Масштабы мифологического сознания

1)Когда мифологическое сознание мифологизирует некий предмет, превращая его формы для поклонения, присваивая ему силы природы – это мифологический фетишизм. (деньги, власть, слава)

2)Когда сознание мифологизирует не конкретную вещь, а какую-либо стихию природы, то этот уровень сознания называется мифологическим натурализмом.(Древней Греции боги – персонификация сил космоса)

3)Сознание, которое мифологизирует Космос, Вселенную называется мифологический космологизм.

4)Сознание мифологизирует абсолют (Бог, ничто) называется религиозной мифологией. (Библия, Коран, Упанишады)

Вопрос 5. Сравнительный анализ теоцентрической и естественнонаучной антропологических концепций.

Концепция	Теологическая	Ест-научная
Субстанция человека	Бог/ Ничто	Природа,
Принципы, по которому субстанция рождается	Креационизм – мир был сотворен из ничто как и человек. В христианстве Бог создает человека из ничто и любой человек является подобием.	Эволюционизм – часть, развиваясь, становится совершеннее целого. Развиваясь материя природы создает высокоорганизованный продукт – человека. (усовершенствованная обезьяна).
Природа человека	Испорчена первородным грехом, человек выкинут в мир земных перевернутых отношений.	Природа человека исходя из животного мира, где царствуют инстинкты – зла.
Представители	Веданта, христианство, софизм (мистич. Учение в исламе) Человек явл. образом и подобием бога	Марксизм-лен. Спенсер,, Дарвин, Гоббс, Ницше

Вопрос 6. Сравнительный анализ космоцентрической и натуралистической антропологических концепций.

Концепция	Космоцентрическая	Натуралистическая
Субстанция человека	Космос	природная стихия
Принципы, по которому субстанция рождается	Эманация – истечение низших форм из высших, при котором низшие формы остаются неизменными.	Персонификация – человек персонифицирует одну из стихий природы. В любом человеке есть жидкости,(одна из них преобладает) которая влияет на темперамент, характер.
Природа человека	Природа человека блага, т.к. человек – микромир, отражение макромира (благой вселенной).	Природа человека нейтральна, т.к. выражает естество природных стихий.
Представители	Кабала – древнее евр. учение, Платон, Плотин, стоики	Натурфилософия, Гиппократ

Вопрос 7. Сравнительный анализ абсолютной и относительной концепций истины.

Абсолютная истина – в духовной сфере это представление в сознании субъекта о вечном и неизменном. Не соприкасаясь с Богом, абсолютная истина становится принадлежностью Бога. Принципы, которые созерцает человеческий ум, на самом деле являются вечными и неизменными идеями – мыслями Бога. В меняющемся мире, неизменным остается только Бог, самосозерцание и совершенное знание – это и есть абсолютная истина.

Принципы абсолютной истины отражает когерентная концепция истины(мир – единое целое, явления связаны между собой)

Относительная истина – в физической сфере это представление в сознании субъекта о закономерно изменяющемся фрагменте мира. Она отражает лишь фрагмент мира. Подобно тому, как объективная истина является частью абсолютной, так и относительная является частью объективной.

Относительная истина принадлежит одной из дисциплин науки  поэтому всякий научный закон истинен лишь относительно своей области.

Прагматическая концепция (знание может быть оценено как истинное, если способно обеспечить получение результата, пользы)

Абсолютная и относительная истины отличаются, в основном, по масштабу своего проявления. Т.к. истина едина, то относительная истина есть проявление абсолютной истины.