6. Наука и ненаучные формы познания.

Наука – это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной действительности на основе выработки и теоретической систематизации объективных знаний о действительности. Наука – одновременно и система знаний, и их духовное производство, и практическая деятельность на их основе.

Научное познание – изучаемое эпистемологией – отвечает на вопросы не только как, но и почему. Сущность научного знания заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов. Наука, в широком смысле этого слова, занимается теоретическим отражением действительности.

Существует два полярных подхода к мировоззренческой оценки науки.

Сциентизм объявляет науку высшей культурной ценностью.

Антисциентизм, напротив, исходит из положения о принципиальной ограниченности науки в решении коренных человеческих проблем, а в своих крайних проявлениях оценивает науку, как враждебную человеку силу, отказывая ей в положительном влиянии на культуру.

По своей направленности, отдельные науки принято разделять на фундаментальные и прикладные.

(Основные функции научного познания.

1.Информативно-отражательная. Переработка практических и опытных данных и формирование на ее основе понятий, гипотез, теорий и методов. 2. Регулятивная. Регулирование практики, обеспечение ее управления, коррекция получаемых результатов. 3. Прогностическая. Предвидение хода и результатов практической деятельности, постановка научно обоснованных, «правильных» задач. 4. Социальная. Облегчение жизни и труда людей, увеличение разумной власти общества над природой, гармонизация человеческой личности. 5. Гуманистическая.)

Формы познания Бытия (по Алексееву).

Познание – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов действительности. Знание – результат познания.

Особенность филосо

фии в том, что она накапливает знание о собственном предмете разными, подчас противоположными, путями. Чаще всего в философии выделяют 6 направлений, по которым может происходить процесс познания действительности.

1. Научный подход – естественнонаучные дисциплины. Критерии научности знания – следующие:

1.1 Объективность. Научное знание связано с раскрытием природных объектов, взятых «самих по себе», как «вещи в себе».

1.2. Рациональность. Принцип достаточного основания. В научном знании не просто что-то сообщается, а приводятся необходимые основания, по которым это содержание истинно.

1.3. Эссенциалистская направленность. Нацеленность на воспроизведение закономерностей объекта.

1.4. Системность знания. Не просто упорядоченность, а упорядоченность по осознанным принципам.

1.5. Проверяемость. Проверяемость научных истин, их воспроизводимость через практику.

2. Идеологический подход – обществоведческие дисциплины.

Идеология – отражение общественного бытия сквозь призму социально-групповых или классовых интересов. Идеология всегда отражает интересы части общества, ее главный принцип – не принцип объективности, а принцип партийности. Партийность – это определенность социальной позиции субъекта.

3. Гуманитарный подход – гуманитарные дисциплины.

В философии нельзя обойтись без гуманитарной составляющей, играющей здесь важнейшую роль.

4. Художественный подход – искусство.

Искусство характеризуется рядом особенностей, отличающих ее от научных дисциплин.

4.1. Личностный характер познания.

4.2. Природа искусства отражательно-выражательная.

4.3. Искусство – образное освоение действительности. Здесь превалирует индивидуальное, единичное.

4.4. Искусство направлено на постижение эстетического в самой действительности.

4.5. В искусстве велико значение синтетического начала.

В философии эмоциональный заряд в целом меньше, чем в искусстве, но по сравнению с естественными науками все же достаточно значителен, чтобы ставить вопрос о том, является ли философия также и искусством.

5. Трансцендентный подход – сверхприродное познание в философии.

Трансцендентное – понимается, как выходящее за пределы возможного (в принципе) опыта, лежащее за границами человеческого сознания.

По Канту: «Трансцендентный» - тот, который преступает границы возможного опыта и который недоступен теоретическому познанию, но может быть познан верой – Бог, душа и т.д.

Основные методы трансцендентного познания:

5.1. Медитация. Медитация – умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности.

5.2. Мистика. Трансцендирование тесно связано и с мистикой, если под ней понимать «нечто загадочное, непонятное, необъяснимое».

5.3. Философская вера. Это результат философского трансцендирования с включенными в него элементами – медитацией и мистикой.

6. Житейский подход - обыденное знание в философии.

7. Общество как предмет философского исследования. Специфика социального познания.

Социальная философия занимается познанием социальной действительности. В строгом смысле слова любое познание, поскольку оно протекает в обществе, является социальным. Кроме того, человек, являющийся субъектом познания, - существо социальное. Но в философской литературе понятие "социальное познание" употребляется для того, чтобы разграничить знания об обществе и знания о природе, поскольку социальное познание имеет много особенностей, отличающих его от познания природных процессов и явлений. Социальному познанию можно дать следующее определение: "Познание людьми законов функционирования общества и самих себя, своих целей, желаний, потребностей, называется социальным познанием". Основная задача социального типа знания - анализ общественных процессов и выявление в них закономерных явлений.

(Говоря о специфике социальной философии, следует особое внимание уделить следующим ее функциям:

1)гносеологическая функция (исследование и объяснение наиболее общих закономерностей и тенденций развития общества в целом); 2) методологическая функция (социальная философия выступает как общее учение о методах познания социальных явлений) 3) интеграция и синтез социального знания (установление всеобщих связей социального бытия)Э 4) прогностическая функция социальной философии (создание гипотез об общих тенденциях развития социальной жизни и человека); 5) мировоззренческая функция (социальная философия связана с понятийным объяснением социального мира); 6) аксиологическая или ценностная функция (любая социально-философская концепция содержит в себе оценку исследуемого объекта); 7) социальная функция (в наиболее широком смысле социальная философия призвана выполнять двуединую задачу - объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению); 8) гуманитарная функция (социальная философия должна способствовать формированию гуманистических ценностей и идеалов, утверждению позитивной цели жизни).)

Отличия социальной философии от естественных наук. 1) Взаимосвязанность объектов познания В естественных науках первоначально какой-либо предмет можно рассматривать изолированно от других, абстрагируясь от его связей с реальным мира. Социальное познание, прежде всего, имеет дело с системой взаимосвязей и отношений. 2) Тенденциозность, а не детерминизм. В естественных науках открыты законы, действие которых достаточно неизменно. Социальная жизнь, наоборот, очень подвижна, изменчива 3) Историчность. Особенностью объекта социального знания является его историчность, поскольку и общество, и личность динамичны, а не статичны. 4). Несовпадение явлений с их сущностями. В общественной жизни явления не совпадают с сущностью в значительно большей мере, чем это наблюдается в природе. 5).Невозможность «однобокого» применения математических методов. В естественных науках, как известно, широко используются так называемые жесткие познавательные процедуры, в познании социальной жизни использование математических процедур возможно лишь в достаточно ограниченных пределах, а иногда просто невозможно.6). Самопознание. Общество выступает одновременно и субъектом, и объектом познания. Таким образом, социальное познание выступает как самопознание.