Часть II. Онтология и гносеология.

№ 9. Категория «бытие» в философии.

План.

1 .Что такое онтология?

2.Категория «бытие»: ее смысл и формы существования.

3.Материя и ее свойства.

4.Современная научная картина мира.

Как мы уже выяснили, одной из первых проблем вставших перед философией, стала проблема понимания мира, в котором обитает человек. Еще в древности многие философы стали задумываться над тем, что представляет собой окружающий мир, откуда он появился, конечен он или бесконечен, статичен он или меняется, и самое главное, как правильно его выразить. Как это не парадоксально, но все эти вопросы волнуют и современное человечество. Важность этой тематики привела к выделению ее в отдельную отрасль философского знания, которая получила название - онтология. Таким образом, онтология - это философское учение о фундаментальных принципах устройства и развития окружающего мира.

Так уж исторически сложилось, что исходной категорией в философском осмыслении мира стала категория «бытие». Впервые, как мы помним, это понятие употребил древнегреческий философ Парменид. В дальнейшем практически все крупные философы активно использовали этот термин, но вкладывали в него совершенно разные значения.

Какой же смысл вкладывает в понятие «бытие» современная философия? Большинство философов России трактует бытие, как философскую категорию, обозначающую реально существующий мир вместе с человеком и его сознанием. В этой категории мыслитель отвлекается от реального многообразия вещей и явлений природного мира и фиксирует внимание на одной универсальной черте - на их реальном существовании, что и задает миру исходную целостность и делает возможным его осмысление. И одним из первых вопросов, возникающих в ходе философского осмысления мира, является вопрос о многообразии форм бытия. Действительно, по способу существования бытие можно разделить на два мира, две формы существования:

а) мир физических состояний, или природный, материальный мир;

б) мир психических состояний, или внутренний мир человека.

В свою очередь и эти миры имеют довольно сложное строение. Чем же эти две формы бытия отличаются друг от друга? Физический мир существует объективно, так как не зависит от воли и сознания человека. Психический мир существует субъективно, так как полностью зависит от человека.

Вопросы же о соотношении бытия и небытия, о том как возникли формы бытия, как они связаны между собой, по-прежнему остаются дискуссионными. Основные точки зрения по этим вопросам возникли еще в древности, и мы с вами познакомились с ними изучая историю философии. Поэтому остановимся лишь на позициях русской православной онтологии и диалектического материализма. Первая лежит в основе ведущей религии России - православия, вторая - в основе современной науки.

Белгородский богослов Сергий Михальчук в работе «Категория бытия в христианской философской антропологии» подвергает анализу онтологические проблемы и приходит к выводу о сложном, многоплановом характере бытия. Для его обозначения, он вводит лонятие «Реальное Бытие». Основу этого Реального Бытия составляют:

1) «Бытие Нетварное», существовавшее до «акта Творения» и связанное с ним «Божественное Сознание», созерцающее данное Бытие. Это Нетварное Бытие можно назвать «Божественным Бытием».

2) «Бытие тварное», получившее свое существование в «акте Творения» и «Тварное сознание», созерцающее это Бытие. Тварное Бытие можно определить как «Сотворенное Бытие».

Только благодаря подобию Человеческого Бытия Бытию Божественному возможно общение тварной реальности с реальностью нетварной. «И более того, существование самого Реального Бытия как теснейшего единения тварного с нетварной реальностью невозможно без Бытия Человека». Это не означает, что Бытие мира невозможно без Бытия человека. «Это разделение подчеркивает то и только то, что без человека для тварного мира невозможно достижение нетварного совершенства и приобщение к Нетварному Бытию». Но приобщение происходит только при помощи Божественного Сознания.

Исходя из этого, Михальчук решает и проблему «Небытия». Небытие имеет своим источником не Божественное Бытие, а человеческое, тварное сознание. Когда тварное сознание не может или не хочет конкретизировать какую - то часть Реального Бытия, то оно становится неопределенным. Эта неопределенность, отсутствие качественных характеристик, и является тем, что называется «Небытием». Эта категория не может быть конкретизирована. «Она есть отрицание всех тех критериев конкретизации, которые могут быть применены для конкретизации Реального Бытия. Поэтому у Небытия не может быть онтологической сущности. Оно не существенно».

Тварное сознание (человек) абсолютно свободно не только в созерцании, но и в творчестве. Поэтому оно может дать место Небытию в Реальном Бытии, а может создать и «Антибытие». Реальное Бытие существует для того, чтобы Сотворенное Бытие двигалось к Божественному Бытию, и это значит, что Реальное Бытие есть упорядоченное, закономерное движение к всеобщей гармонии. Антибытие - это тоже упорядоченное движение, но негативное и антизакономерное, которое ведет к хаосу. «Поэтому Антибытие нельзя назвать Небытием, Небытие есть ничто подвластное Творчеству. Антибытие это хаос, противодействующий творческим усилиям».

Философы-материалисты заменяют категорию «бытие» понятием «материя». Что же такое материя? В диалектическом материализме общепризнанным является определение материи, данное В.И.Лениным: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».. Итак, диалектический материализм признает существование материи, как объективной реальности, не зависящей от человеческого сознания. Но и трансцендентное бытие (бытие Бога) тоже не зависит от человеческого сознания. Чтобы отделить себя от остальных течений философии, материалисты уточняют границы объективной реальности только тем, что «отображается» человеческим сознанием. О том же, что выходит за эти границы (Бог, Мировой Разум, Абсолютная Идея и т.п.), говорить как о объективной реальности бессмысленно. Единство мира не в Боге, а в материальности мира.

Материя, как объективная реальность, характеризуется бесконечным количеством свойств, но важнейшими ее свойствами (атрибутами) являются: пространство, время, движение и системность.

Пространство характеризует протяженность материальных объектов, а также их взаимное расположение.

Время характеризует длительность и последовательность существования материальных образований в их соотношении с другими объектами.

В истории философии сложились несколько точек зрения об отношении пространства и времени к материи. Первую из них обычно называют субстанциональной концепцией. В соответствии с ней пространство и время - самостоятельные, абсолютные сущности, существующие наряду с материей и независимые от нее. Наиболее четко эта концепция дана в классической физике И.Ньютона.

Вторую концепцию называют релятивистской. Согласно этой концепции пространство и время - не самостоятельные сущности, а системы отношений, образуемые взаимодействующими материальными объектами. Отсюда следует, что свойства пространства и времени зависят от характера взаимодействий материальных систем. Так пространство многомерно, под действием гравитации искривляется, а время в зависимости от скорости взаимодействий замедляется или ускоряется. Наиболее полно эта концепция изложена в неэвклидовой геометрии Лобачевского и Римана, а также в теории относительности А.Эйнштейна.

Своеобразную трактовку пространства и времени дал знаменитый советский астроном Н.А.Козырев (1908- 1986гг.). Он считал Время самостоятельной материальной субстанцией, лежащей в основе мироздания и обусловливающей все остальные физические закономерности. Если для современных наук время имеет только геометрическое свойство, т.е. оно всего лишь дополняет пространственную арену, то у Козырева, оно имеет плотность и направленность течения. А коль скоро эти свойства реальны -они должны проявляться в воздействиях времени на ход событий в материальных системах. Время не только пассивно отсчитывает моменты событий, но и активно участвует в их развитии. Значит, возможно и воздействие одного процесса на ход другого через Время. Но Время не движется в пространстве, а проявляется сразу во всей Вселенной. Отсюда Время свободно от ограниченности скорости, и через Время можно будет осуществлять мгновенную связь с самыми далекими уголками Вселенной. Теория Козырева получила экспериментальное подтверждение в опытах, проведенных как самим автором, так и его последователями. Основные принципы этой теории лежат в основе многих направлений современной науки, в частности связанных с исследованием торсионных полей.

Итак, мы видим, что трактовка пространства и времени в современной науке неоднозначна. Но в чем едины все последователи материализма, так это в признании бесконечности материи в пространстве и во времени.

Следующим атрибутом материи является движение. Под движением в философии понимается любое изменение вообще, т.е. развитие (эволюция). Диалектический материализм отвергает, какое либо рассуждение о начале или конце движения, т.е. версию «божественного первотолчка». По их мнению, движение есть результат борьбы объективно существующих противоположностей. Например - это положительный и отрицательный заряд в электричестве, разницы температур в тепловом движении т.д. Формы движения переходят друг в друга, но никогда движение не сменяется абсолютным покоем. Покой - это тоже движение, но не воспринимаемое нашим сознанием. Поэтому движение материи абсолютно, ее покой относителен.

Последним важнейшим свойством материи и материальных образований является их системная организация (система - это целое, состоящее из частей). Любой материальный объект можно расчленить на составные части, в свою очередь эти части делятся на более мелкие элементы и т.д. Структурная организованность присуща материи в любых ее пространственно-временных масштабах, как на уровне макромира, так и на уровне микромира и мегамира.

Итак, мы с вами познакомились с онтологическим видением мира различными философскими направлениями. Конкретные же формы бытия (материи) изучают специализированные науки. Именно на основании данных этих наук и выстраивается научная картина мира, лежащая в основе современного научного мировоззрения.

Что же представляет собой мир, с точки зрения современной науки? Условно его можно разделить на три структурных уровня:

а) микромир - мир элементарных частиц, атомов и молекул;

б) макромир - это непосредственно воспринимаемый человеком мир, мир макрообъектов;

в) мегамир - мир бесконечного Космоса.

Микромир и макромир довольно подробно изучается в рамках школьной программы. Поэтому более обстоятельно остановимся на структуре мегамира (Вселенной).

Центром Вселенной для человечества всегда была и, наверное, еще долго будет оставаться - планета Земля. Земля же входит в состав Солнечной системы. В центре этой системы находится звезда по имени Солнце, вокруг которой вращаются девять планет (Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон). Правда недавно, астрономический конгресс лишил Плутон статуса планеты, но не все астрономы согласились с этим, поэтому повременим с этим и мы. Все планеты, кроме Меркурия и Венеры, имеют спутники. У Земли один естественный спутник - Луна. Кроме этого вокруг Солнца вращаются множество астероидов, комет, метеоритов и метеоров.

Для человечества Солнце является главным небесным светилом, дарующим Земле свет, тепло, а значит и жизнь. Солнце относится к классу «желтых звезд» и представляет собой огромный, раскаленный, газообразный шар. Масса Солнца примерно в 333 тысячи раз больше массы Земли, а объем больше - в 1 миллион 304 тысячи раз. Основной химический элемент на Солнце - водород. Он же - топливо для колоссальных термоядерных реакций - основы энергетической активности Солнца.

Солнечная система является составной частью галактики Млечный путь. Галактики - это гигантские звездные системы, разбросанные по всем просторам Вселенной. Все галактики можно разделить на следующие типы: спиралевидные (классические), эллиптические и галактики неправильной формы. Наша галактика Млечный путь относится к первому типу и представляет собой огромный спиралевидный диск. Диаметр этого диска около 100 тысяч световых лет, а количество звезд в нем превышает 100 миллиардов. Все эти звезды вращаются вокруг центра галактики со скоростью примерно 220 км в секунду. Полный оборот вокруг ядра галактики, Солнце совершает примерно за 220 миллионов лет - эта величина составляет галактический год. Ближайшая к Солнцу звезда - Альфа Центавра - находится на расстоянии около 4-х световых лет.

В свою очередь, наша галактика Млечный путь входит в состав Метагалактики (гигантское скопление галактик). Но на этом структурная организация Вселенной не заканчивается. В конце 20 века были обнаружены гигантские скопления метагалактик. Самые большие из обнаруженных на сегодня сверхскоплений напоминают длинные волокна, состоящие из сотен и даже тысяч метагалактик. Некоторые из обнаруженных волокон имеют протяженность более 1 миллиарда световых лет и уходят в бездонные глубины Космоса. Все это позволило астрономам сравнить структуру Вселенной с гигантской губкой.

До 20 века считалось, что Вселенная всегда была такой, какой является в наше время. Отдельные звезды, галактики погибают, но им па смену рождаются новые. Подобная картина изменилась после того, как в 1929 году американский астроном Э.Хаббл заметил, что свет далеких галактик несколько краснее ожидаемого (эффект красного смещения). Из этого наблюдения он сделал вывод, что Вселенная расширяется, причем одинаково во всех направлениях. Затем было открыто так называемое «реликтовое излучение», что и позволило окончательно оформить новую картину мироздания, основанную на теории «Большого взрыва».

Исходя из этой теории, 15 миллиардов лет назад вся наша Вселенная была сконцентрирована в одной бесконечно малой точке (точке сингулярности). Затем эта точка взорвалась, и началось рождение нашего мира. Причем первые три минуты взрыва были определяющими для нашей Вселенной и здесь ученые посекундно описали, как вела себя материя в первые минуты своего существования.

В настоящее время расширение Вселенной продолжается. Но до каких пор оно будет продолжаться? Единого мнения по этому поводу нет. Одни ученые считают, что расширение будет продолжаться вечно, другие считают, что расширение обязательно сменится сжатием. Но и тот и другой вариант развития событий предрекает «физическую смерть» нашей Вселенной.

В наши дни теория «Большого взрыва» обрела статус «священной коровы» и выступать против нее считается верхом безумия. Но, не смотря на это, не все ученые согласны с ней, и в последнее время она была подвергнута довольно основательной критике.

Вопросы и задания.

1 .Что такое онтология?

2.Как вы понимаете понятие «бытие»? Какие формы существования ему

присущи?

№ 10. Проблема жизни в философии.

План.

1.Что такое жизнь? Признаки жизни.

2.Уровни организации живой материи.

3.Биосфера и ее параметры.

4.Происхождение жизни.

В предыдущем параграфе мы выяснили, что бытие может проявлять себя в различных формах. Одной из основных форм бытия и одной из высших форм развития материи является - жизнь (совокупность всех живых организмов Земли).

Познание жизни стало одной из главных задач, к решению которых человек приступил с момента своего осознанного существования. Однако при всей очевидности и наглядности феномена жизни - познание сущности жизни, ее критериев, закономерностей развития, оказалось делом чрезвычайно сложным. Показателем этой сложности служит факт, что до сих пор современная биология не смогла дать научного определения жизни. Но у философов и ученых выработалось представление о качественном отличии живого от неживого, о наличии общих свойств у микроорганизмов, растений, насекомых, пресмыкающихся и животных, включая человека. Эти общие свойства и являются главными признаками жизни, отличающими ее от неживой материи. Рассмотрим основные признаки жизни.

1. Основу всех живых существ составляют нуклеиновые кислоты и белок.

2. Bce живые существа рождаются, проходят определенные стадии развития (детство, зрелость, старость) и умирают.

З. Для всех живых существ характерен обмен веществами и энергией с окружающим миром (фотосинтез, дыхание, питание).

4. Для всех живых организмов характерна раздражимость (ответная реакция на любые воздействия внешней среды).

5. Все живое имеет клеточное строение (кроме вирусов).

б. Все живые организмы способны к самообновлению химического и

клеточного состава,

7. И, наконец, все живые организмы обладают способностью размножаться (воспроизводить себе подобных).

Жизнь на Земле представлена огромным разнообразием форм, которым присуща возрастающая сложность строения и организации. Причем формы жизни более низкого уровня последовательно включены в состав более сложных и развитых видов.

Так доклеточный уровень жизни включает в себя молекулы ДНК и РНК, нуклеиновые кислоты, молекулы белка и вирусы.

Клеточный уровень - самостоятельно существующие одноклеточные организмы (бактерии, амебы и т.п.).

Многоклеточный уровень - ткани, органы, функциональные системы (кровеносная, нервная и т.п.) и организмы (растения, насекомые, птицы, животные и т.п.).

Выделяют также надорганизменные уровни организации живой природы. Это во-первых популяции (сообщества особей одного вида), например популяция лис, зайцев, волков и т.д.).

Затем идут биоценозы (совокупность микроорганизмов, грибов, растений, животных, населяющих определенный участок суши или водоема и характеризующихся определенными отношениями между собой и окружающей средой), например: лес, озеро, болото и т.п.

И, наконец, все биоценозы в сумме составляют биосферу Земли.

Итак, сфера обитания живых организмов получила в науке определение - биосфера. Что же она собой представляет? Четкой границы у биосферы в принципе не может быть. В настоящее время верхнюю границу биосферы определяют высотой около 20 км., хотя отдельные виды бактерий можно встретить и на гораздо большей высоте. Нижняя граница располагается в толщах земной коры на глубинах около 4-х километров. Также биосфера включает в себя и весь Мировой океан, в том числе и сверхглубокие впадины.

В биосфере выделяют три области: континентальную, океаническую и переходную. Континентальная область занимает 149 миллионов квадратных километров (29,2 % земной поверхности), океаническая область составляет 333 миллиона квадратных километров (65,3 %), переходная - 28 миллионов квадратных километров (5,5 %).

Населяет биосферу огромное количество различных микроорганизмов, растений, насекомых, водных организмов, пресмыкающихся, птиц и животных. Всего в биосфере насчитывается около 500 тысяч видов растений и около 3 миллионов видов организмов, но открытие новых видов продолжается, и этот список будет пополняться. Человечество также является неотъемлемой частью биосферы.

Биосфера является активной оболочкой Земли, в которой совокупная деятельность живых организмов (в том числе человека) проявляется как мощный геохимический фактор планетарного масштаба, который во многом определяет облик нашей планеты.

Происхождение жизни - это один из самых таинственных вопросов, исчерпывающий ответ, на который вряд ли будет получен в ближайшее время. Пока достоверно известно, что жизнь появилась на Земле около 3,5 миллиардов лет назад, зародилась она в океане и первыми живыми существами были бактерии и одноклеточные сине-зеленые водоросли. По вопросу же как₅ каким образом появились эти организмы, однозначного ответа не существует. В настоящее время имеется множество гипотез происхождения жизни, но при внимательном анализе все их можно свести к трем основным точкам зрения.

Креационизм - концепция, объясняющая происхождение многообразных форм жизни, как акт божественного творения. В античные времена эта идея выглядела следующим образом: Демиург (творец) создает мир и живые существа из чего-то материального. В дальнейшем утвердились библейские представления о творении мира. Согласно Библии, Бог создал мир и все живое из ничего, за шесть дней. Растения были созданы на третий день творения; рыбы, пресмыкающиеся и птицы - на пятый день; животные и человек - на шестой день творения. Креационистские представления господствовали в мире до возникновения эволюционной теории.

Эволюционная теория — предполагает, что жизнь зародилась в глубинах океана, в результате длительных химических, физических и других процессов, в ходе которых из неорганического вещества синтезировались органические молекулы (аминокислоты, сахариды, азотистые соединения). Эти вещества образовывали более сложные молекулы (полипептиды и полинуклеотиды), ставшие предшественниками нуклеиновых кислот и белков. Такие высокомолекулярные белковоподобные образования могли обладать определенной упорядоченностью, способностью к обмену с внешней средой и каталитическими свойствами, т.е. способностью ускорять и направлять процессы обмена. Наиболее подходящей средой возникновения этих органических соединений, по мнению ученых, являются подводные вулканы.

Следующим шагом, от неживого к живому, явилось объединение белковоподобных образований в системы более сложной организации, способные в процессе обмена с окружающей средой использовать для построения своего тела и поддержания своего существования вещества и энергию, поступающих извне. Одним из условий существования этих систем, является их обособление от вещества окружающей среды, т.е. индивидуализация. Такие индивидуализированные системы могли уже обладать рядом свойств, присущих живым организмам. Это были простейшие формы жизни (протоклетки или пробионты).

Реальность этих процессов подтверждается в экспериментах с высокомолекулярными органическими веществами. Объединение молекул этих веществ и образование обособленных капель (коацерватов) наблюдал еще в 20-е годы прошлого века советский академик А.И.Опарин. Эти капли могли поглощать вещества из окружающей среды, ассимилировать их, проявляли способность к увеличению объема и веса, почкованию, распаду. Отдельные коацерватные капли отличались друг от друга по степени обменной активности, способности к росту и устойчивости, т.е. продолжительности существования.

С возникновением таких тел (пробионтов) начинается процесс биологической эволюции на Земле. Основоположником теории эволюции является английский ученый Чарльз Дарвин (1809-1882 гг.), который вскрыл и объяснил источники и движущие силы этой эволюции. Главными факторами развития живой природы и образования новых видов живых существ, он считал наследственность, изменчивость и естественный отбор.

По мнению сторонников эволюционной теории, первые пробионты еще не включали в себя нуклеиновых кислот, обладающих способностью к самовоспроизведению своих молекул из нуклеотидов окружающей среды. Включение в состав пробионтов этих кислот, явилось следующим важным шагом в развитии живого. Пробионты получили возможность осуществлять передачу своих свойств потомкам, возникла преемственность свойств и признаков в поколениях, т.е. наследственность. Эти свойства закрепились в процессе естественного отбора и таким образом появились одноклеточные формы жизни. На более поздних этапах эволюции возникла способность к фотосинтезу, кислородному дыханию, сформировались многоклеточные организмы.

Итак, с точки зрения эволюционистов, жизнь - это производное неживой материи, возникшее в результате закономерного ее развития и неразрывно с ней связанное, но имеющее качественные, присущие только живому отличия.

Космическая теория - предполагает, что жизнь на Землю занесена из Космоса. Одним из авторов этой теории является русский ученый В.И.Вернадский (1863-1945 гг.). Он считал, что жизнь вечна и рассеяна по всей Вселенной в виде спор (зародышей) жизни. Кстати современные радиоастрономические данные подтверждают наличие органического вещества в межзвездной среде. Эти споры жизни попадают на небесные тела и если там есть благоприятные условия для жизни, просыпаются и начинают развиваться. Именно таким образом, около 3,5 миллиардов лет назад, появилась жизнь на Земле.

Разница в подходах к решению вопроса о происхождении жизни, определяет и различное отношение к проблеме существования внеземной жизни. Сторонники эволюционной теории считают жизнь уникальным явлением, присущим только планете Земля. Вероятность зарождения жизни на других небесных телах, ими сводится практически к нулю. Приверженцы космической теории считают, что жизнь довольно широко распространена по всей Вселенной. На любом космическом теле, где есть необходимые условия для жизни, жизнь обязательно возникнет. А при благоприятных условиях, обязательно разовьется до высших форм, включая и появление разумных существ.

Но подводя окончательный итог следует заметить, что ни одна из этих точек зрения, не получила практического подтверждения и вопрос о происхождении жизни, по-прежнему, остается открытым.

№ 11. Сознание - высшая ступень развития жизни.

План.

1. Проблема сознания в философии.

2. Что такое сознание?

3. Природные предпосылки сознания.

4. Возникновение человека и его сознания.

Одной из высших форм бытия является также внутренний, духовный мир человека. В научной философии его обычно называют сознанием, Вопросы о происхождении сознания, его природе, сущности, всегда волновали, волнуют, и будут волновать лучшие умы человечества. Исследование этих проблем, как и других философских вопросов, проходило по двум направлениям - идеализма и материализма. Особый взгляд на происхождение и природу сознания всегда имело христианское богословие.

Идеалисты, как правило, отождествляли сознание с душой. Душа трактовалась ими, как нематериальная сущность, не возникающая одновременно с телом, а существующая вечно и связанная невидимыми каналами с Мировым Разумом. Душа обладала активностью, и соединяясь с косной материей, порождала человека.

Христианское богословие тоже исходит из того, что человек состоит из тела и души, причем и тело и душа сотворены Богом. Но для полноценного становления христианской личности требуется еще и обретение Святого Духа. Отсюда следует, что идеальное человеческое сознание - это гармоническое единство Святого Духа и души.

Материалисты в решении проблемы сознания всегда исходили из того, что сознание вторично по отношению к материи и являет собой особую функцию головного мозга.

Жесткое противостояние идеализма и материализма привело к односторонним трактовкам важнейших проблем сознания и недостаточной их разработанности в философии. И только в 20 веке начинается комплексное исследование проблем сознания современными специализированными науками.

Человеческое сознание является сложным, многогранным феноменом, поэтому его изучает множество наук: философия, психология, биофизика, биохимия, психиатрия, кибернетика и другие. Но вследствие своей многогранности и нематериальности, сознание с большим трудом поддается изучению и любое его определение, если не оговаривать специального направления этого определения, оказывается не полным, не передающим всех своеобразий этого удивительного явления.

Поэтому, за точку опоры, мы возьмем наиболее часто употребляемое определение сознания, используемое в философской теории познания - гносеологии. Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.

Условно сознание можно разбить на четыре сферы. Главной целью первой сферы сознания является регуляция поведения человеческого тела в окружающем мире, на основе анализа поступающей через органы чувств информации. Вторая сфера - сфера мышления, с помощью которой человек выходит за пределы чувственно - воспринимаемого сущего в мир абстракций. Третья сфера связана с эмоциональной компонентой сознания. Сюда относятся эмоции (гнев, страх, восторг и т.п.) и чувства (любовь, ненависть, наслаждение и т.п.). И, наконец, четвертая сфера включает в себя ценностно-мотивационный комплекс сознания. Здесь укоренены высшие мотивы деятельности и духовные идеалы личности, а также способности к их творческому формированию в виде интуиции, воображения, фантазии и т.п. Но всегда нужно помнить, что все эти компоненты сознания переплетены между собой, тесно взаимодействуют и разделить их практически невозможно.

Большинство современных философов исходит из представлений о естественном, природном происхождении сознания. В пользу этого говорят данные многих наук, и прежде всего биологии. Так одним из основных свойств человеческого сознания является способность к отражению окружающей действительности и адекватному реагированию на нее. Но эти способности проявляются, пусть и в примитивных формах, уже у организмов стоящих на низшей ступени развития. Например, первой формой отражения в живой природе стала раздражимость (ответная реакция на внешние воздействия). Мы знаем, что одноклеточные организмы реагируют на изменение температуры и освещенности. У растений - это выражается в раскрывании и закрывании цветков, распускании и сбрасывании листьев и т.д.

Возникновение органов чувств и нервной системы у более сложных организмов привело к появлению новых форм отражения, а значит и новых форм поведения. У этих существ появляются безусловные рефлексы (врожденные инстинкты), которые теперь регулируют поведение этих особей.

Появление головного мозга добавило к прежним способностям, возможность реагировать на внешнюю среду посредством условных (приобретенных) рефлексов. При этом отражательная функция условных рефлексов основана на принципе обратной связи: рефлекторный процесс начинается с восприятия раздражителя, продолжается нервными процессами головного мозга и заканчивается ответными действиями мышц и органов. При этом возникающие импульсы сигнализируют о результатах этой работы и возвращаются в мозг. Это дает возможность вносить коррективы в производимые действия и значит, вплотную подводит к разумному поведению.

С точки зрения современной науки, уже в психике высших животных можно видеть зачатки разумного поведения, основанные на индивидуальном и коллективном опыте. Например, волки во время охоты прекрасно ориентируются в складывающейся обстановке, вырабатывают определенный план действий и осуществляют его. Можно сказать, что у волков есть практический интеллект, который проявляется в непосредственной деятельности.

Многочисленные опыты показывают, что высшим животным свойственно не только инстинктивное, но и разумное поведение, связанное с существованием у них сложной психики и наличием аналитических форм мыслительной деятельности, основанных на образном мышлении. Отличие же мыслительной деятельности человека выражается в том, что наряду с образным мышлением, человек обладает и способностью к абстрактному мышлению.

Единственным реальным существом, обладающим сознанием является человек. Поэтому вопрос о происхождении человека стал одним из самых главных для философии.

Уже первобытные люди начинают задумываться над этим вопросом и искать на него ответы. Эти ответы определялись мировоззрением древних людей. В условиях господства мифологического сознания, люди ощущали себя неотъемлемой частью природы и вели свою родословную от какого-либо животного, реже растения. Так люди из рода медведя считали, что они произошли от медведя, люди из рода волка - от волка и т.д.

С появлением на исторической арене национальных и мировых религий, изменилось и мировоззрение человека. В это время начинает господствовать библейская версия происхождения человека. Согласно Библии, первый человек - Адам - был создан Богом на шестой день творения, по образу и подобию своему. И если неживая и живая природа была создана из ничего, то человек создается из земной почвы. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдохнул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою», Затем Бог усыпил Адама, вынул его ребро, и из него создал женщину - Еву. Таким образом, появились на свет родоначальники человечества - Адам и Ева.

В Новое время утвердилась научная версия происхождения человека. Ее основу составляет эволюционная теория Ч.Дарвина и трудовая теория Ф. Энгельса. Согласно этой версии, человек произошел от одного из вымерших видов человекообразных обезьян. В настоящее время большинство философов и ученых стоят на позициях именно этой теории происхождения человека, но откорректированной на основе последних достижений современной науки.

Согласно последним данным выделение человека из мира животных (антропогенез) началось около 4-х миллионов лет назад. Главными факторами или причинами антропогенеза стали:

- наследственная изменчивость, в том числе мутации;

- естественный и половой отбор;

- трудовая деятельность.

Сегодня ни у кого уже нет сомнения, что именно трудовая деятельность стала главной причиной превращения обезьяны в человека. Но возникает вопрос: «Почему обезьяны начали изготавливать и применять орудия труда?» Опыты с человекообразными обезьянами показывают, что они способны использовать различные предметы для решения определенных задач, прежде всего добывания пищи. Но происходит это только тогда, когда привычным способом сделать это невозможно. Отсюда можно сделать вывод, что начало трудовой деятельности, связано с довольно резким изменением среды обитания. Лишившись привычной кормовой базы, популяция обезьян становится перед выбором, или погибнуть, или найти новые способы добывания пищи. Естественно, что преимущество здесь получают мутировавшие особи, с новыми признаками, позволяющими им выжить в изменившихся условиях. В данном случае, мутации, вероятно, коснулись головного мозга и передних конечностей, что и позволило этим особям выжить за счет применения простейших инструментов: палок, камней, костей и рогов убитых животных. А дальше в результате естественного отбора новые качества начинают закрепляться и усиливаться. Таким образом, начинается эволюция человека. Основными этапами этой эволюции стали:

- переход к прямохождению;

- овладение огнем;

- появление членораздельной речи и абстрактного мышления;

- появление религиозных верований и родо - племенной организации. Отсюда видно, что решающим фактором для формирования человеческого сознания стало появление членораздельной речи и на ее основе способности к абстрактному мышлению. Именно это и привело к появлению около 40 тысяч лет назад человека современного типа - Хомо сапиенс (человек разумный).

№ 12. Сознание и самосознание. Источники человеческого сознания.

План.

1 .Проблема самосознания в философии. 2.Источники человеческого сознания:

а) сознание и мозг;

б) сознание и общество;

в) сознание и речь;

г) сознание и духовный мир человека.

Существует еще одна тайна сознания - самосознание или проблема «Я». Вопрос о «Я» стал центральным в проблеме сознания. Это один из самых сложных вопросов, обсуждаемых по сей день в философии, психологии, антропологии и других науках. Часть философов считает, что самосознание находится за рамками обычного сознания и даже приписывают ему божественное происхождение. Но большинство специалистов полагают, что самосознание существует в пределах самого сознания и имеет социальное происхождение. Но как бы то не было, сам механизм формирования «Я» до сих пор не раскрыт. Известно только одно, что открытие «Я» происходит в возрасте около трех лет, причем без всяких усилий со стороны самого ребенка. Сказав о себе «Я», человек выделяет себя уже не только из природы, но и из сообщества других людей. Но обретением «Я» процесс формирования самосознания не заканчивается. Начавшись в раннем детстве, он продолжается всю жизнь.

Считается, что если обычное сознание ориентировано на осмысление окружающего мира, то при самосознании человек делает объектом познания самого себя. Предметом анализа, при этом, становятся собственные представления, мысли, чувства, переживания, волевые импульсы, интересы, цели, поведение, действия, положение в коллективе, семье, обществе и т.д. Самосознание не только познание себя, но и определенное отношение к себе: к своим качествам, возможностям, физическим и духовным силам, т.е. самооценка. Если сознание позволяет человеку контролировать свою практическую деятельность, то самосознание держит под контролем деятельность самого сознания, что качественно меняет и сознание. Можно сказать, что в процессе формирования самосознания человек становится личностью и начинает осознавать себя как личность.

Каковы же источники сознания? Если не предвзято рассматривать этот вопрос, то среди известных науке факторов можно выделить следующие основополагающие источники сознания. Во-первых это головной мозг. Современное естествознание считает, что все акты сознания возникают в результате совместных действий клеток головного мозга, который является органом сознания. И действительно, если мозг травмируется, то в зависимости от тяжести травмы человек теряет сознание или временно, или навсегда.

Головной мозг человека состоит из 40-50 миллиардов нейронов (нервные клетки), каждый из которых имеет до 10 тысяч соединений со своими соседями. Все вместе они составляют серое вещество или кору головного мозга. Толщина коры от 2 до 6 миллиметров. Именно кора головного мозга осуществляет наиболее сложные функции мыслительной деятельности. Под корой расположено белое вещество, состоящее из отростков нейронов (аксонов и дендритов). Оно отвечает за передачу и хранение информации.

Особенностью головного мозга человека является его сложная поверхность, называемая мозговыми извилинами. Если в первый период антропогенеза умственный потенциал человека увеличивался за счет увеличения объема мозга, то впоследствии это стало делаться за счет увеличения количества извилин. Полная поверхность коры головного мозга с извилинами примерно в три раза больше, чем поверхность такого же по объему мозга, но без извилин.

По горизонтали мозг делится на левое и правое полушария. Долгое время считали, что оба полушария идентичны и выполняют одни и те же функции, как бы подстраховывая друг друга. Но сейчас уже ясно, что их функции различаются.

Во-первых они разделили между собой управление двумя половинками тела: левое полушарие управляет правой стороной, правое - левой.

Во-вторых, каждое из полушарий выполняет совершенно разные умственные функции. Левое обеспечивает речевую деятельность, письмо, счет и логическое мышление, тогда как правое участвует в распознании и анализе зрительных и звуковых образов, формы и структуры предметов, сознательной ориентации в пространстве. Но полноценное сознание возникает только при совместной работе обоих полушарий головного мозга. В целом же мозг человека изучен еще недостаточно полно и хранит много тайн.

Однако сознание не является врожденной функцией мозга человека. Врожденной является лишь возможность возникновения сознания у человека. Эта возможность переходит в действительность, т.е. развивается в сознание, только при наличии определенных условий. Так известно много случаев, когда маленькие дети оказывались среди диких животных и воспитывались ими, а по прошествии многих лет попадали в человеческое общество. Это были звероподобные существа, хотя внешне они ничем не отличались от обычных людей, и структура их нервной системы была человеческой. Но все попытки привить им человеческие качества заканчивались полной неудачей.

Отсюда следует, что человеческое сознание формируется только при общении человека с себе подобными, т.е. второй источник человеческого сознания - человеческое общество. Причем фундаментальные основы сознания закладываются в раннем детстве, и решающим фактором здесь является речь. Именно членораздельная речь формирует у ребенка, наряду с образным, абстрактное мышление. Абстрактное мышление предполагает отражение действительности и ее осмысление не в виде образов, а в виде идеализированных предметов, т.е. через значение слов, как звуковых символов. Это внесло качественные изменения в развитие человека и всего человечества, так как оно позволило удвоить мир. Наряду с физическим миром в сознании человека возник идеальный мир и значит, появилась возможность сосредоточиться на нем, т.е. на самом себе.

Именно в речевом общении ребенок впервые говорит о себе «Я». Вместе с речью он бессознательно усваивает логику мышления, учится оценивать свои и чужие поступки, формирует другие качества своей души. Какими они будут хорошими или плохими, также во многом зависит от того, кто рядом с ребенком в первые годы его жизни: любящие родители и другие близкие люди, или безучастные, еще хуже злобные люди.

В человеческом языке отразилось также все богатство нашей культуры. Поэтому в процессе освоения языка и обучения человек обогащается всеми знаниями, накопленными человечеством до него. Также через речевое общение человек осваивает навыки практической деятельности. Ну, и ,наконец, язык дает возможность планировать будущее и на этой основе путем трудовой деятельности воздействовать на мир.

Как мы уже выяснили, у человека в процессе формирования сознания появляется внутренний, духовный мир. Формируется он под непосредственным влиянием социокультурной среды. Человек пропускает через свой жизненный опыт, через свои переживания религию, нормы морали, юридические нормы, общественные идеалы и ценности, и тем самым формирует индивидуальную систему ценностей и целей. Исходя из нее, он способен переосмысливать прошлое, занимать индивидуальную позицию по многим вопросам и проблемам сегодняшней жизни, воображать и фантазировать будущее, эмоционально на все это реагировать. На определенной стадии развития человеческой личности внутренний мир становится самостоятельным и во многом определяющим фактором человеческого сознания. Все это позволяет выделить духовный мир человека, как третий источник человеческого сознания.

Некоторые философы называют еще один источник сознания - Информационное поле Вселенной. Но достоверных научных данных о существовании такого поля и его воздействии на сознание человека нет. Поэтому этот фактор может рассматриваться в философии, но только как гипотетический. Более подробно мы на нем остановимся в следующем параграфе.

Подводя итог выяснению истоков сознания можно сказать, что индивидуальное сознание есть продукт взаимодействия человека, как биологического существа, с окружающим миром, и прежде всего, с высокоразвитым человеческим обществом.

№ 13. Сознание и бессознательное. Сознание как космический феномен.

План.

1. Сфера бессознательного.

2. Структура психики по Фрейду.

3. Архетипы К.Юнга.

4. Роль бессознательного в жизни человека.

5. Сознание как космический феномен.

Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека. Наряду с сознанием в психике человека существует еще сфера бессознательного. Например, бессознательными являются инстинкты, автоматизмы, состояния сна, гипнотические состояния, состояния невменяемости и т.д. Причем все то, что не находится в данное время в фокусе сознания, но может быть извлечено из памяти, к бессознательному не относится. Отсюда следует, что бессознательное - это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежавших вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся контролю со стороны сознания.

Одним из первых, кто поднял и попытался решить проблемы бессознательного был австрийский психиатр и психолог Зигмунд Фрейд (1856-1939 гг.). Фрейд, опираясь на большой клинический опыт (он был практикующим врачом-психиатром), разработал теорию, объясняющую структуру человеческой психики и законы ее функционирования. Человеческая психика, по Фрейду, состоит из трех частей.

1. «Оно» - это сфера бессознательных, врожденных инстинктов, главным из которых является половой инстинкт (либидо).

2. «Я» - это сфера сознания, ее главная задача адекватно реагировать на реальную действительность и бессознательные импульсы.

3. «Сверх Я» - внутренняя совесть, олицетворяющая собой культурные нормы - ценности общества, своего рода моральная цензура.

Пока человек жив и находится в обществе, ему не избавиться от силы инстинктов и влияния культурных норм. Поэтому в человеческой психике постоянно происходят конфликты между «Оно» и «Сверх - Я». При этом «Я» пытается их примирить, направляя биологическую энергию в сферу культурной деятельности (например, в творчество). Но не всегда сознанию удается примирить противоборствующие стороны и это приводит к деформации того или иного уровня психики. Так подавление инстинктов (прежде всего либидо) сжимает сферу бессознательного и заставляет инстинкты искать обходные пути для своей реализации. Это проявляется в сновидениях, в индивидуальных и массовых психозах, неврозах, аномальном поведении в состоянии невменяемости и т.п. С другой стороны если ограничить «Сверх-Я», то это ведет к деградации человека как личности, как существа культурного. Так в 20 веке в странах Запада, а теперь и у нас, значительно ослабли контролирующие функции «Сверх-Я». В результате чего, как и предсказывал Фрейд, началась анархия разнузданного «Оно», выразившееся в увеличении преступности, разврата и других негативных явлений. Отсюда следует, что главная задача человека и человечества состоит в достижении гармонии между всеми сферами человеческой психики.

Зигмунд Фрейд совершил переворот во взглядах на внутренний мир человека, дав новое видение психической реальности. Но Фрейд значительно преувеличил значение бессознательного и в частности значение полового инстинкта. Да действительно теория Фрейда помогла понять многое в поведении человека и позволяет успешно лечить некоторые психические заболевания. Но объяснить все аспекты психической жизни человека, она не в состоянии.

Важное значение для дальнейшего понимания бессознательного имели работы швейцарского психолога К.Юнга (1875-1961 гг.). Изучая бессознательное, он пришел к выводу, что, кроме личной сферы бессознательного, существует коллективное бессознательное. Именно оно является определяющим фактором и для отдельных индивидов, и для наций, и дня всего человечества.

Личная сфера бессознательного отражает индивидуальный опыт отдельного человека и складывается из переживаний, которые когда-то были сознательными. Коллективное бессознательное — это общечеловеческий опыт, присущий всем народам и расам. Основу его составляют так называемые архетипы. «Бессознательное как совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых темных начал. Но не мертвым осадком, не брошенным полем развалин, а живой системой реакций и диспозиций, которая невидимым, а потому и более действенным образом определяет индивидуальную жизнь». Конкретно архетипы проявляются в виде сновидений, мифологических образов, стереотипов поведения, целеполагающих образов и т.д. Передаются они частично в ходе воспитания и обучения, но большей частью по наследству (хотя механизм этой передачи непонятен). Например, если русский родился и вырос в чужой стране, то все равно у него будет менталитет русского человека. По мнению Юнга, все самые мощные идеи и представления человечества являются архетипами, в том числе религиозные, философские и научные представления.

Каковы же природа, структура и роль бессознательного в жизни человека? С точки зрения современной науки, в развитии психики человека бессознательное выступает первым, а сознательное вторым этапом ее формирования. Но с возникновением сознания, бессознательное не растворяется в нем, а становится самостоятельным уровнем психики. Более того, под влиянием эволюции сознания оно развивается, изменяется и обогащается по своей структуре, функциям и содержанию. Бессознательное у человека и бессознательное у животных при наличии общих черт, довольно серьезно отличаются. Можно сказать, что человеческое бессознательное биосоциально по своей природе.

Структурно бессознательное можно разделить на три части.

1. «..Личное бессознательное, которое в свою очередь делится на врожденные инстинкты и рефлексы, и приобретенные автоматизмы. Автоматизмы - это достаточно сложные действия человека, первоначально совершаемые под контролем сознания, но после доведения их до совершенства, передающиеся в сферу бессознательного. Например: хождение, одевание, игра на музыкальном инструменте, езда на велосипеде и т.д. Такие автоматизмы буквально пронизывают всю нашу жизнь.

2. Коллективное бессознательное - представленное архетипами: обычаи, традиции, религиозные нормы, национальные и расовые стереотипы поведения и т.п.

3. Особую группу составляют состояния невменяемости, аффекты, бредовые состояния и т.п.

Какие же функции выполняет бессознательная сфера психики? Исчерпывающего ответа на этот вопрос еще нет, но некоторые функции все же можно выделить.

Охранительная функция: вряд ли человечество дожило вы до наших дней, если бы человек не обладал инстинктом самосохранения. Сон позволяет отдохнуть и восстановить силы всему человеческому организму, автоматизмы уменьшают нагрузку на сознание и предохраняют мозг от перегрузок.

Мотивационная функция: бессознательное может влиять на сознание, побуждая человека к определенным действиям и направляя его поведение в какое либо русло.

Творческая функция: бессознательное активно, но незаметно участвует в творческом процессе. На многие мучавшие исследователей вопросы - ответы приходили из сферы бессознательного в виде интуитивных озарений. Бессознательное также играет очень большую роль в художественном творчестве.

В заключение отметим, что бессознательное и сознательное являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека; между ними довольно часты противоречия, порой конфликты, но они взаимосвязаны, взаимодействуют между собой и способны достигать гармонического единства.

Одна из главных проблем новейшей философии - взаимосвязь человека и космоса. В числе первых, кто поднял эту проблему были русские философы конца 19 начала 20 веков. Активная разработка этой проблемы привела к формированию отдельного направления в русской философии, получившего название «русский космизм». В свою очередь, в нем выделяются два течения: религиозно-философское (В.С.Соловьев, Н.Ф.Федоров, С.Н.Булгаков и др.) и естественно - научное (К.Э.Циолковский, Н.А.Умов, А.Л.Чижевский, В.И.Вернадский и др.). В целом для русского космизма характерны взгляды о одухотворенности, разумности Космоса, о всеединстве, тождественности Макрокосмоса и Микрокосмоса (человека), о космическом предназначении человека.

После краха советской системы, это философское течение получило «второе рождение» и в настоящее время бурно развивается. Познакомимся с современным русским космизмом на примере идей доктора философских наук В.Н.Демина, изложенных в книге «Тайны Вселенной».

В своей теории, Демин исходит из базового принципа разделения Мироздания на вещество и антивещество. Материальный мир един, а так называемое вещество и антивещество являются лишь различными проявлениями природного Всеединства, заключающегося на физический вакуум - первоотца всех форм движения материи. Плюс и минус материи - это флуктуации вакуума. «Сгущение» энергии в одной точке дает частицу, но вызывает «разрежение» в другой точке, порождая античастицу. «В горниле первичных флуктуации рождается первичное разделение на частицы и античастицы - мир позитивно явленных систем и антимир, в котором устойчивой системе частиц в конечном итоге всегда соответствует устойчивая система античастиц».

Где же находится антимир? Ведь при встрече частицы и античастицы происходит аннигиляция и они обе исчезают, выделив огромное количество энергии. По мнению Демина, вещество и антивещество разделены пространственно, однако существуют одновременно, являясь разными аспектами вакуумных флуктуации. «Антимир - не где-то в безграничных далях Вселенной, а внутри нас и рядом с нами».

Коль скоро каждой частице вещества соответствует частица антивещества, то любой системе частиц соответствует ее копия из античастиц. «Следовательно, каждое материальное тело существует в двух ипостасях - вещественной и антивещественной (последняя, представляет собой опрокинутую вовнутрь, вывернутую наизнанку материальную копию первой)». Значит и у каждого человека есть материальный двойник, невидимый, но живой и неотступно следующий за ним.

Каждая нервная клетка, каждая частица мозга, также дублируется в антимире. «И есть все основания предполагать, что мышление представляет собой в известной мере процесс взаимодействия и взаимоотражения между частицами и античастицами, образующими неразрывное единство в структуре мозгового субстрата и за его пределами. Отсюда, сама мысль не вещественна и недоступна никаким физическим приборам. Мысль идеальна».

Мозговой субстрат находится в прямом контакте с энергоинформационным полем Вселенной. Основу его составляют торсионные (скрученные) поля, допускающие мгновенное распространение информации. Согласно этой теории Вселенная как «Супер-ЭВМ» образует с человеческим мозгом своеобразный биокомпьютер, работающий по принципу скрученной спирали. «Не опасаясь впасть в заблуждение, можно смело утверждать: Все есть спираль. Она - и в фундаменте Мироздания (торсионные поля). Она и в основе человека как биологического существа (молекула ДНК - двойная спираль Уотсона - Крика), наконец, поступательное развитие самого человека неумолимо движется по спирали». И именно Информационное поле, по мнению Демина, задает программу развития Макрокосмоса и Микрокосмоса, т.е. человека.

Данная теория, по Демину, позволяет объяснить многие загадочные явления, неподвластные современной науке. Антимир доступен восприятию с помощью света и разного рода силовых воздействий. Как мы знаем свет не пол ярен и не заряжен; фотоны не распадаются на частицы и античастицы, и не образуют антиподных структур. «Поэтому-то свет одинаково должен восприниматься как в обычном мире, так и в антимире. А световые эффекты, порожденные античастицами и антивеществом, адекватно воспринимаются существами обычного мира. То же относится и к гравитации». Так есть все основания полагать, что подавляющее большинство случаев НЛО принадлежат не космическим пришельцам, а параллельному антимиру нашей собственной планеты. Аналогичным образом обстоит дело и с такими «сверхестественными» явлениями, как полтергейст, явления духов, ясновидение и т.д..

Как бы то не было, данные современной науки говорят, что все живое, в том числе и человек, подвержено постоянному воздействию ближнего (Солнце, Луна, планеты) и дальнего (галактические излучения, силовые поля) Космоса. Мы получаем энергию от Солнца, живем по космическим ритмам, поэтому являемся существами не только земными, но и космическими.

Вопросы и задания.

1. Что такое бессознательное?

2. Охарактеризуйте взгляды З.Фрейда на структуру бессознательного.

3. Что нового внес в учение о бессознательном К.Юнг?

4. Какова природа, структура и роль бессознательного по данным современной науки?

5. Охарактеризуйте взгляды В.И.Демина на природу мира и человеческого сознания.

6. Какова на ваш взгляд реальная взаимосвязь человека и космоса?