
- •Вопросы по курсу «Всемирная история»
- •1. Каково место человечества во Вселенной?
- •24. Каково содержание понятия «античный мир»?
- •25. Что такое полис?
- •27. Основные события греко-персидской войны.
- •28. Каковы достижения греков в экономике, политической жизни, искусстве, спорте, философии, науке?
- •30. Имена великих людей Древней Греции.
- •32. Когда и где возникла философия?
- •39. Когда возникло христианство?
- •40. Каковы были причины гонения на христиан?
- •42. Каково содержание христианского символа веры?
- •43. Когда в Римской империи стало признаваться христианство?
- •44. Как после признания христианства государственной религией в Римской империи стали относиться к языческой вере?
- •46. Разделение империи на Западную и Восточную – 395
- •47. Падение Рима и Крушение Западной Римской Империи - 476
- •48. Вклад д.Р. В развитие человечества.
- •50. Каковы исторические рамки Средневековья?
- •52. Что характерно для развития экономики и культуры в раннее средневековье?
- •53. Исторические рамки позднего средневековья.
- •54. Что характерно для развития экономики и культуры позднего средневековья?
- •55. Особенности развития в VII- XV веке арабского востока.
- •56. Возникновение ислама и его особенности.
- •57. Развитие науки, образования, искусства в странах арабского востока VII-xVвв. Исламское возрождение.
- •58. Влияние достижений стран арабского востока на развитие Западной Европы, развитие всего человечества.
- •59. Когда произошло разделение христианства на православие и католицизм?
- •60. Когда началась эпоха Возрождения и что для нее характерно?
- •61. Что такое «гуманизм»?
- •62. Когда возникли первые университеты в Европе?
- •64. Каковы особенности в развитии искусства, литературы, архитектуры эпохи Возрождения?
- •65. Когда началось Новое время? 16-17 век.
- •66. Великие географические открытия и их последствия. Вопрос 54.
- •67. Когда началась реформация?
- •1517 Год в связи с появлением протестантства и расщеплением христианства
- •68. Что характерно для учения протестантской веры?
- •69. Протестантизм и развитие капитализма в северных европейских странах.
- •70. Геоцентрическая и гелиоцентрическая системы мира.
- •71. Коперниканская Революция. Выше.
- •72. Характерные черты развития естествознания в XVII в.
- •73. Какова роль и.Ньютона в развитии науки?
- •73. Значение идей а.Смита для понимания экономических отношений в обществе.
- •75. Что собой представляет эпоха просвещения? Главный культурный памятник эпохи.
- •76. Когда и где наиболее реализовалась эпоха просвещения?
- •77. Когда и в каких странах прошли первые антифеодальные революции?
- •78. Какое влияние на развитие человечества оказали английская, американская и французская революции?
- •79. Что такое промышленная революция? в какой стране она осуществилась раньше всех?
- •80. Каковы характерные черты классицизма в искусстве?
- •81. Основные социально- политические события XIX века.
- •82. Наполеоновские войны и их последствия.
- •83. Борьба за объединение в Италии и в Германии, образование Австро-Венгрии.
39. Когда возникло христианство?
2пол. 1 века.
40. Каковы были причины гонения на христиан?
В те дни существовало поклонение императору и христиане, желавшие остаться верными Богу в истине, не должны были участвовать в этом... Кроме того, происходили празднества и игры, при которых приносились жертвы идолам. В этих обоих случаях верные Богу христиане должны были стоять в твердом послушании первой и второй заповеди. И плюс ко всему этому их соседи язычники ложно обвиняли их в самых скверных пороках и преступлениях.
Оставляя в стороне рассуждения о предметах, качестве и содержании языческих верований, заметим, что народному сознанию было ясно, что верховные существа (боги) посылают людям благо и зло. Поэтому их необходимо задабривать исполнением культа (жертвоприношениями). Христианство препятствовало этому. Народ воспринимал это как прямую опасность: боги прогневаются и накажут не одних только христиан, но и всю империю. Поэтому, не дожидаясь гнева богов или чтобы этот гнев утихомирить, нужно было христиан наказать.
Нежелание христиан поклоняться идолам, отсутствие на первых порах за невозможностью своих храмов, навлекало на них обвинение в безбожии, в смысле того, что они люди неверующие и богов не признают. Поскольку христианское общество было закрытым, зрелищ они избегали и не участвовали в разного рода «общественных мероприятиях», то всякие нелепости и домыслы, вроде тех, что христиане вкушают кровь младенцев и на своих собраниях занимаются эдиповскими смешениями [*1], проникали в народное сознание, формируя негативное отношение к Церкви. Выходило так, что христиане – люди развратные, человеконенавистники и безбожники. Подозреваемые в таких преступлениях христиане являлись в глазах простого народа ненавистными для богов и виновными во всех общественных бедствиях
Языческая религия была государственною в преимущественном смысле слова. Рим не только признавал свою религию: идея государственности тесно переплелась у него с идеей религии. Все прошлое римское государство протекло под «руководством богов»; во времена же империи явился культ самого Рима и императоров: сама государственность, следовательно, сделалась предметом религиозного почитания. Отмена религии грозила падением славному римскому государству. Вот почему образованные люди старались поддерживать государственную религию; это было для них делом политической необходимости.
41. Когда произошел первый вселенский собор? Первый Вселенский собор. Вскоре после принятия Миланского эдикта (313), покончившего с государственными гонениями на Церковь, возникла одна из самых опаснейших ересей — лжеучение александрийского пресвитера Ария. Она касалась учения о Божестве Сына Божия — главного христианского догмата, на котором зиждется вся Вера и вся Церковь Христова. Арий отвергал Божественное достоинство Иисуса Христа и Его равенство с Богом Отцом, утверждая, что Христос есть творение Бога Отца и потому не единосущен Ему. Если бы арианство, увлекшее за собой множество пастырей и пасомых, одолело истинное учение Церкви и сделалось господствующим, то давно уже не существовало бы и само христианство, а весь мир погрузился в прежнюю тьму язычества и суеверий. Противоборствуя возникшей смуте, равноап. имп. Константин Великий созвал в 325 году Первый Вселенский Собор (Никейский). В нем приняло участие 318 отцов: епископов, пресвитеров, диаконов и монахов — представителей всех Поместных Церквей. Два месяца и двенадцать дней собравшиеся участвовали в прениях, уточняли богословские формулировки, заслушали даже вольных философов, представивших Собору свои суждения. Наконец, были приняты и изданы решения, с тех пор обязательные для всего христианского мира. Собор сформулировал апостольское учение о Божественном достоинстве Второго Лица Пресвятой Троицы — Господа Иисуса Христа, осудил ересь Ария, утвердил первые семь членов Символа веры, определил единое для всех время празднования христианской Пасхи и принял двадцать правил о дисциплине и иерархии в Церкви.