11. Философия конфуцианства.

(все вещи носят в себе Ян (Небесная сила – светлое, мужское начало) и Инь (Земная сила – темное, женское начало), наполненное Ци (близкий по смыслу термин – энергия)).

Основателем является Конфуций (551-479 до н.э.) Конфуций родился в знатной семье, но был беден, и поэтому ему пришлось работать и пастухом, и сторожем. В 15 лет он начал учиться; только в 50 годам он основал свою школу.

С точки зрения Конфуция, небо – высшая сила, которая следит за справедливостью на Земле. Небо он рассматривает также как рок, судьбу, дао. Судьба человека, по мнению Конфуция, предопределена.

Что касаться духов, то не надо приближаться к ним достаточно близко, а вести дело с конкретными людьми. Только научившись служить людям, можно служить духам. Конфуций не отрицал существование духов и верил в культ предков; он проповедовал культ старины. По мнению Конфуция, в древности люди обладали прямотой, им была свойственна правдивость, ни не обращали внимания на мелочи, учились ради самосовершенствования.

Основные идеи этики Конфуция. Этика – учение о поведении среди себе подобных, или учение о морали и нравственности. Основные этические принципы Конфуция: 1)золотая середина - серединное поведение человека между несдержанностью и осторожностью. 2)человеколюбие (жэнь). В его основе лежат принципы сяо и ди (почитание родителей и старшего брата). Однако как Конфуций, так и его последователи проповедовали человеколюбие к ближним (прежде всего к своему роду и отцу общества) 3)взаимность - основная этическая заповедь Конфуция. Один из его учеников подошел и спросил его: «Не могли бы вы выразить суть своего высказывание в одном предложении?». Конфуций ответил: «Чего не желаешь себе, того не делай другим».

Человек который следует этим основным этическим признаком, был назван Конфуцием благородным мужем, которым отличается от низкого и простого человека. Во первых, благородный муж следует долгу. Простолюдин, или низкий человек, стремиться занять хорошее положение и извлечь выгоду. Благородный муж живет в согласии с другими людьми, но не следует за ними, простолюдин – наоборот, следует за другими людьми, но не живет с ними в согласии. Благородный муж боится веления бога, великих людей, слов мудрых. Простолюдин ничего из этого не боится. Он не боится велений неба, потому что их не знает. Он не почитает великих людей и не следует словам мудрецов.

(Благородный муж – это не только этическое, но и политическое понятие, потому что благородные мужи были членами правящей элиты Китая.)

Принципы управления в обществе. По мнению Конфуция, общество должно носить патриархальный характер: правитель – отец, а народ – это дети. Принципы управления в связи с этим заключаются в силе нравственного примера, ибо если правитель следует дао (правильному этическому пути, состоящему из вышеуказанных 3-х пунктов), то и народ неробкий. Кроме того, необходимо повсеместное принципов сяо и ди (сяо – почитание родителей, ди – почитание старшего брата)

По мнению Конфуция, если человек почитает родителей и старшего брата, то он будет уважительно относится к другим людям, и в обществе не будет конфликтов.

Учение о познании Конфуция. Знание природы Конфуция практически не интересовало. По его мнению, знать – это значит знать людей. Существуют различные виды знаний по Конфуцию: 1)врожденное знание, которое свойственно только избранным, отдельным людям. Сам Конфуций по своему мнению таким знанием не обладал. Однако люди, которые обладают врожденным знанием, стоят выше других 2)знания, которые приобретаются с помощью учения. Конфуций говорил: «Слушай мудрое, но выбирай только хорошее». Кроме того, по его мнению, любое учение должно сопровождаться размышлением. Любое учение без размышления – пустая трата времени. 3)знание, связанное с преодолением трудностей (более низший вид знания).

Наиболее известными представителями учения Конфуция были Мен-цзы, Гао-цзы, Сюнь-цзы. (По мнению Мен-цзы, человек от природы добр, Гао-цзы, в отличие от Мен-цзы, считал, природа человека от рождения нейтральна, По мнению Сюнь-Цзы, природа человека изначально злая).