Врачевание в древней индии

(3-е тысячелетие до н.э. — IV в. н.э.)

История

Ранние очаги древней и самобытной цивилизации Индии сложились в 3-м тысячелетии до н.э. в пределах Индостанского субконтинента (рис. 33) задолго до появления в стране индо-европейских (арийских) племен.

1 Геродот. История в девяти книгах / Пер. С древнегреч. Ф. Г. Мищенка. Т. 2. — 2-е изд. — м., 1888. - с, 84.

2 Гомер. Одиссея / Пер. С древнегреч. В.А.Жуковского. — м.:Худож. Лит., 1981. —с. 71.

6 Сорокина 81

Мохенджо--Даро Л»Чанху-Даро

приходом ариев в восточную часть субконтинента во второй половине 2-го ты­сячелетия до н. э. и перемещением центра цивилизации в долину Ганга. В этот период слагались «священные тексты» — веды (санскрит, veda — знание, веде­ние), передаваемые в течение всего ведийского периода в устной традиции (письменная традиция с середины 1-го тысячелетия до н.э.);

3) буддийский (V—III вв. до н.э.) и классический (II в. до н.э. — V в. н.э.) периоды (Индостанский субконтинент) — время наивысшего расцвета тради­ционной культуры Древней Индии. Эти периоды характеризовали высокое раз­витие земледелия, ремесел и торговли; подъем самобытной культуры; утверж­дение и распространение буддизма, ставшего впоследствии первой мировой религией; успехи в разных областях знаний, литературе и искусстве; широкое развитие торговых и культурных связей Индии со странами Древнего мира, что принесло ей славу «Страны мудрецов».

Источники по истории и врачеванию Древней Индии. Основными источни­ками являются: древние литературные памятники (религиозно-философские сочинения — веды, 1-е тысячелетие до н.э.; эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна»; «Законы Ману», I —III вв.; трактаты Чараки и Сушруты («Caraka samhita» и «Sushruta samhita»), первые века нашей эры; данные археологии и этнографии, вещественные памятники, народный эпос (табл. 7).

О Древней Индии писали известные историки, философы и путешествен­ники древности: греческие историки Геродот, Страбон и Диодор, участники

Крупнейшее государство древней Индии в IV в.до н.э.

Границы империи Маурьев при Ашоке (около 236 г.до н.э.). Столица — Патилипутра

Р ис. 33. Древняя Индия. Современные на­звания даны в скобках

Единого названия страны в глубокой древности не существовало. Слово «Ин­дия» греческого происхождения. Оно вос­ходит к названию одной из рек на севе­ро-западе страны — Синдху (Sindhu), которую иранцы называли Хинду (Hindu), а греки — Индос (Indos). От­сюда произошло и название народа — «инды» и их страны — «Страна индов». В настоящее время на ее территории располагаются современные государ­ства: Индия, Пакистан, Бангладеш, Бутан, Непал.

Периодизация истории врачевания. В истории врачевания Древней Индии четко прослеживаются три этапа:

1. Индская цивилизация (XXIII — XVIII вв. до н.э., долина р. Инд) — протоиндийская цивилизация, древ­ нейшая в Южной Азии. В это время на территории современного Пакис­ тана формировались первые в исто­ рии Древней Индии (и Южной Азии в целом) раннерабовладельческие го­ рода-государства);

2. ведийский период (XIII —VI вв. до н.э., долина р. Ганг), связанный с

82

Таблица 7. Источники информации о врачевании в Древней Индии

Этап врачевания	Хронологические рамки	Основные источники информации о врачевании
Индская цивилизация	XXIII-XVIII вв. до н.э.	Археологические раскопки древних городов долины Инда: Мохенджо-Даро, Хараппа, Чанху-Даро и др. (санитарно-технические сооружения Индской цивилизации)
Ведийский период	XIII-VI вв. до н.э.	Священные тексты ведийской религии (веды): — «Ригведа» (веда гимнов) — устная традиция с XIII—X вв. до н.э., — «Самаведа» (веда песнопений) — устная тради -ция с VIII—VI вв. до н.э., — «Яджурведа» (веда жертвенных формул и закли -наний) — устная традиция с VIII—VII вв. до н.э., — «Атхарваведа» (веда заклинаний и заговоров) — устная традиция с VII—VI вв. до н.э. Эпические поэмы: — «Махабхарата» — устная традиция с середины I-го тысячелетия до н.э. — «Рамаяна» — устная традиция с середины 1-го тысячелетия до н.э. (Письменная традиция — с первой половины 1-го тысячелетия н.э.)
Буддийский период	V—III вв. до н.э.	Раннебуддийская литература (с IV—III вв. до н.э.
Классический период	II в. до н.э. — Vb. н.э.	Археологические раскопки в г. Таксила и др. Ману-смрити (Законы Ману) — I —II вв. н.э. Медицинские трактаты: — «Чарака самхита» (датируется I—II вв. н.э.) — «Сушрутасамхита» (датируется IVв. н.э.)

походов Александра Македонского, посол Селевкидов при дворе царя Чанд-рагупты — Мегасфен, китайский историк Сыма Цянь, паломник Фа Сянь и другие авторы.

Санитарное дело периода Индской цивилизации

Во второй половине 3-го тысячелетия до н.э. в бассейне р. Инд сформирова­лась древнейшая в Южной Азии цивилизация. Ее первые города датируются XXVIII в до н.э., таким образом, она явилась третьей древней восточной ци­вилизацией (после Месопотамии и Египта). Ее археологическое открытие со­стоялось в 1920-х годах. Впоследствии эта высокоразвитая городская культура получила название Индская цивилизация (от названия р. Инд), или хараппская (от названия г. Хараппа на территории современного Пакистана).

Расцвет Индской культуры приходится на конец 3-го — начало 2-го тыся­челетий до н.э. Ее характерными чертами являются монументальная архитек­тура, плановая застройка городов, высокий уровень их санитарного благо­устройства, развитие искусственного орошения, ремесел (керамика, террако-

83

о. Крит (см. с. 117). Мохенджо-Даро за­нимал площадь около 2,5 км²; по подсчетам ученых в нем жило несколько десятков тысяч человек.

В городе имелись храм (или дворец), мастерские, зернохранилище (площа­дью 61x46 м²), платформа для помола зерна, санитарно-технические соору­жения: колодцы, бани, бассейн, система канализации — древнейшие из изве­стных в настоящее время.

Самым замечательным из них является уникальный бассейн (для ритуаль­ных омовений) длиной 12 м, шириной 7 м и глубиной около 3 м, построен­ный из красивого обожженного кирпича высокого качества (рис. 35).

Дно и стены бассейна были тщательно пропитаны битумом, — качество этого сооружения настолько великолепно, что и по сей день (т.е. четыре с половиной тысячелетия) сохраняется его водонепроницаемость. Вода в нем была проточной: поступая по одним трубам, она постоянно вытекала по дру­гим. С обеих сторон в бассейн вели две лестницы на всю глубину, с площадка­ми на разных уровнях. По всему периметру бассейн окружала аркада неболь­ших комнат культового назначения. Здесь же располагались две бани, которые, по мнению исследователей, нагревались горячим воздухом и использовались

Рис. 34. Одна из улиц древнего города Мо-хенджо-Даро (середина 3-го тысячелетия до н.э.), обнаруженного в долине реки Инд в 1922 г. Вдоль улицы проходит выложенный

кирпичом сточный канал.

Фото Бабар Сайд Хана (Пакистан).