распространенное в государствах, населенных тюркскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости их политической консолидации на основе этнической, культурной и языковой общности. Сформировалось во второй половине XIX века
Русский ученый Л.Н. Гумилев считал, что: «Культура кочевников за 3000 лет своего существования по сравнению с народами Средиземного моря и Восточного края пережила творческую эволюцию. Кочевники евразийской Сахары пронесли свою цивилизацию с VI в. до н.э. до XVIII в. н.э.». По его мнению, кочевники внесли весомый вклад в мировую цивилизацию. Истоки казахской цивилизации берут свое начало, по видимому, со времени ариев, которые из Великой степи частично перекочевали в Месопотамию и создали государство Шумер.