Философия эпохи Возрождения

1. Основные черты Возрождения

1. Возрождение- культура городов

2. Новое отношение ко времени

3. Новые люди

4. Отношение к античности

5. Индивидуализм и индивидуальность в эпоху Возрож­ дения

2Ренессансное мировоззрение и его особенности

1. Гуманизм как важнейшая черта Возрождения

2. Антропоцентризм и проблема свободы воли

3. Культ художника-творца

3. Социально-философские учения эпохи Возрождения

1. Макиавелли и "макиавеллизм"

2. Просветительство Эразма Роттердамского

3. Мартин Лютер и реформация

Вопросы и задания для самоподготовки

Слова, значение которых следует запомнить

Литература

Эпоха, вошедшая в историю под именем Возрождения, начинает­ся в Италии в XIV веке и достигает расцвета в XV в. А в следующем столе­тии Ренессанс становится общеевропейским, а точнее западноевропей­ским явлением. Эта эпоха осознавала себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования. Отсюда пошло и название данного периода - Ренессанс, означающее "возрождение".

1. Основные черты возрождения

Начало этой эпохи было связано с целым рядом изменений в со­циально-экономической, политической и духовной жизни Западной Ев­ропы и прежде всего Италии.

1.1. Возрождение - культура городов

Тот культурный и экономический разрыв между севером и югом Италии, который в наши дни привел к зловещему феномену "коза ност-ры", обозначился не сразу. Благодаря городам северная и средняя Ита­лия достигла весьма высокого уровня развития социальной жизни уже в XII-XIII вв. Вольные города-коммуны сумели подчинить себе местных фео­далов, частично отобрав их земли и заставив переселиться в города. Жизнь Флоренции, Венеции, Милана, Генуи и других городов-республик отличалась социальной активностью и динамизмом и резко контрасти­ровала с феодально-деревенской спячкой подавляющего большинства европейских государств.

В итальянских городах процветали в то время торговля, банков­ское дело, рано появились сукнодельческие, шелковые, стеклодувные мануфакт/ры, возникают элементы капиталистической экономики. В этот период меняются отношения между церковью и государством, форми­руется идеология гуманизма, европейская наука превосходит достиже­ния средневековых арабов. Распространению знаний способствовало изобретение Гуттенбергом в 1440-е годы печатного станка, что сделало чтение более доступным занятием.

Возрождение можно было бы охарактеризовать как эпоху пере­хода, потому что она явилась как бы мостом к буржуазным обществен­ным отношениям и культуре Нового времени Однако подавляющая мас­са населения европейских государств жила маленькими замкнутыми общинами, занималась сельским хозяйством и почти не участвовала в рыночном обмене. Бертран Рассел склонен сводить эпоху Возрожде­ния к творчеству "немногочисленной группы ученых и художников" под покровительством патронов, вроде Медичи и пап-гуманистов. С Рассе-ЛОМ МОЖНО СПОРИТЬ. Однако он прав в том, что социальная база культу ры Возрождения оставалась ограниченной. Возрождение - это не мост, а скорее, первые попытки наладить переправу к буржуазному берегу.

1.2. Новое отношение ко времени

Среди изменений социально-психологического порядка, резко отличавших итальянских горожан, можно отметить усиление влияния фактора времени. Не случайно часы, первые модели которых были скон­струированы еще в XIII в., начинают устанавливать прежде всего на цен­тральных башнях итальянских городов. Городские часы помогали упо­рядочивать публичную жизнь. В конце XV в. были изобретены часы пере­носного типа.

Однообразие средневековой жизни рождало сильную тенденцию к растворению времени в категории вечности, что находило отражение во многих философско-теологических построениях. Теперь время начи­нает восприниматься более дифференцированно, как состоящее из от­дельных, неповторимых, самоценных мгновений. Внимание ко времени оправдано, если человек сам может распоряжаться своим временем и по-разному может использовать его. Поэтому изменение отношения ко времени может выступать как показатель изменившегося положения человека.