- •Сущность философского мировоззрения, объект и предмет его познания.
- •Является ли философия наукой?
- •10. Нравственность и мораль, типы отношений между ними.
- •15. Роль красоты в нравственном воспитании
- •14. Что такое добродетель? Виды добродетелей.
- •Сравнение метафизики и диалектики
- •Априорные формы познания
- •Мифология
10. Нравственность и мораль, типы отношений между ними.
Сначала этика, мораль и нравственность обозначали одно и то же.
Этика – название раздела философского знания, занимающегося изучением происхождения морали и форм её проявления.
Мораль – представление о специфической форме общественного сознания, вырабатывающей себе образцы поведения людей в социальной группе, где есть свои поведенческие нормы, ценности, средства для их достижения и цели.
Доброе поведение - нормативное поведение, узаконенное обществом. А ненормативное наоборот. Мораль стала регулировать поведение отдельного человека в обществе, согласно определённым часто меняющимся нормативам. Не стоит путать мораль с правом. Нарушения правовых норм преследуется по всей строгости уголовного закона. Мораль – не писанные исторически сложившиеся законы поведения человека в обществе, нарушение которого грозит лишь общественным порицанием. А право уже законодательный документ, нарушение которого чревато ответственностью.
Нравственность - предельно высокие принципы человеческого поведения, универсальная природа которых объясняется их божественным установлением.
Название что-то |
Мистическая |
Метафизическая |
Диалектическая |
Мифологическая |
|
|
|
|
|
Антропология |
|
|
|
|
Образы истины |
Абсолютная (принадлежит только Богу - ПУСТОТЕ) |
Субъективная (Принадлежит только человеку- мера всех вещей) |
Относительная (принадлежит реальности, вселенной, бытию) |
Объективная (родоначальник-Аристотель, принадлежит как реальности, так и человеку) |
Направление гносеологии |
Иррационализм |
Рационализм |
Эмпиризм |
Сенсуализм |
Представители истин |
Платон, Виданте |
Софисты, Берклит, Юм, Шопенгауэр, Фихте |
Диамат и истмат |
Ньютон, Декарт, Вальтер, Дидро, Бекан |
Отношение между истиной и языком |
Непостижима Обыденным разумом (не может быть выражена в словах) |
Желание человека в его ощущениях, а ощущаемое бытие не только мыслимо, но и познаваемо, след-но выразимо в словах. |
Поддаётся исчислению, и чему-то там ещё и может быть запечатлена. Язык математики становится искусственным языком способный передать меры этой истины |
Адекватно отражается человеческим ЯЗЫКОМ. |
Познаваемость мира с точки зрения этих истин |
Агностицизм( мир не познаваем, так как его НЕТ) |
Скептицизм (Сомнительно не только познаваемость, но и сам факт его существования) |
Релятивизм |
Сенсуализм ( мир абсолютно познаваем, так как мы его видим) |
7-8-9 шпора
5-6 шпора
4-ем антропологическим концепциям соответствуют 4-ре философских концепции возникновения человека.
Философская |
Мистическая |
Метофизическая |
Диалектическая |
Мифологическая |
Антропологическая |
Теоцентрическая |
Космоцентрическая-антр. |
Научная-антр. |
Натуралистичская-антр. |
Субстанция |
|
|
Природа-материя |
Стихия космоса |
Образом чего является человек |
Подобие БОГА |
Микрокосмосом |
Обезьяна усовершен. |
Персонифицированным образом стихии |
Механизм возникновения Человека из субстанции |
Креационизм(возникновение человека из НИЧТО) |
Эманация(истечение низших сфер бытия из высших) |
Эволюция |
Персонифицонизм(целое индивидуализирует себя в части) |
Моральная природа человека |
Моральная испорченность, грехопадение |
Человек происходит из КОСМОСА |
Человек человеку ВОЛК |
Природа человека нейтральна |
Мыслители |
Виданте |
Йоган |
Энгельс, Маркс, Ленин, Дарвин |
Гераклит, Ксенофант, Гепократ и другие |
Субстанция – неизмененная вещь, основанная из всего сущего, из чего все возникает и куда все возвращается, последнее основание всех вещей и явлений.
Концепция |
Теологическая |
Космоцентрическая |
Ест-науч |
мифологическая |
Субстанция человека |
Бог/ Ничто |
Космос |
Природа, |
природная стихия |
Принципы, по которому субстанция рождается |
Креационизм |
Эманация |
Эволюционизм |
Персонификация |
Природа человека |
Испорчена первородным грехом |
БлагА, т.к. человек является частью космоса |
Зла изначально, т.к. опирается на инстинкты животного мира |
Нейтральна, т.к выражена естественно-природная стихия |
Представители |
Веданта, христианство, софизм (мистич. Учение в исламе) Человек явл. образом и подобием бога |
Кабала - древнееевр. учение, Платон, Плотин, стоики |
Марксизм-лен. Спенсер,, Дарвин, Гоббс, Ницше |
Натур философия, Гиппократ |
шпора
Определение человека |
Ф. направления |
Главные вопрос философии |
Разделы философии |
Онтология (картины мира) |
Антропология (концепции происхождения ч.) |
гносеология |
этика |
Интуиция
|
Объективный идеализм |
Что есть мир |
онтология |
мистика |
Теологическая (ч – либо бог, либо его образ и подобие) |
Иррационализм (абсолютная истина) |
Абсолютизма (предел соввершенства, цель – образ бога) |
рассудок |
Субъективный идеализм |
Что есть человек |
антропология |
метафизика |
Космоцентрическая (ч – микрокосмос, отражененное содержание вселенной) |
Рационализм (субъективная истина) |
Интеллектуализма (Призвание, талант ч) |
инстинкты |
Научный материализм |
Методы познания человеком себя и мира |
гносеология |
диалектика |
Естественно- научная (ч – модификация мира обезъян) |
Эмпиризм (относительная истина) |
Гуманизма (жизнь – самая высокая ценность) |
Телесные чувства |
Стихийный (наивный) материализм |
Пути достижения счастья, совершенства |
этика |
мифология |
Натуралистическая (ч – модиф. Природная стихия) |
Сенсуализм (объективная истина) |
Индивидуализма (Высшая ценность – Мое удовольствие) |