Глава 5. Предмет и направление изучения философии.

Для начала, расшифруем, что значат слова «объект», «субъект» и «предмет».

Объект – явление, предмет на который направлена чья-либо деятельность.

Субъект – познающий и действующий человек, существо, противостоящее внешнему миру как объекту познания.

Предмет – то, на что именно направлена мысль или какое-либо действие.

Таким образом, объектом философии является окружающий мир. Субъектом этого процесса выступает человек, а предметом философии является выявление закономерностей и законов действия в окружающем мире.

То есть «предмет», по сути, конкретизирует «объект».

Для разрешения этих задач были сформулированы два основных главных вопроса: «Что есть первооснова, первоначало?» и «Познаваем ли мир?».

С развитием философии возникли три основных направления философской мысли, которые по-своему отвечают на поставленные вопросы.

1. Материалистическое направление философской мысли.

Возникло в древности, философы этого направления считают, что первоосновой мира являлась материя, вещество. Мир, по их мнению, всё же познаваем.

2. Идеалистическое направление.

Противоположность материалистическому направлению. Идеалисты считают, что начало было не материальное, а духовное.

Вопросы познавательной деятельности делятся на два направления – объективный идеализм (его сторонники считают, что человек способен познать лишь себя, а не окружающий мир) и субъективный идеализм (отрицают возможность познания окружающего мира, так как человеческие чувства обманчивы).

3. Дуалистическое направление.

(«дуо» - два)

Дуалисты считают, что первооснов было две – материальная и духовная. Утверждают, что мир познаваем.

Глава 6. Философия Античного времени. Школа Фалеса (милетская/ионийская). Анаксимандр. Анаксимен.

Этапы становления:

1. VII-V в. до н/э – досократовский период

2. V-IV в. до н/э – классический период

3. IV – II в. до н/э – ионический период

4. I в. до н/э – VI в. н/э – римский (неоплатоновский) период.

Досократовский период

Известные философы: Аристофан, Герген

В этот период начали складываться представления человека радикально мыслить, т.е. они доказывали, что человеческий разум получил способность абстрактного мышления.

Философы пришли к выводу, что действительность можно отразить не только аллегориями и мифами. Таким образом, был заложен фундамент для познавательной деятельности, направленной на изучение окружающей природы.

Важной проблемой была проблема познания – объяснения природных явлений. Именно этим поначалу и занимались античные философы – пытались объяснить то, что происходит вокруг них под воздействием сил природы.

Античная философия возникла в Малой Азии в городе Милет на основе культур Древнего Вавилона, Финикии и Египта. Основатель милетской (ионийской) школы – философ Фалес. Главной задачей он видел определения «из чего всё возникает и во что всё превращается». Главный объект познания для Фалеса – природа.

Фалес считал, что первым веществом является вода, как нечто живое, целое, наделённое душой и движением. Согласно его учениям всё происходит из воды и в неё же возвращается.

Философ предположил, что Земля представляет собой плоский диск, который держится на поверхности воды. Он также считал, что все вещи в окружающем мире обладают «душой». Нам, как волшебникам, такое мнение наиболее близко, ибо при взмахе палочке мы обращаемся к «душе» предмета, его сущности. А Фалес, таким образом, стал основателем материалистических взглядов на природу (основа – Вода).

Учеником Фалеса и продолжателем его взглядов был Анаксимандр. Он выдвинул теорию о первовеществе, на которую в последствии обращали внимание многие из философов. Теория об айпероне (первовеществе) заслуживает отдельного нашего внимания. Из айперона, как считал Анаксимандр, обособляются противоположности, они-то и образуют многообразие окружающего мира. Это вещество не имеет границ (бесконечно) и, таким образом, возникает из него и превращается в него. Поэтому миры возникают и разрушаются.

Анаксимандр предположил, что Земля имеет форму цилиндра, так как это форма наиболее ярко выражает принцип взаимодействия противоположностей.

Анаксимандр предположил схему строения вечного двигателя:

Представим, что два волшебника на дуэли одновременно произнесли два противоположных заклинания, например «Aguamenty» и «Incendio», заклинания схлестнулись на доли мгновения, и после у одного загорелась мантия, на второго будто вылили ведро воды. Но миг, когда заклинания взаимодействуют всё же был, если продлить миг на вечность, пожалуй, волшебный вечный двигатель вполне мог получиться.

И последний на сегодня философ, тоже из школы Фалеса – Анаксимен. Анаксимен, вероятно, был магом Воздуха, потому что именно это вещество называл первым. Он так же считал, что все объекты образуются в результате сгущения или разряжения воздуха. Анаксимен впервые обратил внимание на важную характеристику окружающего мира – плотность. Он считал, что земля – это диск, который поддерживается воздухом.

В середине VI в. до н/э Милет попал под власть персов, и школа прекратила своё существование.