Тема 5.

Европейская литература и искусство 19 века

В рамках этой темы необходимо знать, что исторические рамки литературы XIX в. обычно не совпадают с хронологией столетия. Нача­лом считается Великая французская револю­ция, имевшая всемирно-историческое значение. Она нанесла решающий удар по феодальной системе и ока­зала огромное воздействие на весь ход исторического развития в XIX в., насыщенном глубочайшими соци­альными потрясениями, войнами и революциями. Ото­звалась она широко и многообразно и в литературе, ее отзвуки находим у Дж. Байрона, В. Гюго, П. Беранже и др. При этом важно учитывать характер исторического процесса, его специфику в каждой из стран: Великобритании, Франции, Германии, США, Польше.

Завершением этого периода являются 70—80-е гг. XIX в. Далее выделяется следующий важный этап лите­ратурного развития — конец ХIХ — начало XX в., время, которое также имеет свою специфику и характеризуется яркими, весьма значительными явлениями в области сло­весности. В свою очередь внутри выделяются следующие значимые вехи: это начало 30-х гг. (парламентская рефор­ма в Англии 1832 г., Июльская революция во Франции 1830г., Польское восстание 1830г.и др., а также 1848 г, от­меченный циклом революционных выступлений в Евро­пе: в Германии, Франции, Италии, Австро-Венгрии, взле­том чартистского движения в Англии).

Литературный процесс в XIX в. проходит под зна­ком двух главных направлений — романтизма и классического (или критического) реализма. Термин «романтизм» впервые появился в XVIII в. и подразумевал все фантастическое, необычное, стран­ное. Позднее он стал употребляться для обозначения литературного направления, получившего развитие в литературе Европы и США, в основном в первой тре­ти XIX в. Романтизм также завоевал и другие художе­ственные сферы: музыку, живопись, театральное искус­ство. Историческая основа его — бурные годы, после­довавшие сразу за Великой французской революцией. Происходила ломка старых феодальных отношений, шли наполеоновские войны, наблюдался подъем национально-ос­вободительного движения в Ирландии, Испании, Ита­лии, Греции.

То была эпоха, когда прекраснодушные мечты про­светителей о «веке разума», который должен был насту­пить после крушения феодального мира, обнаружили вдруг свою иллюзорность; становление новых буржуаз­ных отношений имело своим результатом прежде все­го спекулятивную горячку, поляризацию богатства и нищеты, появление вульгарных и бессовестных нуво­ришей. Все это вызывало у определенной части роман­тиков ностальгические чувства по прошлому, которое начинало рисоваться в радужных красках.

Другие романтики, находившиеся под влиянием идей утопического социализма, получившего развитие в начале века в трудах Оуэна, Фурье, Сен-Симона, так­же недовольные капиталистическим прогрессом, гре­зили о некоем золотом веке социальной справедливо­сти и гармонии. Так обозначились две тенденции в ро­мантизме: если одни романтики, осуждая Французскую революцию, искали свой идеал в прошлом (Новалис — в Германии, Шатобриан — во Франции, Вордсворт — в Англии), то другие стремились заглянуть в завтрашний день (Шелли — в Англии, Жорж Санд и Гюго — во Франции). Но, размежевываясь, иногда вступая друг с другом в споры по политическим вопросам, романти­ки были во многом едины в своих философских и эсте­тических воззрениях.

Как показывает история литературы, любое новое направление зачастую складывается в острой полеми­ке с эстетикой предшественников, в данном случае с классицистами и просветителями. Становление роман­тизма сопровождалось появлением целого ряда важных эстетических документов. Их можно назвать литера­турными манифестами, которые провозглашали худо­жественные принципы нового искусства: это «Фраг­менты» Шлегеля (1798), предисловие Вордсворта и Кольриджа к «Лирическим балладам» (1800), предисло­вие Гюго к своей драме «Кромвель» (1827).

Романтики утверждали свою эстетику, во многом противопоставляя ее эстетике классицистов и просве­тителей. Классицистическому культу разума они проти­вопоставили культ чувства. Строгости и нормативности классицизма — полную свободу художника в выборе формы и стиля, в воплощении собственного индивиду­ального видения мира. «Естественному» человеку — «общественного» человека. Логике и рассудочности просветителей — полет фантазии, мечты, многокрасоч­ный мир, в котором реальность порой «перетекает» в сновидение. Классицистическому принципу отраже­ния жизни — принцип условности.

Мир у романтиков представал в преображенном виде благодаря сгущению красок, использованию гро­теска, символики, аллегории. На смену ясной, спокой­ной манере повествования у просветителей пришли не­кая приподнятость стиля, взволнованность, лиризм, эмоциональность. В литературу вошел новый герой, личность, обычно одинокая, во многом загадочная, бунтарь или изгой, разочарованный в жизни, бегущий от общества в иные, как правило, экзотические, стра­ны. Исключительный герой, поставленный в исключи­тельные обстоятельства. Само историческое время, на­сыщенное бурными социальными потрясениями, вызвало к жизни искусство драматичное, многокрасочное, исполненное внутренней динамики.

Это эпоха поэзии, востребовавшая стихотвор­цев; не случайно главенствующим жанром становится поэма. Появились и крупные формы, романы в стихах, такие как «Дон Жуан» Байро­на (иногда его считают сатирической поэмой), «Пан Та­деуш» Мицкевича, а в России — «Евгений Онегин» Пушкина. Как обычно, в переломные моменты возрас­тает пристальное внимание к истории. Происходит рож­дение исторического романа (В. Скотт). Усиливается ин­терес к литературе прошлых эпох, к писателям, чья эс­тетика созвучна романтизму, прежде всего Шекспиру. Активно осваивается античное наследие. Углубляются взаимосвязи и взаимовлияния литератур, получает раз­витие художественный перевод.

Жуковский, Пушкин, Лермонтов, Козлов переводят западноевропейских поэтов на русский язык. Именно Байрон представляет собой яркий тип художника-ро­мантика. Как поэт и как личность он вызывал к жизни целое поколение последователей, исповедовавших эти воззрения, и художественное явление — байронизм, про­явившееся в творчестве Пушкина и Лермонтова, Мицке­вича и Жорж Санд, Гюго и Гёте. В литературе наметилось смещение акцента от поэзии к прозе: ведущим жанром стал социальный роман, позволяющий с наибольшей полнотой и конкретизацией деталей запечатлеть кар­тины жизни общества.

Реализм XIX в. иногда называют критическим, поскольку он пронизан пафосом критики мно­гих сторон жизни, прежде всего культа денег, голого чистогана, в жертву которым приносятся нрав­ственные человеческие ценности. Творчество реалис­тов еще важно тем, что содержит глубокие социальные обобщения. Наглядный тому пример — наследие Оноре де Баль­зака, художника-аналитика, обладавшего острым зре­нием, который разработал не только богатейшую типо­логию героев, но дал художественную трактовку эконо­мических факторов и законов.

Реалистический роман XIX в. — одно из блестящих достижений мировой литературы. Однако не следует противопоставлять романтизм реализму. Два этих мето­да нередко органично сосуществуют в творчестве одно­го художника, как, например, у Стендаля, Бальзака, Диккенса.

Вместе с тем в творчестве некоторых реалистов по­здней поры заметно активное неприятие романтических «преувеличений» и идеализации (Теккерей, Флобер).

В процессе эволюции сама форма, стилевые при­знаки классического реалистического романа на исходе XIX в. изменились, трансформировались, обогатились в связи с развитием новых художественных течений: символизма, натурализма, импрессионизма. Это можно наблюдать в творчестве Мопассана, Золя, Гарди, Дже­ка Лондона, Драйзера и др.

XIX в. внес поистине неоценимый вклад в сокровищницу всей мировой культуры. Как уже было сказано выше, литературный XIX в. не совпадает с календарным веком, поскольку историко-литературный и исторический процессы определяются не датами как таковыми, а событиями, оказавшими существенное влияние на поступательный ход развития общества. Наряду с революцией во Франции на идеологическую жизнь Европы рубежа XVIII—XIX столетий большое влияние оказали завершение промышленного переворота в Англии и война за независимость в США. Со времени революции общественно-политические события во Фран­ции оказывают существенное воздействие на судьбы европейских государств.

Одним из проявлений неудовлетворенности результатами Фран­цузской революции 1789—1799 гг., поисков внебуржуазного социаль­ного и этического идеала были возникшие в начале XIX в. теории утопического социализма. Утопический социализм начала XIX столе­тия был важнейшим идеологическим фактором, под воздействием которого находился литературный процесс того времени. Романтизм, являющийся своего рода антибуржуазной утопией, прямо или косвенно выражал те или иные стороны учения утопического социализма.

Творчество Гюго и Ж. Санд во Франции, Годвина и Шелли в Англии, Гейне в Германии, Герцена и Чернышевского в России — вот те важнейшие моменты литературного процесса XIX в., которые тесно связаны с идеями утопического социализма.

Европейская литература первых трех десятилетий XIX в., получив мощный стимул для своего развития в событиях Французской рево­люции 1789—1799 гг., оказалась в дальнейшем тесно связанной с последующей политической жизнью, с наполеоновскими и антинапо­леоновскими войнами.

В основе романтизма лежит идеалистическое мировоззрение, раз­вивавшееся преимущественно в направлении от субъективного идеа­лизма к объективному. Идеалистический порыв к бесконечному как одна из характеристик идейно-эстетических позиций романтиков яв­ляется реакцией на скептицизм, рационализм, холодную рассудочность Просвещения. Романтики утверждали веру в господство духовного начала в жизни, подчинение материи духу.

Романтики, в частности, А. Шлегель, выражали стремле­ние ко всеобщности явлений, к универсализму. Этот романтический универсализм сказался и в социальном утопизме романтиков, в их утопических мечтах о торжестве идеалов гармонии во всем человеческом обществе.

Позднее в эстетике романтиков утверждается весьма существенный тезис о так называемом местном колорите, т. е. об описании внешней обстановки (Гюго, Нодье, отчасти Байрон). Но и у этих романтиков личности отводится главное место. Природа, любовь — разработка этих проблем была для романтиков путем познания и раскрытия сущности феномена человеческой личности. Она наделялась неогра­ниченными творческими потенциями, и ход развития объективного бытия в представлении романтиков определялся духовной деятельно­стью отдельной личности. Такой субъективистский антропоцентризм романтиков повлек за собой серьезное изменение акцентов в том гражданском общественном идеале, который был характерен для ми­ровоззрения классицистов и просветителей.

В решении проблемы «личность и общество» романтики перено­сили акцент на первый компонент этого соотнесения, считая, что раскрытие и утверждение человеческой личности, ее всемерное совер­шенствование в конечном итоге приведет к утверждению высоких общественных и гражданских идеалов.

Абсолютизация духовного мира отдельной личности у романтиков была сопряжена с известными негативными моментами. Однако в гораздо большей степени это возвеличивание отдельной личности, принципиальная установка вести путь познания всего сущего через ее внутреннее «я» привели романтиков к их самым значительным идей­но-эстетическим завоеваниям. В этой области романтиками сделан тот существенный шаг вперед в художественном познании действительно­сти, который выдвинул романтизм на смену искусству Просвещения. Стихи У. Вордсворта и В. Мюллера, Гейне и Байрона, Виньи и Ламартина, психологические повести Шатобриана и де Сталь раскры­вали современникам богатства духовного мира отдельной личности. Обращение к избранной личности, возвышающейся над «толпой», отнюдь не исчерпывает трактовку индивидуалистического начала у романтиков. В этой области в не меньшей мере сказался и их глубокий демократизм (Вордсворт, Гейне, В. Мюллер, Эйхендорф, Шуберт).

В творчестве романтиков берет свои истоки образ «лишнего чело­века», прошедший через всю литературу XIX столетия.

Романтики расширили арсенал художественных средств искусства. Им принадлежит заслуга разработки многих новых жанров, преиму­щественно субъективно-философской направленности: психологиче­ская повесть (здесь особенно много сделано ранними французскими романтиками), лиро-эпическая поэма (лейкисты, Байрон, Шелли, Виньи), лирическое стихотворение, исторический роман. С романтиз­мом связан яркий расцвет лирических жанров, противостоящих раци­оналистическому XVIII в. Многие поэты-романтики, решительно порывая с традициями классицистского стихосложения, осуществили принципиальную реформу стиха, расширившую и демократизировав­шую просодические средства, приблизившую его возможности к ото­бражению внутреннего мира духовной жизни отдельной личности, порой в сфере ее реальных житейских интересов. Утверждение новых романтических норм в лирике, в самой ее метрической структуре в Англии связано с творчеством лейкистов и Байрона, отчасти Шелли и Китса. Во французской литературе смелыми реформаторами стиха были Виньи и Ламартин, Гюго; в немецкой поэзии — Брентано, а вслед за ним Гейне, Мюллер.

Французская революция побудила литературу первых десятилетий Д1Х века осмыслить причины, закономерности, приведшие к такому бурному общественно-политическому взрыву. Этим объясняется столь активное вторжение в творчество романтиков исторических жанров. Именно в такой идеологической атмосфере возник и развивался исторический роман В. Скотта, Ж. Санд, В. Гюго, имевший воздействие на все европейские литературы.

С утверждением в сознании романтиков понятия историзма, с восприятием ими мира в движении, в развитии связана и одна из основных идей их философского мировосприятия — идея бесконечного. Историзм романтиков и отмеченные элементы диалектики со­средоточивали внимание на национальном прошлом своей родины, на особенностях национальной истории, национального уклада, быта, одежды. В их произведениях ожили легенды, предания, сказки, песни глубокой национальной старины, опираясь на которые они не только влили свежую струю в собственно художественную литературу, но и в ряде случаев, особенно в Германии, дали новую жизнь литературному языку своего народа.

К началу 30-х годов заметно изменилось соотношение сил в литературном развитии европейских стран. Франция теряет роль былой законодательницы эстетических норм и вкусов в искусстве и литера­туре. На первое место выдвигается Германия, с которой в иных моментах успешно соперничает Англия. Так или иначе, все европейские литературы той поры полны откликов на эстетические теории и литературную деятельность ранних немецких романтиков. К исходу же 20-х годов, когда романтизм становится перевернутой страницей не­мецкой литературы, когда с кончиной Гофмана временно угасает и его литературная слава, когда на литературном перепутье оказывается Гейне, к тому же вынужденный покинуть родину, немецкая литература надолго и прочно отходит на второй план, а внутри нее начинается процесс острой и активной антиромантической реакции. Во Франции же в эту пору, напротив, романтическое движение, хотя и достаточно значительное в своих истоках, но разрозненное и не оформленное организационно, именно в 20-х годах консолидирует силы, становится школой, разрабатывает свою эстетическую программу, выдвигает но­вые имена крупнейших поэтов и писателей — Ламартина, Виньи, Гюго. Одновременно в тесной связи с мощным романтическим дви­жением и параллельно ему в борьбе с общим литературным противни­ком — поздним классицизмом, складывается новое литературное направление.

Литература Англии той поры среди других крупнейших националь­ных литератур Европы в своем общем развитии идет от романтизма к реализму. После Озерной школы, Байрона и Шелли общественная жизнь Англии к началу 30-х годов выдвигает Диккенса и почти одновременно с ним Теккерея, писателей, по масштабу своего творче­ства, по степени таланта стоящих рядом со своими крупнейшими современниками в европейской литературе по ту сторону Ла-Манша.

В целом же этот заметный и существенный перелом в духовной жизни Европы, отразившийся не только в литературе и искусстве, был связан с развитием нового этапа буржуазно-капиталистического укла­да. Нужды бурно развивающейся промышленности требовали точных знаний материального мира и соответственно развития естественных наук. Напряженные философско-эстетические искания романтиков, их теоретические абстракции ни в какой мере не могли содействовать выполнению этих задач. Дух новой идеологической атмосферы начи­нает теперь определяться философией позитивизма, философией «положительных знаний», как тогда говорили. Концепции позитивизма отнюдь не исчерпывали философскую базу реализма.

В философском плане и в плане общего мировосприятия большин­ство реалистов порой вопреки своим собственным теоретическим декларациям оставались под плодотворным воздействием романтиче­ских концепций. Так, например, в цепочке Диккенс — Теккерей — Стендаль — Бальзак — Флобер мы без труда уловим различную степень воздействия позитивизма на этих писателей. В то же время следует подчеркнуть, что позитивизм был общим истоком философской базы как реализма, так и принявшего у него эстетическую эстафету натура­лизма. Причем натуралисты, в сущности, уже совершенно утратив связь с романтизмом, полностью опираются на философскую систему пози­тивизма. Этот стык между позитивизмом реалистов и позитивизмом натуралистов особенно четко определяется при сопоставлении эстети­ческой системы Флобера, с одной стороны, Шанфлёри и Дюранти (ближе стоявших к натурализму, чем к реализму) — с другой, а еще позже Мопассана и Золя, хотя совершенно очевидно, что оба последних в своем творчестве и преодолевали, и опровергали многие норматив­но-догматические аспекты эстетики натурализма.

В конечном итоге все эти заметные сдвиги в литературном процессе — смена романтизма реализмом или по меньшей мере выдвижение реализма на роль направления, представляющего основную линию литературы, — определялись вступлением буржуазно-капиталистиче­ской Европы в новую фазу своего развития.

Важнейшим новым моментом, характеризующим теперь расстанов­ку классовых сил, был выход рабочего класса на самостоятельную арену общественно-политической борьбы, освобождение пролетариата от организационной и идеологической опеки левого крыла буржуазии.

Июльская революция, свергнувшая с трона Карла X — последнего короля старшей ветви Бурбонов, — положила конец режиму Рестав­рации, сломила господство Священного союза в Европе и оказала существенное влияние на политический климат Европы (революция в Бельгии, восстание в Польше).

Формирование реализма в Англии хронологически почти точно совпадает с тем острым переломом в социально-политической жизни страны, который определился парламентской реформой 1832 г. и началом чартистского движения. В начале 30-х годов вступает в литературу Теккерей, в 1833 г. начинает работу над «Очерками Боза», своим первым произведением, Диккенс — крупнейшие представители блестящей плеяды романистов в Англии.

Сходные процессы, но имеющие свои национальные особенности, Происходили в то время и во Франции. Именно в 20-е годы появляются первые произведения у Бальзака, Мериме, а несколько раньше и Стендаля. На рубеже 20—30-х годов Бальзак и Стендаль создают свои первые значительные произведения — романы «Шуаны» и «Красное и черное» и уже в ближайшие годы становятся ведущими представи­телями европейского реализма.

В это же время существенные изменения в своем плодотворном поступательном развитии претерпевает французский романтизм. В ранней лирике Гюго, в его первых опытах прозы отмечено становление романтического восприятия действительности в противоборстве с классицистскими традициями. Именно в эту пору Гюго прочно утвер­ждается в принципах романтизма, избирая на целое десятилетие одним из основных направлений своего творчества романтическую драму с острым социальным звучанием, создавая одновременно один из ше­девров всей романтической прозы — роман «Собор Парижской бого­матери». По-новому складываются пути творческого развития Ламартина и Виньи — замечательных поэтов, которые уже в 20-е годы внесли большой вклад в романтическую лирику (что касается Виньи, то и в разработку романтической теории). Наконец, именно с начала 30-х годов романтическая традиция камерно-психологической прозы, блестяще разработанная ранними французскими романтиками, транс­формируется и обогащается социально-романтическим романом Ж. Санд. Новые мотивы, новые идейно-эстетические тенденции на­чинают звучать в творчестве Беранже, остросатирические и одновре­менно проникнутые жизнеутверждающим демократизмом песни которого принесли ему мировую славу уже в годы Реставрации.

Характер режима Июльской монархии, его социально-политиче­ские противоречия становятся основным объектом художественного осмысления действительности во французской литературе 30—40-х годов. У реалистов это осмысление приобретает глубоко аналитический характер, о чем свидетельствуют роман Стендаля «Люсьен Левей» и многие шедевры «Человеческой комедии» Бальзака. Французский ро­ман (прежде всего в творчестве Бальзака) в процессе художественно-эстетического анализа социальной сущности режима Июльской монархии, опираясь на достижения романтиков, приходит к новому пониманию историзма и новым принципам типизации. Это было теоретически обосновано Бальзаком. Сквозь призму романтического историзма действительность представлялась или эстетической утопией (как у ранних немецких романтиков), или добросовестно выполненной реконструкцией колорита места и времени, реалий быта, обстановки, одежды, обычаев (как в драматургии, поэзии и ранней прозе Гюго, поэзии раннего Виньи, отчасти в его романе «Сен-Map»). Новые качества историзма намечаются уже в историческом романе В. Скотта, где колорит места и времени — внешняя деталь при всем ее огромном значении для творческой манеры писателя — не играет уже самодов­леющей роли. Свою основную задачу романист видит в художественном отображении и осмыслении острых переломных моментов националь­ной истории. И, пожалуй, никакая другая литература Европы первой половины XIX столетия, как французская, не была столь тесно связана

Третья крупная европейская страна — Германия — и к 30-м годам продолжая оставаться раздробленной, существенно отставала в своем экономическом развитии не только от Англии, но и от Франции. Тем не менее, для нее характерны отмеченные выше закономерности. И в Германии начала 30-х годов происходят заметные общественные сдвиги. Самым значительным проявлением оппозиционного движения 30-х годов Германии была деятельность тайного Общества прав чело­века, одним из руководителей которого был Георг Бюхнер, и связанное с деятельностью этого общества восстание гессенских крестьян.

В 40-е годы заметно возрастает роль Германии в классовой борьбе прогрессивных сил Европы. Свидетельством тому явилось мощное восстание силезских ткачей 1844 г. В Германию, которая только теперь, в условиях обострившихся классовых противоречий, подошла к своей буржуазной революции, перемещается центр революционного движе­ния.

Совершенно иные закономерности общественно-политической жизни характерны для США, где наряду с промышленно развитыми северными штатами, имеющими относительно либеральный обще­ственный уклад, существуют рабовладельческие южные штаты.

В литературе США в эту пору романтизм связан с рождением национальной литературы, что определяет генеральную линию разви­тия литературного процесса. В 1824 г. вступает в литературу выдаю­щийся романтик, поэт и новеллист Э. По, известность которого вышла далеко за пределы США и влияние его творчества стало ощутимым в европейской новеллистке. Середина века получила название периода «американского Возрождения», который связан с крупнейшими заво­еваниями романтической литературы (Н. Готорн, Г. Мелвилл, Г.Д. Торо, У. Уитмен, Г.У. Лонгфелло). Идеи субъективно-романтической философии лежали в основе движения трансценденталистов (30—40-е годы).

Типизация в искусстве не была открытием реализма. Искусству всякой эпохи на основе эстетических норм своего времени в соответ­ствующих художественных формах дано было отразить характерные или, как иначе стали говорить, типичные черты современности, при­сущие персонажам художественных произведений, в тех условиях, в которых эти персонажи действовали.

Типизация же у реалистов представляет более высокую степень этого принципа художественного познания и отражения действитель­ности, нежели у их предшественников. Она выражается в сочетании и органической взаимосвязи типичных характеров и типичных обстоя­тельств. В богатейшем арсенале средств реалистической типизации отнюдь не последнее место занимает психологизм, т.е. раскрытие сложного духовного мира — мира мыслей и чувств персонажа. Но духовный мир героев реалистов социально детерминирован. Такой принцип построения характеров и определил более глубокую степень историзма у реалистов по сравнению с романтиками. Однако характеры у реалистов менее всего походили на социологические схемы. Не столько внешняя деталь в описании персонажа — портрет, костюм, сколько его психологический облик (здесь непревзойденным мастером был Стендаль) воссоздает образ глубоко индивидуализированный.

Именно так строил Бальзак свое учение о художественной типи­зации, утверждая, что наряду с основными чертами, присущими мно­гим людям, представляющим тот или иной класс, ту или иную социальную прослойку, художник воплощает неповторимые индиви­дуальные черты отдельной конкретной личности как в его внешнем облике, в индивидуализированном речевом портрете, особенностях одежды, походки, в манерах, жестах, так и в облике внутреннем, духовном.

Реалисты XIX в. при создании художественных образов показывали героя в развитии, изображали эволюцию характера, которая определя­лась сложным взаимодействием личности и общества. Этим они резко отличались от просветителей и романтиков. Пожалуй, первым и весьма ярким примером тому был роман Стендаля «Красное и черное», где глубокая динамика характера Жюльена Сореля — главного героя этого произведения — раскрывается по этапам его биографии.

Искусство реализма ставило своей задачей объективное художест­венное воспроизведение действительности. Писатель-реалист основывал свои художественные открытия на глубоком научном изучении фактов и явлений жизни. Поэтому произведения реалистов являются богатейшим источником сведений об описываемой ими эпохе. Напри­мер, роман Стендаля «Люсьен Левей» дает представление об обще­ственном укладе первых лет Июльской монархии во Франции во многом более точное и яркое, чем специальные научные работы об этом периоде.

Вопросы для самопроверки

1. Какие два главных направления характерны для литературного процесса XIX века?

2.В чём особенности эстетики романтизма в отличие от эстетики

классицизма и просвещения?

3.Чем было вызвано выдвижение реализма на роль направления,

представляющего основную линию развития зарубежной литературы

ХIХ века?

4. Какие известные Вам зарубежные писатели начала ХХ века обновили драматургию, изменив лицо театра?

5. Какой новый тип пьес завоевал мир на рубеже ХХ века?