- •1.Предмет и задача курса История
- •2. Факторы исторического развития и варианты периодизации истории человечества
- •3. Факторы , закономерности и этапы развития человечества в первобытную эпоху
- •4. Первобытная эпоха на территории России
- •5. Культурные достижения первобытной эпохи
- •6. Факторы, закономерности и этапы развитии человечества в эпоху Древности
- •7. Специфика развития древневосточных государств
- •8. Особенности эволюции античных государств
- •9. Культурные достижения эпохи Древности
- •10. Факторы, закономерности и этапы развития человечества в эпоху Средневековья
- •11. Специфика исторической эволюции стран Западной Европы в эпоху Средневековья
- •12. Специфика исторической эволюции восточных стран в эпоху Средневековья
- •13. Этапы и специфика исторического развития Руси в IX-XV вв.
- •14. Особенности исторического развития России в эпоху Московского царства XVI-XVII
- •15. Культурные достижения эпохи Средневековья
- •16. Этапы развития русской средневековой культуры
- •17. Факторы, закономерности и этапы развития человечества в Новое время
- •18. Гуманистические ценности эпохи Возрождения и новые явления в социально-экономической , политической и культурной жизни западноевропейского общества в раннее Новое время (XIV-XVI)
- •19. Ценности эпохи Просвящения и новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни стран Западной Европы и Северной Америки в XVII-XVIII.
- •21. Основные черты и тенденции развития восточных государств в Новое время
- •22. Этапы развития Российской империи в XVIII – начале XX вв.
- •XVIII век
- •Эпоха дворцовых переворотов 1725—1801
- •Правление Александра I (1801—1825)
- •1801 Год. 22 декабря 1800 года Павел I, выполняя просьбу грузинского царя Георгия XII, подписывает Манифест о присоединении Грузии (Картли-Кахетии) к России, обна Правление Николая I (1825—1855)
- •Реформы и контрреформы
- •Экономическое развитие России в конце XIX- начале XX века
- •23. Взлет русской культуры в XVIII – начале XX в.
- •24. Факторы, тенденции и этапы исторического развития человечества в Новейшее время.
- •25. Специфика развития стран западной Европы и Северной Америки в XX- начале XXI вв.
- •Монополистический капитализм начала XX в. В странах Западной Европы и сша
- •Монополистический капитализм начала XX в. В странах Западной Европы и сша
- •Культура стран Европы и Америки в конце XIX - начале хх вв.
- •26. Особенности эволюции государств Азии, Африки и Латинской Америки в Новейшее время
- •27. Этапы и тенденции развития России в советский период (1917-1991)
- •28. Россия на современном этапе
- •29. Особенности культурного развития России в Новейшее время
- •30. Мировая культура в эпоху модерна и постмодерна
14. Особенности исторического развития России в эпоху Московского царства XVI-XVII
С падением Киевской Руси не был использован путь включения в христианскую цивилизацию, приобщения к европейским ценностям. Происходит формирование московской субкультуры, в становлении которой большую роль сыграл геополитический фактор: срединное положение между цивилизациями Востока и Запада и не примыкания ни к одной из них, перемещение центра страны на северо-восток. На новой почве произошла задержка в» развитии переселенцев из Киевской Руси. Под покровительством церкви вырабатывается национальное самосознание. В результате наложения православных ценностей на языческую культуру формируется определенный тип человека. В период Московского царства идет процесс становления русского национального характера.
В XIV века в связи с хозяйственным подъемом росла потребность в записях. Началось использование бумаги вместо дорогого пергамента. На смену «уставу», когда буквы квадратной формы выт писывались с геометрической точностью, приходит полуустав — более беглое и свободное письмо, а с XVI века — скоропись, близкая к современному письму.
Интерес к всемирной истории, стремление определить свое место среди народов мира вызвали появление хронографов — своеобразной всемирной истории того времени. Большое событие в культуре XVI века — появление русского книгопечатания.
Шел процесс накопления теоретических и практических знаний. Строились крепостные сооружения, храмы, церкви, для которых требовались строгие математические расчеты. Были написаны первые пособия по математике, геометрии. Развивалась техника. Русские первые изобрели вышки-копры для бурения скважин при добыче соли.В Соловецком монастыре. Система каналов соединяла десятки озер. Мельницы, молоты приводились в движение водой, каменная дамба с многочисленными мостами соединяла острова.
Путешествия русских людей, открытия, присоединение земель привели к рождению картографии. Создаются первые карты русского государства. Развитие торговли, политических, культурных связей с иностранными государствами привели к необходимости составления первых кратких словарей иностранных слов—азбуковников.
Возрождается каменное зодчество, прерванное Смутой. В Москве восстанавливаются стены и башни Кремля, Строятся шатровые церкви и соборы. Московское барокко.
Особое развитие получает живопись. Ее расцвет приходится на XIV-XV века, начинается в Новгороде. Получает развитие строгановская школа. Намечается стремление к реализму.
15. Культурные достижения эпохи Средневековья
В рассматриваемый период времени происходит координальное изменение по отношению к рассматриваемому вопросу. Связано это было с тем, что средневековье выдвигает свою, отличную от предшествующей эпохи мировоззренческую парадигму. Вместо античной системы ценностей, для средневековой культуры характерны следующие черты:
– монотеизм
– духовность
– утверждение аскетического идеала
– книжное знание (происходит переход от познания через наблюдение и опирающееся на логику в эпоху античности). Библия.
На смену античному мировоззрению приходит утверждение, что мир создан единым и вездесущим богом как сверхъестественной личностью, мир и человек имеют свои основания в боге. Признание сотворенности (креационизм) перерастает в концепцию постоянного творения: бог действует на основе собственной воли и люди не могут понять природу его действий и осознать его результатов.
Высшие культурные ценности перемещаются в сферу не подвластную человеческому разуму. Нормы и законы античного мира с его рациональным поиском пути к достижению добродетели выступают уже неприемлемыми в эпоху средневековья. Счастья можно достичь лишь при обращении к Высшему Разуму и Высшей справедливости.
Эпоха средневековья с ее символизмом особое значение начинает придавать книжному знанию. Культура сознания и самосознания начинает приобретать книжный характер, книжная ученость и начитанность начинает выступать как основные показатели культуры. Главная книга – Библия, заключающая в себе «слово Божие, с помощью которого Господь Всемогущий установил свою власть над миром сим».
Новое понимание культуры позволило человеку осознать свою уникальность: Бог создал человека, его бессмертную душу, счастье состоит не в познание себя и себе подобных, а в познании Бога. Счастье и свобода средневекового человека заключается в том родстве, в котором он находится со всевышним. Культура начинает осознаваться не как воспитание меры, гармонии, порядка, а как преодоление ограниченности, как культивирование неисчерпаемости, бездонности личности, как ее постоянное духовное совершенствование.
Развернутое христианское представление о культуре принадлежит Августину Блаженному (354–430) По утверждению этого автора, ценность человеческой жизни заключается в том, чтобы жить по Богу. Необходимо отказаться от всех человеческих благ. Добродетель тем выше, чем большим количеством благ пренебрегает человек. Блага делятся на те, которыми следует жить и любить и те, которыми нужно только пользоваться. Первое благо – Бог, вторая группа – материальные вещи, которые нельзя любить. Главная задача культуры – самосовершенствование индивида в диалоге с Богом.