Роль «процесса в Осло» в росте антисемитизма

Итак, Израиль своей избранностью противоречит релятивизму и уравниловке постмодернизма, своей государственностью, которая смеет защищаться и пользоваться силой, он противоречит идеалам, дискредитирующим государство, своей мощью он противоречит западной культуре обожествления слабого. Помимо этого, еврейская культура — это культура, в которой есть запрет. Западная же культура сегодня обожествляет права человека, отношение к запрету и его агентам (государство, полиция, школа) крайне отрицательное. И поэтому Израиль и все евреи, которые сегодня отождествляются с ним, представляют антитезис, противоречащий всему тому, что является святым для западного мира.

Остается один вопрос: как объяснить совпадение воспламенения западного антисионизма с «крушением Осло»? Алан Финкелькраут объясняет это тем, что Осло представляло некое воплощение так называемой «религии человека», утверждающей, что человек — абсолютно свободное существо, не обремененное ни своей национальностью, ни своей культурой, ни историей, ни религией — ничем. Не важно, что евреи и арабы воевали сто лет — достаточно желания, и можно договориться. Ничто не может устоять перед доброй волей человека. Достаточно пожать руки — и все стерто, новая страница. В Осло видели главный проект «религии человека», когда якобы два народа стерли прошлое и начали строить совместное будущее, «новый Ближний Восток».

В это верили. Когда было подписано соглашение, все первые страницы французских газет были посвящены именно этому. Однако, если рецепт для дружбы народов на Ближнем Востоке все же не реализовался, значит — нужно искать виновных. Потому что сказать, что рецепт неправильный — значит отказаться от всей нынешней идеологии, от определения добра и зла. Следовательно, порок надо искать в другом месте, и его естественным образом находят в Израиле. Потому что Израиль — это еще не исправленный изъян, единственный грех Запада, который еще не стерли с лица земли. Недаром французский посол в Великобритании недавно сказал об Израиле: «Эта маленькая, гаденькая страна». Однако задолго до него, сразу после Шестидневной войны, генерал Де Голль заявил о евреях, что они «маленький, элитный, самоуверенный и властвующий народ».

В заключение можно сказать, что сегодня на наших глазах заканчивается полувековой интервал, в течение которого евреи и Израиль пользовались благосклонным отношением со стороны Франции и Западной Европы, когда на Западе антисемитизм был, по крайней мере, неприличным. Антисемитизм сегодня заново в моде, он представляется в цветах антисионизма и даже ассоциируется с прогрессивными силами. В центре его внимания стоит Израиль. Можно — с удовлетворением — заметить, что государство Израиль наконец-то завоевало место не только политического, физического или экономического центра еврейского народа, но и центра в западном сознании. А в этом, при желании, можно усмотреть и вполне положительное развитие...

Всевышний поведал Своему народу историю сотворения мира для того, чтобы евреи знали как отвечать, если народы мира будут оспаривать право Израиля на его страну, говоря: мол, вы захватчики, присвоившие себе чужую страну! Евреи им ответят: «Вся земля принадлежит Всевышнему. Он ее сотворил и отдал тем, кому пожелал. А затем Он отнял ее у них, когда счел нужным, и — по желанию Своему — отдал нам.»

Раши

16 мая 2004 г. в Париже прошла массовая демонстрация протеста против роста антисемитизма и осквернения еврейских кладбищ во Франции. В демонстрации приняли участие звезды кино и музыки, а также правозащитники из всех слоев общества. На плакатах, которые они несли, было написано: «Черная, белая и арабская Франция — против антисемитизма!»