- •Билет 1 .
- •Билет 2
- •Билет 3.
- •Билет 4.
- •Билет 5.
- •Билет 6.
- •Билет 7.
- •Билет 8
- •Билет 9.
- •Билет 10.
- •Билет 11
- •Билет 12.
- •Билет 13.
- •Билет 14.
- •Билет 15.
- •Билет 16.
- •Билет 17.
- •Билет 18.
- •Билет 19.
- •Билет 20.
- •Билет 21.
- •Билет 22.
- •Билет 23.
- •Билет 24.
- •Билет 25.
- •Билет 26.
- •Билет 27.
- •Билет 28.
- •Билет 29.
- •Билет 30.
- •Билет 31.
- •Билет 32.
- •Билет 33.
- •Билет 34.
- •Билет 35.
- •Билет 36.
- •Билет 38.
- •Билет 37.
- •Билет 39.
- •Билет 40.
- •Билет 41.
- •Билет 42.
- •Билет 43.
- •Билет 44.
- •Билет 45.
- •Билет 46.
Билет 3.
В княжение Владимира Святославича произошло крупнейшие событие в политич. и культурной жизни Руси- принятие христианства. Необход. новой религии определялась соц.-политич. развитием страны. С ликвидацией автономии славянск. союзов племенных княж-в складывал. структура единого гос-ва с единой династией во главе. В этих усл-ях оказались непригодными для центральной власти старые центры союзов племенных княжеств, создавались новые, в которых и располагались князья. В идеологической сфере стали непригодны прежние языческие культы, носившие местный характер и могущие служить сепаратистским тенденциям. Сразу же после того как Владимир, бывший в момент смерти Святослава князем новгородским, завладел в 980 г. киевским престолом, устранив старшего брата Ярополка, он сделал попытку создать общерусский языческий пантеон во главе с Перунон, которому поклонялись княжеские дружинники. Но эта реформа не принесла желаемого результата, и через несколько лет Владимир ставит вопрос о решительном разрыве со старой традицией - принятии монотеистической религии. Выбор был сделан в пользу хорошо известного на Руси православия (крещение части русской знати в 860 гг., крещение княгини Ольги). Непосредственно акт принятия христианства Владимиром Святославичем был связан с событиями в отношениях Руси и Византии. В 988 г. императоры Василий и Константин обратились к Владимиру за помощью против мятежного полководца Варды Фоки. Владимир поставил усл-ем предоставлением помощи свой брак с сестрой императоров Анной. 6000 русский отряд принял участие в разгроме войск мятежников. Но Василий и Константин нарушили соглашение, отказавшись отправить сестру на Русь. Тогда Владимир выступил походом на Херсонес, взял его и тем самым вынудил императоров выполнить договор. Владимир принял крещение и женился на византийской принцессе. После возвращения на Русь им было осуществлено массовое обращение в крестианство жителей Киева. Все эти события произошли в рамках 988-990 гг. Затем новая религия стала распространяться по Руси, частью мирно, а кое-где и в результате кровавых столкновений. Была учреждена русская митрополия, подчинявшаяся константинопольской патриархии. К концу 10 - 11 вв. относится возникновение нескольких епископств, создавшихся в важнейших центрах государств: Новгороде, Полоцке, Чернигове, Переяславле, Белгороде, Ростове. На Руси появились православное духовенство (главным образом греческое), богослужебные и иные книги на славянском языке, в основном из Болгарии. Таким образом, принятие христианства приобщало Русь к сокровищам мировой культуры
Билет 4.
Политич. раздроблен. стала новой формой орган-ии русской гос-венности в усл-ях освоения террит. страны и ее дальнейшего развития по восходящей линии. Совершенств. орудия труда, складывались боярские вотчины. Показателем подъема экономики являлся рост числа городов. Княжеские и боярские вотчины, как и крестьянские общины, платившие подати гос-ву, имели натуральн. хар-тер. Они стремились максимально удовлетвор. свои потребн. за счет внутренних ресурсов. Их связи с рынком были слабыми и нерегулярн. Это давало возможность каждому региону отделиться от центра и существовать в качастве самостоят. княжества. Они получили название “земли”, т.е. то, которое прилагалось к суверенным гос-вам: “Русская земля”, “Лядская земля”, “Угорская земля”, “Греческая земля” и др. Дальнейшее экономическое развитие отдельных княжеств вело к неизбежным социальным конфликтам. Для их разрешения была необходима сильная власть на местах. Местные бояре, опиравшиеся на военную мощь своего князя, теперь больше не хотели зависеть от центральной власти в Киеве. Главной силой разъединит. процесса выступило боярство. Опираясь на его мощь, местные князья сумели установить свою сласть в каждой земле. Однако впоследствии между усилившимся боярством и местными князьями возникли противоречия. В разных местах эта борьба заканчивалась по разному. Например, в Новгороде, а позднее в Пскове установились боярск. республ. В других землях, где князья подавили сепаратизм бояр, власть утвердилась в форме монархии. В течении второй половины 12-13 вв. дружина распадается на бояр-вотчинников, оставшихся вассалами князя, и княжеский двор, члены которого именовались дворянами. Новой формой госуд.-политич. организац. стала политич. раздробл., сменившая раннефеодальн. раздробленность- закономерн. этап развития Древней Руси. Киев стал первым среди равных княжеств-государств. Вскоре другие земли догнали и даже опередили его в своем развитии. Сложились полтора десятка самостоятельных княжеств и земель, границы которых сформировались в рамках Киевской державы как рубежи уделов, волостей, где правили местные династии. Титулом великого князя величали теперь не только киевских, но и князей других русских земель. Политическая раздробленность не означала разрыва связей между русскими землями, не вела к их полной разобщенности. Об этом свидетельствуют единая религия и церковная организация, единый язык, действующи во всех землях правовые нормы “Русской Правды”, осознание людьми общей исторической судьбы. В результате дробления в качестве самостоятельных выделились княжества,назван. которым дали стольные города: Киевское, Черниговское, Переяславское, Муромское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Смоленское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Полоцкое, Турово-Пинское,Тьмутараканское;Новгородская и Псковская земли. В каждой из земель правила своя династия - одна из ветвей Рюриковичей. Сыновья князя и бояре - наместники управляли местными уделами. Междоусобицы как внутри отдельных ветвей князей дома Рюриковых,так и между отдельными землями во многом определяют политическую историю периода удельной раздробленности.