§2. Функции права

Особого внимания заслуживает понятие функции права и их содержательная характеристика. При этом необходимо обратить внимание на связь функций права с видами воздействия права на поведение людей и со сферами данного воздействия. Учитывая, что функции права в конечном счете обусловлены материальными (экономическими) условиями жизни общества, следует в то же время иметь в виду активную роль права и его воздействие на экономику, политику, идеологию, на процесс обеспечения разно­образных потребностей личности. Значительна роль права в охра­не основ конституционного строя, правопорядка, безопасности и дисциплины, в обеспечении интересов общества, государства, са­мых различных общественных формирований, всех граждан.

Функции права — это основные направления его воздействия на общественные отношения. Выделяют две основные функции права: регулятивную и охранительную.

Регулятивная функция

Эта функция представляет государственное регулирование пози­тивного развития общественных отношений. Регулирование осуще­ствляется путем закрепления в нормативных актах прав и свобод, обязанностей, правового статуса, правил оптимального функциони­рования общественной жизни, развития свобод и активности лично­сти, а также установления правового механизма, призванного обес­печить эффективную реализацию правовых предписаний, развитие и организованность общественной жизни.

Охранительная функция

Охранительная функция обеспечивает охрану общественных отношений от противоправных посягательств, вытеснение отно­шений, вредных для личности и общества. Эта функция осуще­ствляется путем установления запретов совершать общественно-опасные деяния и применения юридических санкций к виновным в правонарушениях.

§ 3. Типология права и типология правовых систем

Типология права соответствует типологии государства. Так, ис­пользуя формационный критерий, различают четыре типа права: рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое.

В зависимости от системы источников различают три типа правовых систем: романо-германская (континентальная), англо­саксонская (островная) и религиозно-традиционная.

Романо-германская правовая система имеет длительную историю. Эта система является результатом рецепции римского права. Здесь на первый план выдвинуты нормы и принципы права, которые рассматриваются как правила поведения, отвечаю­щие требованиям морали и прежде всего справедливости. Ос­новным источником романо-германской системы является нор­мативно-правовой акт. Романо-германская система права подразделяется на частное (jus civile) и публичное(]us publicum).Эта правовая система характерна для Франции, Германии, Италии, Испании и других стран.

Англо-саксонская правовая система характеризуется тем, что основным источником права здесь является судебный прецедент. Прецедентное право требует от судьи признать обстоятельства рассматриваемого дела сходным с ранее решавшимся делом, от чего зависит применение той или иной прецедентной нормы. Рас­сматриваемая система характерна таким государствам как США, Англии, Канаде, Австралии и другим.

Религиозно-традиционная правовая система характеризует­ся, во-первых, признанием большой ценности права, но само пра­во понимается иначе, ибо имеет место переплетения права и ре­лигии, во-вторых, отбрасыванием идеи права и утверждением, что общественные отношения регламентируются иным путем.

Так, мусульманское право представляет собой систему норм, вы­раженных в религиозной форме и основанных на исламе. Мусульман­ское право имеет четыре источника: коран — священная книга исла­ма; сунну, или традиции, связанные с посланцем Бога; иджму, или единое соглашение мусульманского общества; кийс, или суждение по аналогии. К чертам мусульманского права относятся: архаичность ря­да институтов, казуистичность и отсутствие систематизации. Это пра­во церкви, право общины верующих. Обычаи не входят в мусульман­ское право и никогда не рассматривались как его источник.

Индусcкое право составляет вторую систему религиозно-тради­ционной правовой системы и относится к древнейшей в мире. Это право общины. Индуизм обязывает своих последователей помимо принятия на веру определенных религиозных догм и к определенно­му миропониманию. Одним из основных убеждений индуизма явля­ется то, что люди разделены с момента рождения на социальные ие­рархические категории каждая из которых имеет свою кастовую структуру общества?