2. Гуманизм как система ценностных ориентаций и установок

  Понятие гуманизм достаточно многозначен, так как на протяжении истории его содержание изменялось. Гуманизм - изначально означает человечность: то есть, любовь к людям, высокую степень психологической толерантности, снисходительности в человеческих связях, почтение к личности и ее совершенству. В итоге, термин гуманизм оформляется как система ценностных ориентаций, в основе которых находится признание человека в качестве высшей ценности. Гуманизм - это совокупность идей и ценностей, которые утверждают универсальную важность человеческого существования в целом и отдельной личности в частности.

          При таком толковании гуманизм как обусловленная система ценностных ориентаций и установок приобретает смысл социального идеала. Человек рассматривается как высшая цель социального воспитания, в ходе чего снабжается сотворение нужных обстоятельств, для абсолютного осуществления всех его потенций, достижения гармонии в социально-экономической и духовной сфере существования, высокого расцвета конкретной человеческой личности. При этом в современном толковании гуманизма упор делается на единое, универсальное становление человеческой личности. Эта универсальность осмысливается как гармоническое развитие ее умственных, духовно-нравственных и эстетических потенций. Итак, с точки зрения гуманизма, завершающая цель воспитания заключается в том, чтобы каждый человек имел возможность быть полноценным субъектом деятельности, знания и общения, иными словами свободным, самодеятельным существом, ответственным за все случающееся в этом мире. Таки образом, предел гуманизации воспитательного процесса определяется тем, насколько этот процесс формирует предпосылки для самореализации личности, обнаружения всех заложенных в ней врожденных задатков, ее способности к свободе, ответственности и творчеству.

          С содержательной стороны осуществление принципов гуманизма в воспитательном процессе значит проявление общечеловеческих ценностей. В понятие "общечеловеческие ценности" в нашем случае вложено два смысла, которые друг друга дополняют.

Первый: общечеловеческие ценности - это ценности важные не для какого-то узкого ограниченного круга людей (социальная группа, класс), а как то, что имеет смысл для всего человечества. Они в любой форме свойственны всем общественным единствам, общественным группам, людям, хотя у многих проявлены разным образом. Особенности их выражения зависят от особенностей культурно-исторического формирования какой-либо страны, ее религиозных обычаев. Поэтому подход к воспитательному процессу с позиций общечеловеческих ценностей означает его деидеологизацию, возможно отказ от навязывания позиций, установок, позиций какой-то определенной общественной силы, упор на духовно-нравственное, умственное и эстетическое формирование личности, на основании постижения ею всей культурной обеспеченности, накопленной в истории человечества.

Второй: общечеловеческие ценности - это максимальные, исторически и социально нелокализируемые ценности, имеющие совершенный характер и вечные ценности. Религиозные люди, которые осмысливают общечеловеческие ценности с точки зрения религии, полагают, что эти ценности обладают божественной природой. В их исходном положении лежит идея Бога как абсолютного олицетворения Добра, Истины, Справедливости и т. д. Для атеистов за общечеловеческими ценностями стоит долголетний опыт человечества, его потенций и тяготений.

БИЛЕТ №23

1. Факторы психического развития личности могут быть внешними и внутренними.

Внешними факторами выступают природно-географическая среда, макросреда, микросреда и общественно-полезная деятельность.

Природно-географическая среда оказывает большое влияние на развитие личности. Известно, например, что выросшие на Крайнем Севере люди более выдержанны, более организованны.

Макросреда, т. е. общество в совокупности всех его проявлений, также оказывает большое влияние на формирование личности.

Микросреда, т. е. группа, микрогруппа, семья и т. д. Именно в микросреде закладываются важнейшие нравственные и морально-психологические характеристики человека, которые, с одной стороны, необходимо принимать во внимание, а с другой — совершенствовать или трансформировать в процессе обучения и воспитания.

Общественно-полезная деятельность — это труд, в условиях которого развивается человек, и формируются его важнейшие качества.

Внутренними факторами развития личности выступают биогенетические особенности личности и ее психики (анатомо-физиологические и задатки).

Анатомо-физиологические особенности личности — это: •специфика функционирования ее нервной системы, выражающаяся в самых разнообразных характеристиках;

• характеристики, которые зависят от анатомической и физиологической структуры тела человека, оказывающей серьезное влияние как на его психику и поведение, так и подверженность последних воздействиям обстоятельств и других людей.

Задатки — это врожденные анатомо-физиологические особенности организма, которые облегчают развитие способностей.

2. Одной из самых главных особенностей человека является то, что он способен трудиться, а любой вид труда является деятельность. Деятельность – это динамическая система взаимодействия субъекта с миром. В процессе этого взаимодействия происходит возникновение психического образа и его воплощения в объекте, а также реализация субъектом своих отношений с окружающей реальностью. Любой простейший акт деятельности является формой проявления активности субъекта, а что означает, что любая деятельность имеет побудительные причины и направлена на достижение определенных результатов.

Выделяют три генетически сменяющих друг друга и сосуществующих на протяжении всего жизненного пути человека вида деятельности: игру, учение, труд. Они различаются по конечным результатам (продуктам деятельности), по организации, по особенностям мотивации.

Игра – форма человеческой деятельности в условных ситуациях, направленная на воссоздание и на усвоение общественного опыта, фиксированного в социально закрепленных способах осуществления предметных действий. Тип игр: 1) индивидуальные – игрой занят один человек. 2) групповые – в игру включены несколько индивидов. 3) предметные – связаны с включением в игровую деятельность человека к-л предметов. 4) сюжетные – разворачиваются по определенному сценарию, воспроизводя его в основных деталях.

Учение – это вид деятельности, целью которого является приобретение человеком знаний, умений и навыков. Основная цель – подготовка к будущей самостоятельной трудовой деятельности, а основное средство – освоение обобщенных результатов того, что создано предшествующим трудом.

Исторически первичным видом деятельности является труд. Предметом психологического изучения является не труд в целом, а только психологические компоненты трудовой деятельности.

Труд – это деятельность, направленная на создание общественно полезного продукта, удовлетворяющего материальные и духовные потребности людей. Трудиться – значит проявлять себя в деятельности. В труде находят отражения все стороны проявления личности. Каждый вид труда имеет свою более или менее сложную технику, которой необходимо овладеть. Поэтому в труде всегда определенную роль играют знания и навыки, без них невозможен никой труд.

БИЛЕТ №24

1. Проблема генетических источников психологии и поведения человека является одной из важнейших в психологической и педагогической науках поскольку от ее правильного решения зависит принципиальное решение вопроса о возможностях обучения и воспитания детей, человека вообще. По современным данным напрямую воздействовать через обучение и воспитание на генетический аппарат практически невозможно и, следовательно, то, что заданно генетически, перевоспитанию не подлежит. С другой стороны, обучение и воспитание сама по себе обладают огромными возможностями в плане психического развития индивида, даже если они не затрагивают собственно генотипа и не воздействуют на органические процессы. В целом поставленная проблемы в психологии возникла давно и сформулирована как проблема генотипической и средовой обусловленности психики поведения человека.

Социальные воздействия на человека связываются, как правило, с миром людей, с их материальной и духовной культурой, в то время как среда, понимаемая в широком смысле слова, включает все остальное, что с рождения и в течение всей жизни окружает человека. В действительности генотипическое и биологическое начала в человеке часто объединяют, называя их одним словом — «биологическое». Так же точно иногда соединяют средовое и социальное в понятии «социальное». Таким образом, «биологическое» оказывается интегрирующим в себе и наследственно закрепленные физические (конституциональные) и заданные с рождения физиологические (процессуальные) свойства человеческого организма. Соответствующая область исследований, занимающая промежуточное положение между психологией и генетикой, в последние годы становится особенно популярной и получила двойное наименование: в США — «социобиология», в Европе — «этология человека». Отношение ученых к социобиологии в настоящее время неоднозначное: есть и ее сторонники, и ее противники. Самый существенный аргумент, выдвигаемый против социобиологии как науки,— это отсутствие прямых и достаточно убедительных доказательств непосредственной генетической детерминированности большинства видов и форм человеческого поведения.

2. Мотив – побуждение к деятельности, связанные с удовлетворением потребности субъекта. Под мотивами также понимают причину, лежащую в основе выбора действий и поступков, совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта. Термин «мотивация» представляет собой более широкое понятие, чем термин «мотив». Вопрос о мотивации деятельности возникает каждый раз, когда необходимо объяснить причину поступков чел.. Причём форма поведения может быть объяснена как внутр., так и внешними причинами. В первом случае говорят о мотивах, потребностях, целях, намерениях, интересах и т.п., а во втором – о стимулах, исходящих из сложившийся ситуации.

М отив – это то, что принадлежит самому субъекту поведения, является его устойчивым личностным свойством, изнутри побуждающим к совершению определённых действий. Мотивы могут быть осознанными или неосознанными. Основная роль в формировании направленности личности принадлежит осознанным мотивам. Сами мотивы формируются из потребностей человека. Потребностью называют состояние нужды чел. в определённых условиях жизни и деятельности или материальных объектах. Потребность или любое состояние личности связано с наличием у человека чувства удовлетворённости или неудовлетворённости. Потребность активизирует организм, стимулирует его поведение, направленное на поиск того, что требуется.

Основные характеристики чел. потребностей – сила, периодичность возникновения и способ удовлетворения. Но весьма существенной характеристикой является предметное содержание потребности, т.е. совокупность тех объектов матер. и дух. культуры, с помощью которых данная потребность может быть удовлетворена.

Побуждающим к деятельности фактором является цель. Целью наз. осознаваемый результат, на достижение которого в данный момент направлено действие, связанное с деятельностью, удовлетворяющей актуализированную потребность.