2. “Город Солнца” Томмазо Кампанелла.

Идеи Т. Мора получили дальнейшее развитие в произведениях Томмазо (Джиана Доменико) Кампанеллы (1568–1639 гг.) – философа, поэта. Доминиканский монах Кампанелла был заключен в тюрьму за участие в подготовке восстания против испанского ига в Калабрии (Южная Италия). В тюрьмах, где он провел около 27 лет, Кампанелла написал, в числе других произведений, и “Город Солнца” (издано в 1623 г.). но вышел на волю Кампанелла раньше. Кампанелла умер в Париже в 1639 г.

Своё видение идеального государства он представил в сочинении “Город Солнца”. Мореход – на этот раз путешественник, описывает содержателя монастырской гостиницы – Гостиннику, виденной им у экватора у берегов Индии на острове Тапробана.

"Город солнца". Город расположен близ экватора у берегов Индии на острове Тапробана. Он основан выходцами из Индии, которые решили жить по философски.

Город солнца представляет собой еоммунисттиеское государство. У граждан – всё общее Верховная власть вручена одному лицу, которого жители называют Гогом (Солнце), он самый учёный в республике и одновременно первый её священник (Метафизик). Матафизиком может стать только тот, кто овладел Вершины человеческого знания. Здесь управлять государством может только гений. При нем состоят три помощника - соправителя: Пон ( сила – ему поручены дела войны и мира), Син (мудрость – налоги, искусство, воспитание и воспитание граждан), Мор (любовь – попечение о деторождении, медицине, земледелии).

Должность Метафизика пожизненна, как и должность трёх его помощников. Они сменяются только тогда, когда найдут лицо более достойное занимть их место, т.е. найдут того, кто окажется более мудрее и способнее к управлению. Все остальные должностные лица сменяются по воле народа.

Под началам этих должностных лиц находятся лица, ведующие более узкими специальностями (агроном, поэт и др.), а также начальники отрада и мастера. Существуют также такие должности как Великодушие, Мудрость, Правдолюбие и т.д. Кандидат на должность рассматривается сначала в Большом Совете, который составляется из всех граждан старше 20 лет, созывается этот Совет 2 раза в месяц (в новолуние и полнолуние), затем на Малом Совете (все старше 50), где заседают высшие должностные лиц, которые определяют, кто по своим качествам и знаниям наиболее пригоден ведать ту или иную добродетель. Заведовать тем или иным ремеслом.

Нет прямого ответа в произведении на тот вопрос, кем по устройству управления является Город Солнца.

Скорее всего, Город Солнца – аристократическая республика, где власть принадлежит представителям умственного труда; многое в его устроении напоминает монашеский орден. здесь можно усмотреть элементы смешанного правления.

Что касается общественного быта. Солярии живут в условиях полного коммунизма, все граждане живут вместе, спят в общих спальнях, едят в общих столовых. У них все общее: не только имущество, но даже жены. Жизнь семьёй порождает себялюбие, и человек семейный легко пренебрежет интересами общества ради интересов семьи. Там, где есть интересы общины, моногамность уходит на второй план.

Главная причина общности жён у соляриев – это рациональное деторождение. На деторождение солярии смотрят на благо всеобщее. Существует подбор молодых людей для воспроизводства. Существует Начальник деторождения, который находится в ведении Мора.

Воспитание детей – дело общественное. Здесь должностные лица назначают каждому его ремесло, соответствующих характеру, склонностям и созвездию, под которым родился ребёнок. Поэтому все исполняют своё дело хорошо, с любовью. Поскольку род занятий отвечает естественным наклонностям.

При таких условиях царит изобилие, поскольку каждый стремится быть первым в работе.

Производственной ячейкой является мастерская (бригада). Сельскохозяйственными работами занимаются все городские жители, которые в определенные дни согласно погоде выходят в поле, дружно организованно с музыкой делают все работы.

Никакие работы не считаются здесь унизительными, все исполняют сами и рабов не держат. А наиболее тяжелые работы здесь считаются самыми почётными. 4-х часовой рабочий день. Потребление носит обществ характер.

Большое внимание уделяется военному делу. Военное дело обязательно для всех, даже женщин. Армия нужна соляриям только для обороны, защиты. Всех граждан отличает высокий патриотизм и стойкость.

Законы у соляриев немногочисленны, кратки и ясны; их текст вырезан у дверей храма, где осуществляется правосудие, так что никто не может отговориться незнанием закон.

В городе Солнца нет места порокам, вытекающим из обладания собственностью (напр., скупости, ростовщичеству, зависти). Солярии спорят друг с другом, главным образом, по вопросам чести. Самым плохим порокам здесь считается гордость. И надменные поступки здесь подвергаются призрению.

Наказания воздаются соответственно поступку. Наказание за преступление – исправление, но для умышленных преступлений - принцип идеального талиона (возмездие). Наказания разные: телесные повреждения, смерть, удаление от общественного стола. Преступление отождествляется с грехом. Судят за безнравственные поступки, малодушие, гордыню (т.е. имеет место смешение норм права и морали).

Смертная казнь – за преступления против государства, против Бога, против высших властей, за бегство с поля боя и некоторые преступления против личности. Из других мер наказания применяются изгнание, бичевание, отлучение от церкви, удаление от общественного стола, лишение общения с женщинами, выговор.

Тюрем в Городе Солнца нет.

Наказания смягчается для лиц, совершивших поступок в пылу ссоры, на первых порывах гнева; для лиц, совершивших поступок непредумышленно; для лиц, добровольно повинившихся в своём поступке.

Судебный процесс быстрый, гласный и устный. Обвинение устно излагается перед судьёй, который заслушивает ответчика. Свидетелей и тут же решает дело. Для уличения необходимо 5 свидетелей. Приговор может быть обжалован перед тремя правителями так, это решение переносится на 2-ой день. На следующий день (3-ий день) виновный может быть помилован Верховным Правителем. Таким образом, дело рассматривается оперативно. Максимум – 3 дня.

За духовными лицами признается право творить правосудие.

Итак, изображаемое им политическое устройство еще менее сообразуется с человеческой природой, является еще более далеким от реальной жизни действием, чем у Т. Мора.