Розвиток психологічної думки періоду середньовіччя

54. Світогляд в епоху середньовіччя стає:

1. антропологічний

2. телеологічний

3. релігійний

4. науковий

55. Основне джерело християнської антропології:

1. Біблія

2. Старий заповіт

3. Новий заповіт

4. Коран

56. Представниками номіналізму є:

1. Фома Аквінський

2. Вільям Оккам

3. Пьєр Абеляр

4. Роджер Бекон

57. Хто є автором ідеї про інтенціональну природу акту сприйняття і пізнання?

1. Р. Бекон

2. В. Оккам

3. Ф. Аквінський

4. Дунс Скот

58. За Аквінським 3-ома формами душевного життя є:

1. душа

2. дух

3. здібності

4. продукти здібностей

59. До продуктів здібностей Ф. Аквінський відносить:

1. емоції

2. відчуття

3. уявлення

4. поняття

60. Твори, що належать Ф. Аквінському:

1. «Сумма теології»

2. «Оптика»

3. «Метафізика»

4. «Сумма проти язичників

61. Дунс Скотт висуває і відстоює положення про:

1. залежність динаміки психічних процесів від матеріальних чинників

2. поєднання наочності з позитивними емоціями під час засвоєння знань

3. свободу волі

4. заперечення будь-якого буття, окрім власної свідомості

62. Основні течії філософсько-психологічної думки середньовіччя:

1. схоластика

2. реалізм

3. номіналізм

4. прагматизм

63. Одним із принципів християнської антропології є:

1. анімізм

2. теоцентризм

3. персоналізм

4. асоціанізм

64. Які складові людини, як єдиної істоти, розглядалися в епоху середньовіччя:

1. душа

2. тіло

3. дух

4. розум

65. Яка складова людини, як єдиної істоти, вперше була виділена в епоху середньовіччя:

1. душа

2. тіло

3. дух

4. розум

66. Яку назву отримало вчення Ф.Аквінського після його смерті?

1. фрейдизм

2. екзистинціоналізм

3. прагматизм

4. томізм

67. Закон економії мислення у період середньовіччя утвердив:

1. П. Абеляр

2. У. Оккам

3. Р. Бекон

4. Ф. Аквінський

68. Внеском Роджера Бекона у науку, в тому числі й психологічну, є:

1. розробка телеологічної психології

2. він першим вживає поняття «досвідна наука»

3. вперше проведення кількісної математичної обробки результату експерименту

4. обгрунтування сенсуалізму

69. Твір «Історія моїх бід», де подається аналіз психології життєвого шляху людини, належить перу:

1. У. Оккама

2. І. Дунс-Скота

3. П. Абеляра

4. Ф. Бекона

70. Які філософсько-психологічні здобутки належать П. Абеляру:

1. розкриття ідей про моральну відповідальність людини

2. аналіз психології життєвого шляху людини

3. висновок про рівність людей за інтелектуальними здібностями

4. розвиток ідеї про багатство емоційного світу людини

Арабомовна середньовічна психологічна думка

71. Який напрям у вивченні людини в середньовічній арабомовній культурі представляли мутакалліми?

1. теологічний

2. містичний

3. філософський

4. духовний

72. Представниками якого підходу у вивченні людини в середньовічній арабомовній культурі були суфісти?

1. теологічного

2. містичного

3. філософського

4. духовного

73. Хто був основоположником експериментальної психофізіології в арабомовній філософсько-психологічній думці Середньовіччя?

1. Аль Газалі

2. Ібн Сина

3. П. Абеляр

4. Ф. Бекон

74. Назвіть ім'я арабомовного мислителя, якому належать найглибші коментарі праць Арістотеля

1. Ібн Рушд

2. Аль Фарабі

3. Ібн Сина

4. Аббасид

75. Хто з арабських учених Середньовіччя висунув і обгрунтував вчення про унікальність і індивідуальну неповторність “натур” різних людей?

1. Аль Фарабі

2. Альгазен

3. Ібн Сина

4. Гіппократ

76. Хто в арабомовній філософсько-психологічній думці Середньовіччя є творцем психофізіологічного вчення про зір, в якому око розглядається як якнайтонший оптичний прилад?

1. Ібн Сина

2. Альгазен

3. Аль Фарабі

4. Леонардо Да Вінчі

77. Авіценна розробив:

1. Вікову періодизацію розвитку дитини.

2. Метод навчання юнаків.

3. Вікову періодизацію розвитку людини.

4. Метод навчання дітей.

78. Яка з перерахованих праць належить Альгазену:

1. «Заперечення заперечень»

2. «Книга знання»

3. «Оптика»

4. «Вказівки і повчання»

79. Які три підходи у вивченні людини виділяли в арабомовній культурі:

1. Містична течія.

2. Духовний підхід.

3. Теологічний підхід.

4. Філософська течія.

80. Основні чотири соки які є носієм душевних сил (за Авіценною):

1. Слиз, жовта жовч, сеча, чорна жовч.

2. Кров, слина, жовта жовч, чорна жовч.

3. Кров, слиз, шлунковий сік, жовта жовч.

4. Кров, слиз, жовта жовч, чорна жовч.

81. В своїх переконаннях Аверроес найважливішою частиною душі виділив:

1. Чутливість.

2. Активний і пасивний розум.

3. Активність і бездіяльність.

4. Інтелект і здібності.

82. Авіценна виділив три види пневми, які були покладені в основу трьох сил душі:

1. Тваринна.

2. Природна.

3. Тілесна.

4. Душевна.

83. Вплив одночасної дії протилежних по знаку емоцій на соматичний стан отримав у вченні Аверроеса назву:

1. феномен соціальної перцепції.

2. феномен каузальної атрибуції.

3. афекту.

4. феномен "емоційного збивання".

84. Авіценною вперше був використаний:

1. Метод спостереження.

2. Метод експерименту.

3. Порівняльний метод.

4. Генетичний метод.

85. В період Середньовіччя в арабомовних народів:

1. Формуються феодальні відносини.

2. Продовжується вивчення вчення Арістотеля.

3. Розвиваються інтенсивно торгові зв’язки, що сприяє пошукам Греції, Індії та Китаю.

4. Залишається домінуючим вплив релігії.

86. Виберіть основні ідеї арабомовної перипатетики:

1. Душа це невід’ємна частина людини.

2. Природа вічна, божественна, її закони не змінюються.

3. Душа залежить від діяльності тіла.

4. Діяльність душі залежить від психічних можливостей людини.

87. Психологія арабомовних народів формувалася у період :

1) первісних відносин;

2) рабовласницьких відносин;

3) феодальних відносин;

4) буржуазних відносин.

88. Арабомовна психологічна думка продовжувала вчення :

1) Сократа;

2) Платона;

3) Демокріта;

4) Арістотеля.

89. Яке з названих нижче положень, сформульоване Авіценною:

1) людині властиві такі особливості дій, що витікають з її душі, які відсутні у інших живих істот;

2) найважливішою ж властивістю душі є чутливість;

3) душу ділиться на дві частини – плотську і розумну, безсмертну;

4) ставить питання про тривалість психічних актів.

90. Вікова періодизація в арабомовній психології складалася з :

1) 8 періодів;

2) 6 періодів;

3) 4 періодів;

4) 2 періодів.

91. Вперше серед арабомовних вчених розглянув питання тривалості сенсорних психічних актів :

1) Демокріт;

2) Альгазен;

3) Аверроїс;

4) Авіценна.

92. Який із підходів арабомовної думки розглядав ідею всевладдя Аллаха над поведінкою людини:

1) філософський;

2) містичний;

3) теологічний;

4) науковий.

93. Містична течія антропологічної думки у арабомовній науці передбачала:

1) обмеження божественної сили та обгрунтування ідеї відповідальності людини за свої вчинки;

2) розглядати людину як найдосконаліше буття універсуму;

3) спробу описати образ ідеальної людини і визначити шлях її вдосконалення;

4) визначити вплив генетичних задатків на духовне життя людини.

94. Хто з арабомовних дослідників висловив думку про рівність людей по інтелектуальних здібностях:

1) Ібн Сіна;

2) Авіценна;

3) Аверроїс;

4) Альгазен.

95. Другий період вікової періодизація Аверроїса – це:

1) вік зростання;

2) вік пониження при збереженні частини сил;

3) вік зупинки зростання;

4) вік упадку при ослабленні сил.