29. "Философия жизни" и опыт переоценки всех ценностей рационалистической культуры Фридрихом Ницше.

Жизнь и творчество Фридриха Ницше (1844-1900).

Творчество Ницше

В философском творчестве выделяют несколько периодов.

В ранний период творчества (1871-1875) Ницше пишет произведения «Рождение трагедии», «Несвоевременные размышления».

Второй период (вторая половина 1870-х) творчества Ницше связан с разрушительной деятельностью по отношению ко всем выработанным до него ценностям человечества. Это так называемый период переоценки всех ценностей человечества. В этот период Ницше пишет произведения «Человеческое, слишком человеческое», «Утренняя заря», «Весёлая наука».

Заключительный период творчества характеризуется тем, что Ницше пытается построить новую философию на основе переоценки всех ценностей, созданных в предыдущие века человечества. В этот период Ницше пишет произведения «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Сумерки кумиров», «Антихристианин» (другое название «Антихрист»), «Эссе Хомо» (или «Всечеловек»).

Концепция Воли у Ницше. Ницшеанство

Он показывает себя нигилистом, пытается разрушать. Так же он декадент – человек, который не верит ни в какой прогресс, он считает, что все идет к худшему.

Произведение «Воля к власти», которое появилось после смерти Ницше, произвело фурор. В этом произведении выстраивалась простая схема философии «вышибал», слабого надо толкнуть, в борьбе все средства хороши, умирающему надо помочь умереть, победить должен сильнейший, который может оказаться вне рамок морали. В результате этой борьбы появится супер-человек - Белокурая бестия, по отношению к которому люди будут связаны также, как обезьяны по отношению к людям. Сверхлюди не будут иметь моральных обязательств перед людьми, так же как и мы не имеем моральных обязательств перед обезьянами (немецкие фашисты так себя и вели).

Б). Основы философии Ницше

Верблюд – Лев - Ребенок

Отличительная черта философского мышления Ницше – переоценка ценностей. По мнению Ницше, для того, чтобы переоценивать ценности человечества и, тем более, создавать новые ценности, необходимы определенные превращения человеческого духа. Таких превращений три.

Первое превращение – человеческий дух превращается в верблюда. Всё самое тяжелое берет на себе выносливый дух. Этот выносливый дух-верблюд – это воздержанный и почтительный по отношению ко всем ценностям, которые были созданы человечеством до него, дух.

Второе превращение – верблюд становится львом. т.е. человеческий дух пытается добыть себе свободу и стать господином своей собственной пустыни. Ради того, чтобы добыть свободу, лев должен сразиться со своим врагом – с великим драконом. «Ты должен» - так называется великий дракон. Но дух льва говорит: «Я хочу». Создавать новые ценности человеческий дух как лев еще не может, но создать себе свободу для нового созидания – это может сила льва.

Третье превращение – лев становится ребенком. Лев не может созидать. Именно ребёнку присуще способность к созиданию, творчеству, творению новых ценностей, поскольку дитя есть невинность, новое начинание, начальное движение.

Этика. Концепция сверхчеловека. Критика христианской морали.

С точки зрения Ницше, появление органического мира и, соответственно, человека – это процесс деградации, упадка, поскольку человек – это самое страдающее существо. По мнению Ницше, современный ему человек – это мимолетность, болезнь, высокомерное насекомое. В то же время человек – это одно из воплощений воли к власти. Тем самым нет непроходимой грани между животным и человеком. Более того, наличие животных качеств у человека – это проблеск надежды на то, что в будущем появится сверхчеловек («белокурый зверь»).

(заблуждением Ницше считает человеческую мораль. Критику христианства и христианской морали Ницше сформулировал в произведении «Антихристианин» (или «Антихрист»). По его мнению, христианство – это религия рабов и для рабов. Более того, христианство и христианская мораль – это инстинкт стада против сильных и независимых личностей. Ницше отвергает трактовку христианского вероучения о том, что Христос умер не за грехи человечества, а за свои собственные грехи.)

Венцом учения о человеке и этики Ницше является его концепция сверхчеловека. Сверхчеловек – это существо, которое честно по отношению к самому себе, лишено всеобщей морали (справедливости), а также это не страдающее существо и не сострадающее по отношению к другим людям. В «Антихристианине» Ницше пишет о своём принципе человеколюбия: Слабые и низшие люди должны погибнуть – вот первая заповедь нашего человеколюбия, и мы должны им в этом помочь.

(С точки зрения Ницше, во всей истории человечества был только один великий народ – античные греки. )