
- •Лекции по философии
- •Лекция 1. Философия в контексте культуры.
- •Лекция 2. Философия и ранние формы познания.
- •Лекция 3. Многообразие философского знания.
- •Афоризмы Конфуция: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другому», «Благородный муж – не инструмент».
- •Онтология Лекция 4. Конкретно-историческое становление философии.
- •Лекция 5. Проблемы бытия в классической античной философии.
- •Лекция 6. Аристотель.
- •Лекция 7. Этика Аристотеля. Учение о государстве. Средневековая философия.
- •Лекция 8. Проблема бытия в средневековой философии и культура.
- •Лекция 9. Проблема бытия в философии Нового времени.
- •Лекция 10. Становление современной онтологии.
- •Лекция 11. Направления развития современной онтологии.
- •Гносеология в структуре философского знания.
- •Лекция 12. Направления развития гносеологии.
- •Лекция 13. Познание как деятельность.
- •Лекция 14. Предпосылки познания и его достоверность.
- •Лекция 15. Средства и результаты познавательной деятельности.
- •Лекция 16. Виды познавательной деятельности.
- •Социальная философия и философская антропология.
- •Лекция 16. Становление философской антропологии и социальной философии.
- •Лекция 17. Основание философской антропологии.
- •Лекция 18. Натуралистическая философия просвещения.
- •Формирование социальной философии, как науки.
- •Сформулировать!!!
- •Лекция 19. Общественно-экономические формации.
- •Через какие этапы проходит исторический процесс, и чем он определяется?
- •Лекция 20. Формации и цивилизации.
- •Лекция 21. Философские подходы к определению сущности человека.
- •Лекция 22. Личность и общество.
Лекции по философии
Афоризмы Конфуция: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другому», «Благородный муж – не инструмент». 6
Социальная философия и философская антропология. 31
Сформулировать!!! 36
Через какие этапы проходит исторический процесс, и чем он определяется? 39
Лекция 1. Философия в контексте культуры.
Философия, как учение о ценностях.
Метафизика и мировоззрение.
Философия и другие сферы культуры.
Философия – (дословно с греч.) любовь к мудрости. Это определение философии отражает ее первоначальный замысел:
1. Мудрость – именно глубокое понимание жизни (а не любые знания).
Философия возникает как область знания, исследующая наиболее определяющие принципы реального мира и место, которое в нем занимает человек (предельные основания бытия).
Философия возникает на определенном уровне развития культуры, когда человек отличает себя от мира (я и не-я) в качестве деятельного существа и начинает анализировать возможности и границы своей деятельности, это сознательно-теоретическое отношение к миру. Философия предполагает также рационально-критическое отношение к миру, к самому себе, к своим знаниям.
2. Именно любовь к мудрости, т.к. человек понимает, что знаний ему недостаточно, он к ним тянется. Философ – человек, недовольный уровнем своих знаний.
Философия начинается с сомнения в привычных, незыблемых стереотипах, с идеи поиска мудрости. Сократ: «Я знаю, что я ничего не знаю, но все остальные не знают даже этого».
Рационально-критическая направленность философии определяет ее формирование в качестве учения о ценностях. Ценность – все, что может быть соотнесено с потребностями субъекта. Ценности служат ориентиром человеческой деятельности, к ним стремятся.
Философия, стремясь понять устройство реального мира и рассматривая его, как поле человеческой деятельности, выявляет и разрабатывает системы ценностей данного человеческого сообщества (как следует жить?, понимать данное сообщество?). Поэтому философию характеризуют как «самосознание культуры». Гегель: «Философия – духовная квинтэссенция своего времени» (самое концентрированное выражение духа данного сообщества).
Общие ценности человечества сходятся, в конечном счете, к трем основным понятиям: истина, добро, красота. Фундаментальные ценности поддерживаются обществом, и вокруг них складываются, развиваются основные сферы культуры. Базовые ценности в этих сферах понимаются как данность. Философия обращается непосредственно ко всем фундаментальным ценностям, делая их сущность предметом анализа. Например, наука использует понятие истины, спрашивая, что истинно в данном конкретном случае.
Философия рассматривает такие вопросы об истине:
что такое истина?
какими способами можно различить истину и заблуждения?
истина универсальна или у каждого своя?
могут ли люди постигать истину или только составляют мнения?
какие средства познания истины у нас существуют, надежны ли они, достаточны ли?
Вопросы о добре:
каково происхождение добра и зла?
можно ли утверждать, что одно из них сильнее?
каким должен быть человек?
«Существует ли возвышенный и низменный образ жизни или все это суета?»
существует ли идеальное состояние общества, государства?
Вопросы о красоте:
является ли красота и безобразие свойствами вещей, или это только наше мнение?
Как и почему представления о красоте меняются?
В результате философия оказывается необходимым развитием других сфер культуры. Философия сводит воедино знания из различных сфер, и поэтому многие определяли ее, как науку о наиболее общих закономерностях природы, общества и мышления (это не полная характеристика ее предмета).
Кроме глобальных ценностей человечества, философия исследует ценности индивидуального бытия: свобода, самореализация личности, выбор, границы существования.
Проблема смысла жизни.
В этом круге проблем философия не абстрактная, предельно конкретная наука, непосредственно обращенная к личной практике. Существует два назначения философии:
Для человечества она выступает как двигатель развития общества.
Для одного человека – это способ выразить себя.
Поскольку философия рассматривает наиболее глубокие основания бытия, она выступает как метафизика (это второе название философии). Метафизика – это учение об основополагающих принципах и началах. Это понятие ввел в I веке Андроник Родосский при систематизации трудов Аристотеля, (один из трудов Аристотеля – «Физика»). Физика (по их мнению) фиксирует явления природы. Вслед за ней должна идти наука, которая их объясняет, систематизируя представления о реальности. Физика отвечает на вопрос «как?», а второй наукой, отвечающей на вопрос «почему?», должна быть философия. Аристотель определил ее, как науку о неподвижных и вечных сущностях. Андроник назвал ее метафизикой, т.е. «после физики». Исторически метафизика разрабатывала общую картину мира, систему природы.
Т.к. философия изучает ключевые вопросы жизни человечества, то она является основой мировоззрения. Мировоззрение – это совокупность общих представлений человека о своем месте в мире и вытекающих из этого жизненных принципов и целей. Мировоззрение включает, таким образом, познавательный, оценочный и поведенческий аспекты.
По словам И. Канта, чтобы ответить на вопрос «Что такое человек?», должна ответить на вопросы:
Что я могу знать?
Что я должен делать?
На что я могу надеяться?
Мировоззрение складывается пол влиянием его собственных жизненных обстоятельств и культурных воздействий.
Задачи философии: систематизация мировоззрений, т.е. упорядочение, установление связей, выявление несоответствий, разделение главного и второстепенного. Философия, как мировоззрение, призвана помочь человеку определить свое отношение к жизни и найти гармонию с миром.
Итоговое определение философии:
Философия - это система целостного понимания отношения к миру.
Специфика философских проблем состоит в том, что конкретные моменты взаимодействия человека с миром рассматриваются в контексте их универсального отношения.