Глава 2. Противостояние классицизма и реализма – отображение в системе образования Локка. Влияние на взгляды Честерфилда.

Честерфилд был человеком своего времени, который подвергался влиянию определенных идей и мнений, бытующих в его время. Граф не смог бы избежать этого влияния, так что в письмах, где он свободно излагает свои мысли и идеи относительно воспитания и образования своего сына, теории, современные ему, не могли не отобразиться. В Данной главе мы рассмотрим различные веяния в обществе XVIII века, оказавшие прямое влияние на образование и воспитание молодых джентльменов первой половины восемнадцатого столетия. Мы рассмотрим разные системы образования, а именно вникнем в противостояние классической системы образования с реальной и рассмотрим Джона Локка, как оказавшего наиболее сильное влияние на лорда Честерфилда.

На развитие социальных отношений в Англии XVIII века повлиял ряд факторов. Свою роль, конечно, сыграла и революция XVII в., ведь ее итогом стали определенные изменения в обществе - речь идет о компромиссе между буржуазией и земельной аристократией. Дело в том, что значительная часть феодальных землевладельцев давно стала на путь капиталистической перестройки своих хозяйств, все теснее связываясь с рынком, производя продукты на продажу, вкладывая капиталы в промышленность, закупая не только предметы роскоши и личного потребления, но и производимые в городе орудия, необходимые для сельского хозяйства. С другой стороны, в это же время отдельные представители крупной буржуазии вступали в ряды знати, покупали землю, занимали места в парламенте, на гражданской службе.

В начале 18 века Англия была все еще аграрной страной. Перемены происходили сначала незаметно, а потом, с 60-х годов стремительно, скачком. У промышленного переворота был целый ряд причин, но самое главное, что сам он явился одной из причин перемены не только экономической, но и перемены самого английского общества, он задел многие процессы того времени. Развитие промышленности и необходимость повышения товарности производства явились своеобразным толчком для науки: создавались новые машины, технологии, которыми выгодно заменяли ручной труд рабочих. Конечно движение вперед научной мысли не могло не повлиять на появление новых идей, которые, в свою очередь, имели сильное воздействие на общество.

Если говорить об образовании, то основным моментом в этом вопросе был спор между сторонниками классической системы образования и сторонниками реальной системы. Что это за системы и как они отличались друг от друга?

Классическая система образования имеет корни, уходящие в глубь истории. Но что для нас более важно – это уже давно устоявшийся в Англии тип образования, в основу которого положено изучение латинского и греческого языков и античной литературы. В XIV—XV вв. латинский и особенно греческий языки гуманисты рассматривали как единственное средство приобщения к забытым в предыдущие столетия науке и искусству Древней Греции и Древнего Рима. к концу XV в. содержание классического образования претерпело серьёзные изменения. В преобладающем большинстве школ главной целью стало овладение формальной стороной латинского языка, изящным стилем. Новый этап в развитии этой системы образования начался с середины XVIII в. и был связан с распространением в странах Западной Европы, особенно в Германии, неогуманизма. Латинский и греческий языки вновь стали рассматриваться как основное средство для усвоения культурного наследия древнего мира. С этого времени основной задачей классического образования становится развитие мышления, эстетических вкусов, формирование мировоззрения. В связи с этим в учебных планах гимназий и аналогичных им средних учебных заведений (латинских школ, грамматических школ, лицеев и т.п.) довольно значительное место стала занимать математика, изучение которой наряду с изучением грамматики древних языков считалось главным средством формального образования. В учебный план гимназий были включены также родной язык, история, география, в небольшом объёме — естественные науки³⁷.

Последнее связано как раз с системой реального образования. Реальное образование – это система образования, в которой, в отличие от классического образования, отсутствует преподавание древних классических языков и главное внимание уделяется изучению основ естественных, физико-математических наук, новым языкам. Реальное образование возникло в XVIII в. в связи с развитием капитализма, но уже в XVI—XVII вв. представители зарождавшейся буржуазии (У. Петти, Дж. Мильтон в Англии, Ф. Рабле во Франции и др.) выдвигали требование такого образования, которое готовило бы детей к практической жизни и включало бы знание основ физико-математических и естественных наук³⁸.

Понятное дело, что реальное образование напрямую связано с развитием науки. Это был в принципе довольно богатый период в плане развития науки. Основной и главной ее чертой в XVIII веке оставался эксперимент, а медицина основывалась на эмпирических рассуждениях и наблюдениях. В ней был также заинтересован Локк: он был вообще заинтересован в либерализации образования и важности науки³⁹.

Грамматические школы, занимавшиеся классикой, как и до этого, были в своем расцвете. Одной из самых выдающихся школ была Вестминстерская школа. Однако в провинциях грамматические школы начали свой медленный путь к упадку⁴⁰ – виной эту была невостребованность там классического образования. Особенно возросло количество протестов против классического образования в самом конце XVII в. Люди говорили, что занятия, построенные по принципу классического образования, отнимали у детей 7-8 лет обучения, которые они тратили на изучение слов, что это слишком оторвано от реальности. Но несмотря на все это, на всевозрастаюший интерес к математике и т.д., грамматические школы стояли твердо. Но стали появляться частные школы, которые все больше и больше склонялись к системе реального образования, дети там изучали математику, геометрию, астрономию, географию, танцы, музыку⁴¹.

Обучение аристократов и джентльменов в то время очень занимало людей и было в центре внимания. Это была очень важная проблема, так как эти люди оказывали большое влияние на общество из-за своего высокого положения. Многие джентльмены очень серьезно отнеслись к этому и были крайне заинтересованы в данном вопросе. Очень часто сначала они обучались дома, с какого-то времени в школе, а затем в университете, потом следовало традиционное путешествие заграницу – обычно в Европу – где молодые люди узнавали мир (свидетельствуют об этом слова графа Кларендона)⁴². Некоторые поддерживали в точности такой порядок, однако были и те, кто высказывался за вообще домашнее образование молодого джентльмена, под руководством родителей и гувернеров, однако не отказывали школе ее важной роли (но к классике добавляли геометрию, географию, астрономию, арифметику), как и роли зарубежного путешествия и роли гувернера⁴³.

Это противостояние имело некоторое продолжение в трудах Джона Локка. На нем мы и остановимся подробнее, так как именно Локк оказал самое большое влияние на идеи Честерфилда, именно у Локка граф черпал идеи, составляя для молодого Филипа свою собственную систему образования, изложенную в его письмах. К тому же, некоторые труды Локка (например «Некоторые мысли о воспитании») были буквально настольными книгами графа⁴⁴.

Локк - английский философ-просветитель и политический мыслитель, который среди прочего разработал эмпирическую теорию познания и идейно-политическую доктрину либерализма. Он окончил Вестминстерскую школу и колледж в Оксфорде, где затем был преподавателем; занимался экспериментальной химией, метеорологией и медициной. Став в 1667 году домашним врачом, а затем секретарём лорда Эшли (графа Шефтсбери) — видного общественного деятеля времён Реставрации, Локк приобщается к активной политической жизни. В 1683 году он эмигрировал в Голландию, где сблизился с кругом Вильгельма Оранского и после провозглашения его королём Англии возвратился в 1689 году на родину. В последние годы своей жизни много занимался литературной деятельностью.

Классическим трактатом по педагогике стали «Некоторые мысли о воспитании» (1693 г.), где Локк исходит из идей о решающем влиянии среды на воспитание, необходимости учёта естественных склонностей ребёнка, формирования у него здорового тела и духа. Локк считал, что сначала ребёнок должен находиться полностью под влиянием родителей и воспитателей-гувернеров, которые должны быть для него примером. По мере же взросления он получает свободу. Он считал, что обучение следует начинать в более зрелом возрасте, то есть приступать следует лишь после того, как сформирован характер ребёнка (притом в семье, а не в школе) и ему привиты основы морали. Задачам, содержанию и методам схоластического обучения Локк противопоставлял программу образования, исходящую из потребностей делового буржуазного общества. Также обучение должно основываться на развитии у детей интереса к учению и любознательности⁴⁵.

У Локка также были свои взгляды на то, какие именно науки следует изучать молодому человеку. Обучение древним языкам сводится к минимуму, при этом подчёркивается важность изучения родного языка. По сути Локк отрицал «мудрость древних», говорил о новом начале, свежем старте в деле обучения⁴⁶. В итоге, по Локку, роль древних уменьшилась, они используются только очень ограниченно: Цицерон хорош для риторики и изучения эпистолярного жанра, аристотельская философия считалась бессмысленной и бесполезной. Он советовал читать Бэкона (это было необходимо, считал Локк, для развития здравого смысла у мальчика) или «Principles» Декарта⁴⁷.

В этом его идеи в чем-то созвучны с идеями Честерфилда, который, хоть и не отрицал важность латинского и греческого языков, но все же не поощрял излишнюю увлеченность древними авторами:

«…желая блеснуть в разговоре, я приводил цитаты из Горация; когда мне хотелось пошутить, я цитировал Марциала <…> я был убежден, что здравый смысл искать надо только у древних <…> я очень скоро обнаружил, что едва ли не все мои понятия не имеют ничего общего с действительностью»⁴⁸.

Хотя он также, случалось, советовал Филипу прочитать то или иное из древней литературы для прививания какого-либо навыка, например риторики или же умения верно и складно писать письма, дикции (для чего он как-то велел сыну прочитать Цицерона)⁴⁹.

Вообще идея здравого смысла, упомянутая немного раньше, у Локка не раз встречается. Поэтому он сторонник изучения математики и этики, так как математика хорошо заменяет логику – она учит рационально мыслись, а ко всему остальному он относился весьма скептически. Более того, Локк, как сторонник идей материализма Бэкона и Гоббса, которые он немного дополнил и систематизировал, основал философию bon sens, то есть философию здравого человеческого смысла (Сенсуалистическая теория познания Джона Локка (243. В. Голосов. Очерки английского материализма 17-18 вв., Красноярск, 1958).

Честерфилд в своих письмах несколько раз вспоминает Бэкона, а идея здравого смысла ему чрезвычайно близка. Он много пишет о здравом смысле, ставя его практически во главу ряда человеческих добродетелей, считая его необходимой и важнейшей чертой человеческого характера:

«Обычный здравый смысл (который на деле не столь уж обычен) - самый лучший из всех смыслов. Будь верен ему, и он даст тебе самый разумный совет»⁵⁰.

Также, по Локку, наряду с новыми языками и математикой, особенно способствующей развитию мышления, должно быть введено изучение географии, истории, основ права и «естественной философии»⁵¹.

Честерфилд несомненно поддерживал идею важности географии и истории, права для того, кто хочет стать успешным дипломатом, а именно этой участи он желает своему сыну. Не раз он велел Филипу изучить законы, обратиться к истории и географии того или иного места:

«Но то, что каждому джентльмену <…>. Это прежде всего языки, история и география, как древние, так и новые, философия, логика, риторика; для тебя же особенно важны конституция и гражданский и военный строй…»⁵².

Отвергая роль университетов, Локк склонялся к идее гувернера⁵³ (по сути Локк боролся против университетов, которые считали себя охранителями классической традиции, так что в некоторых из них были запрещены его трактаты⁵⁴). Джентльмен должен воспитываться дома репетитором под наблюдением своего отца. Он должен был не просто знать латынь и логику, но учить он должен то, что ему наиболее понадобиться и будет им использоваться в современном мире (например то, как правильно вести дела в поместье и как правильно его содержать)⁵⁵. Поэтому поэзия для него не важна вовсе, как и музыка, о них не говорит вовсе⁵⁶.

Для Честерфилда идея гувернера также близка, что мы видим из его писем и того, как воспитывался Филип. Как уже было отмечено, мальчик воспитывался дома гувернерами до одиннадцати лет, после чего он был отправлен в Вестминстерскую публичную школу, где проучился до своего четырнадцатилетия. И хоть лорд и отправил мальчика в школу, это не значило, что он одобрял подобные заведения, скорее наоборот, его отношения было скептическим и презрительным:

«Вестминстерская школа - это, разумеется, рассадник дурных манер и грубого поведения»⁵⁷.

Для него эти годы были скорее переходным периодом, временем ожидания, поскольку именно последующее путешествие мальчика по Европе с его новым гувернером, мистером Хартом, было самой интересной для Честерфилда частью воспитания Филипа. Письма за этот период поражают своими размерами, своей полнотой и широтой обсуждаемых тем, что подтверждает наше предыдущее наблюдение.

Если же говорить о практичности образования, то и тут Честерфилд согласен с Локком. Граф против излишних увлечений сына, но готов признать те занятия, которые влекут за собой практическую выгоду. Например, хоть он и не одобряет танцы, как таковые⁵⁸, но готов поддержать сына в его желании обучаться им, так как это поможет ему в поддержании физической формы и в умении держать осанку, плавно и уверенно двигаться.

Если вернуться обратно к системе Локка, то стоит отметить, что цель образования для него – это достижение и преумножение человеческого счастья⁵⁹, что в рамках идей Честерфилда можно было бы рассматривать, как достижение власти и популярности (этот мотив уже был упомянут, как тот, который управляет многими людьми⁶⁰). Лорд не видел в таких амбициях ничего плохого, даже наоборот, он считал их основополагающими для достижения этих высших целей и мирового успеха.

Итак, Локка слушали – он играл большую роль в конце XVII века, так что в XVIII веке его еще долго обсуждали. Честерфилд не мог пройти мимо Локка, который сыграл большую роль в складывании его идей, который, исходя из собственного опыта и различных идей (его же самого, как мы уже сказали), создал свою собственную систему образования, изложенную им в письмах. Старался лорд для своего сына, Филипа Стенхопа. Мы разберем сейчас эту систему и укажем в ней сходства и различия со всеми теми взглядами, которые мы уже пояснили.