Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Shporko_finalko.docx
Скачиваний:
8
Добавлен:
24.04.2019
Размер:
224.36 Кб
Скачать

1.Образование древнерусского гос-ва. Ки́евская Ру́сь, также Древнеру́сское госуда́рство— средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей. В период наивысшего расцвета занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере. К середине XII века вступила в состояние раздробленности и фактически распалась на полтора десятка отдельных русских княжеств, управляемых разными ветвями Рюриковичей. Вплоть до монгольского нашествия (1237—1240) Киев формально продолжал считаться главным столом Руси, а Киевское княжество оставалось в коллективном владении русских князей.Киевская Русь прошла в своем развитии несколько этапов. Содержанием первого этапа (вторая половина IX - конец Х века) было образование и становление Древнерусского государства династии Рюриковичей, активное расширение ее границ, формирование системы вассально-иерархических отношений, противостояние с Византией, Хазарским каганатом, печенегами. В 879 г. умер обладатель Новгородской земли князь Рюрик, и власть передали Олегу - регенту малолетнего сына Рюрика - Игоря. Олег (882-912 гг.) За время своего княжения Олег присоединил к Руси северян, древлян, уличей, тиверцев, племена кривичей, радимичей и новгородских славян. Олег ходил походами на Византию, заключил с ней выгодные договора (907 г., 911 г.). При осуществлении одного из многочисленных походов на соседние территории князь Олег погиб. Игорь (912-945 гг.) В 941 году он организовал поход на Византию, чтобы обеспечить интересы торговли. В 944 г. состоялся второй поход Игоря на Византию, который вводил ограничения купцам из Киевского государства, но обеспечивал их основные интересы. Многочисленные военные походы требовали значительных затрат и ресурсов, что подталкивало князя увеличивать дань с покоренных земель. Одно из таких уборок дани в 945 г. привело к восстанию древлян, во время которого были убиты Игоря. Ольга (945-964 гг.) Княгиня Ольга провела реформу, которой внормировала размеры повинностей с феодально-зависимого населения. Во внешней политике Ольга руководствовалась исключительно дипломатией. В 946 г. и 957 г. она посетила Константинополь, была принята византийским императором, приняла христианскую веру. Святослав (964-972 гг.) В 964-966 гг Святослав совершил походы до Оки и Волги, где покорил вятичей и финские племена, уничтожил Хазарский каганат, хотя этим самым открыл кочевникам Азии (печенегам) путь на Русь. В 972 г., возвращаясь домой после одного из походов, Святослав столкнулся с печенегами и погиб в бою. Во времена Святослава значительно возрастает территория и роль Киевского государства в решении международных вопросов. Характерными признаками этого этапа истории Киевской Руси были: расширение территории страны; выход на международную арену; сосредоточение внимания на Подключение внешнего, а не на внутренней политике; активность князя и военной дружины в военной сфере. Негативными факторами власти в то время еще была недостаточна консолидированность территории государства, слабость великокняжеской власти, несформированность системы вассально-иерархических отношений.

2.Расцвет Киевской Руси! В городах, древнейшими из которых были Киев, Новгород, Смоленск, Полоцк, Изборск, Чернигов, Переяславль, Туров, Ростов, Плесков (Псков), Тмутаракань, Владимир-Волынский, и другие, развивались ремёсла и торговля. Создавались памятники письменности («Повесть временных лет») и архитектуры (Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве и одноименные соборы в Новгороде и Полоцке). О высоком уровне грамотности жителей Руси свидетельствуют дошедшие до нашего времени многочисленные берестяные грамоты. Русь вела торговлю с южными и западными славянами, Скандинавией, Византией, Западной Европой, народами Кавказа и Средней Азии. После смерти Владимира на Руси происходит новая междоусобица. Святополк Окаянный в 1015 убивает своих братьев Бориса (по другой версии, Борис был убит скандинавскими наёмниками Ярослава), Глеба и Святослава. Борис и Глеб в 1071 году были причислены к лику святых. Сам Святополк оказывается побеждён Ярославом и умирает в изгнании.

Правление Ярослава Мудрого (1019 — 1054) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов «Русская правда» и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий Европы, что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире. Разворачивается интенсивное каменное строительство. В 1036 году Ярослав наносит поражение печенегам под Киевом и их набеги на Русь прекращаются. Основал Юрьев (ныне Тарту), который в 1061 году был отвоёван эстами, Ярославль, Юрьев Русский, Ярослав и Новгород-Северский.

При Ярославе Мудром Киев часто сравнивали по красоте с Константинополем[источник не указан 968 дней]. Титмар Мерзебургский считал уже в это время Киев чрезвычайно большим и крепким городом, в котором около 400 церквей и 8 рынков. Другой западный хронист того же века, Адам Бременский, называет Киев соперником Константинополя, «блестящим украшением».

При Ярославе возникли первые русские монастыри. В 1030 году Ярослав основал монастыри Святого Георгия: Юрьев монастырь в Новгороде и Киево-Печерский монастырь в Киеве; повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября («Юрьев день»). Он издал Церковный устав и «Русскую правду» — свод законов древнерусского феодального права. В 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом Илариона, впервые без участия константинопольского патриарха. Иларион стал первым русским митрополитом. Развернулась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на церковно-славянский и древнерусский языки. Огромные средства тратились на переписку книг. В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост[47][48]. При нём появились монеты с надписью «Ярославле серебро». На одной её стороне был изображен Иисус Христос, на другой — Георгий Победоносец, покровитель Ярослава.

Известно, что для поддержания мира на северных границах Ярослав ежегодно отправлял варягам по 300 гривен серебра. Причём плата эта была слишком малой, скорее символической, но она обеспечивала мир с варягами и защиту северных земель. Ярослав первым издал закон о престолонаследии, согласно которому наследование шло не от отца к сыну, а от старшего брата младшему[источник не указан 680 дней].

М. Д. Приселков трактует один из переводов[49], что титул Ярослава — император. Митрополит Иларион называл его «каганом»[50][неавторитетный источник? 617 дней], а в граффити на стене Софийского собора в Киеве, повествующей о его смерти в 1054 году, Ярослав Мудрый назван кесарем.

Володимир Великий (980—1015). Зійшовши на київський престол у 980 р. і зосередивши в своїх руках неподільну владу, Володимир (по- скандінавському Вальдемар) започаткував нову добу в історії Київської Русі. Невгамовні варязькі князі вже не дивилися на Русь лише як на арену подальших завоювань чи край, який можна лише визискувати. Володимир упровадив далеко конструктивніший підхід до управління державою. На відміну від попередників у центрі його уваги був насамперед добробут володінь, а не загарбання земель і збір данини. Власне за його князювання Русь почала підноситися як цілісне суспільство й держава. Як і його батько, Володимир посадив власних синів (мав він 12 законних синів) по великих містах і землях своїх володінь. Так він усунув від влади місцевих князів, зосередивши її виключно у руках своєї династії. Коли його варязька дружина стала вимагати більших винагород, Володимир улаштував так, щоб вона перейшла на службу до візантійців. Замість далеких походів Володимир зосередився на захисті власних кордонів. Щоб протистояти загрозі печенігів, він збудував розгалужену мережу укріплень, а також нові міста на південь від Києва. Знову порушуючи традицію попередни-ків він звернув погляд на захід і додав до своїх володінь землі сучасної Західної України, тим самим поклавши початок тривалому суперництву з поляками за цей регіон. Він також змусив литовських ятвягів визнати його верховенство. Володимир установив загалом дружні стосунки з поляками, мадярами і чехами.В основі цієї нової західної орієнтації лежало його прагнення підпорядкувати собі головні торгові шляхина захід, а також прокласти інші шляхи на Константинополь. Внаслідок цих надбань володіння Володимира стали найбільшими в Європі, охоплюючи близько800 тис. кв. км. Найголовнішим досягненням Володимира було, без сумніву, впровадження на його неозорих землях християнства. Розуміючи, що Київська Русь уже пережила свою традиційну анімістичну язичницьку релігію, він став замислюватися над тим, щоб знайти більш витончені способи вираження духовних, соціальних та політичних прагнень суспільства. Якщо провести аналогію із сучасністю, він потрапив у становище глави однієї з держав «третього світу», що прагне прискорити модернізацію своєї країни й відтак змушений вибрати якусь одну з двох провідних ідеологій найбільш розвинутих суспільств світу — капіталізм чи соціалізм. Для Володимира цими двома високорозвиненими системами віри, які потрапили до поля його зору, були християнство та іслам, тобто релігії тих країн, з якими Русь мала й намагалася утримати якнайтісніші торговельні та політичні стосунки. Хоч у «Повісті временних літ» розповідається, як посланці Русі відкинули іслам через те, що він забороняв уживати алкогольні напої, й начебто спинили вибір на християнстві з Візантії, яке розкішними релігійними обрядами викликало захват. Насправді ж за вибором Володимира стояли конкретні політичні та економічні чинники. Як свідчить хрещення Ольги, християнство вже пустило коріння в Києві. Сусід- ство Русі з поспіль християнізованими болгарами і новонаверненими поляками та уграми лише прискорило цей процес. Проте прийняття християнства й саме його візантійського різновиду насамперед пояснювалося політичними причинами. У 987 р. за надану візантійським імператорам допомогу у придушенні повстання Володимир став вимагати видати за нього їхню сестру Анну. Побоюючись, що згода на шлюб із «варваром» похитне престиж імператорської династії, візантійці всіляко намагалися поправити становище, домагаючись від Володимира прийняти християнство. Але навіть після хрещення Володимира у 988 р. вони робили спроби відтягнути шлюб. І все ж після того як русичі завоювали у Криму візантійське місто Херсонес (Корсунь), шлюб нарешті відбувся. У 988 р., прагнучи якнайшвидше охрестити свій народ, Володимир наказав позаганяти юрби киян у притоку Дніпра р. Почайну й там усіх разом вихрестити. Незважаючи на опір людей, ламалися язичницькі ідоли, а на- 3.Политическая раздробленность КР! Татаро-монгольское нашествие и последствия. В середине XII века Киевская Русь распалась на независимые княжества, однако формально ограничено просуществовала до монголо-татарского нашествия (1237—1240) и Киев продолжал считаться главным столом Руси. Эпоху XII-XVI веков принято называть удельным периодом или феодальной раздробленностью. Рубежом распада считается 1132 — год смерти последнего могущественного киевского князя Мстислава Великого. Итогом распада стало возникновение на месте Древнерусского государства новых политических образований, отдалённым следствием — формирование современных народов: русских, украинцев и белорусов. Причины политической раздробленности Киевской Руси: Экономические(Экономическая самостоятельность княжеств и феодальных поместий; господство натурального хозяйства; слабое развитие торговых связей; рост богатства местных князей и других феодалов), Политические(Ослабление власти киевских князей из-за постоянных междоусобных войн; рост военного могущества местных князей в результате создания собственных войск; увеличение кол-ва зависимых крестьян, что требовало от феодалов быть готовыми к самостоятельному подавлению крестьянских восстаний; отсутствие серьёзной внешней военной угрозы) Монго́льское наше́ствие на Русь — вторжения войск Монгольской империи на территории русских княжеств в 1237—1240 гг. в ходе Западного похода монголов (Кипчакского похода) 1236—1242 гг. под предводительством чингизида Батыя и военачальника Субэдэя. В результате нашествия погибло около половины населения. Киев, Владимир, Суздаль, Рязань, Тверь, Чернигов, и многие другие города были разрушены. Исключение составили Великий Новгород, Псков, Смоленск, а также города Полоцкого[20] и Турово-Пинского княжеств. Развитая городская культура Древней Руси была уничтожена.На несколько десятков лет в русских городах практически прекратилось строительство из камня. Исчезли сложные ремёсла, такие как производство стеклянных украшений, перегородчатой эмали, черни, зерни, полихромной поливной керамики. Южные русские земли потеряли почти всё осёдлое население. Уцелевшее население уходило на лесной северо-восток, концентрируясь в междуречье Северной Волги и Оки. Здесь были более бедные почвы и более холодный климат, чем в южных полностью разорённых регионах Руси, а торговые пути находились под контролем монголов. В своём социально-экономическом развитии Русь была значительно отброшена назад.

4.Галицко-Волынское княжество – Наследник Киевской Руси. Га́лицко-Волы́нское кня́жество (1199—1392) — юго-западное русское княжество династии Рюриковичей, созданное в результате объединения Волынского и Галицкого княжеств Романом Мстиславичем. Со второй половины XIII века стало королевством, после того, как в 1254 году Даниил Галицкий принял в Дорогочине титул «короля Руси» от папы римского Иннокентия IV. Галицко-Волынское княжество было одним из самых больших княжеств периода феодальной раздробленности Руси. В его состав входили галицкие, перемышльские, звенигородские, теребовлянские, волынские, а также территории современных Подолья, Закарпатья и Бессарабии. Княжество проводило активную внешнюю политику в Восточной и Центральной Европе. Его главными соседями и конкурентами были Польское королевство, Венгерское королевство и половцы, а с середины XIII века — также Золотая Орда и Литовское княжество. Для защиты от них Галицко-Волынское княжество неоднократно подписывало соглашения с католическим Римом, Священной Римской империей и Тевтонским орденом. Дании́л Рома́нович Га́лицкий (1201-1264) — князь Волынский, Галицкий 1-й король Руси (1254—1264), великий князь Киевский (1240), политический деятель, дипломат и полководец, сын великого князя Романа Мстиславича Волынского и Галицкого. Даниил вёл борьбу с феодальной междоусобицей, вызванной стремлением галицкой боярской верхушки, а также чернигово-северского и киевского князей не допустить укрепление власти Даниила и его брата Василька Романовича в Галицко-Волынском княжестве. Опирался на поддержку мелких и средних служилых феодалов и горожан, заинтересованных в укреплении княжеской власти. Исключительно способный правитель, Даниил Галицкий объединил на какое-то время западнорусские земли. Реформировал войско, укротил боярство. Он построил ряд новых городов (Холм, Львов и др.), использовал в качестве своей резиденции не Галич — город боярских мятежей — а Холм, где и был похоронен после смерти в 1264. Даниил сумел подавить боярские мятежи, один из которых мог закончиться для князя смертью, но его верный воевода Иоан Михайлович сумел разоблачить заговор и схватить 28 человек, большинство из которых было позже прощено.

5.культура древней руси. Христианизация Руси. Культура Руси 9 в. отражает период перехода от союзов племен к единой древнерусской народности. В это время господствовали сначала языческие, а затем и христианские религиозные представления. На культуру Древней Руси оказали влияние связи с Византией, Зап. Европой, с Востоком. Образование было доступным широким слоям населения. Успешно развивалось ремесло, строительство. Уже в 11 в. велось летописание, иконопись. С 11 в. стали известны странствующие актеры-скоморохи. Народом создавались былины, сказания и т.д. и т.п., переходившие из поколения в поколение. Еще в начале 10 в. на Русь пришла славянская письменность, созданная Кириллом и Мефодием. С 11 в. до нас дошли «Остромирова Евангелие», «Изборники» митрополита Иллариона. Нестор в начале 12 в. завершил летописный свод «Повесть временных лет». В домонгольской Руси периода раздробленности создавались местные центры летописания, написано «слово о полку Игореве». В архитектуре господствовал храмовый византийский крестово-купольный стиль (Софийские соборы в Киеве и в Новгороде). Позже, в период начавшейся раздробленности возникли местные школы. Особое изящество у храма Покрова на Нерли, Успенского и Дмитриевского соборов в г. Владимире. В основном использовался романский стиль. Отстраивались центры самостоятельных княжеств. Креще́ние Руси́ — введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время крещения. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской Церкви. Христианизация народов Российской империи была длительным и тяжёлым процессом, продолжавшимся в течение девяти последующих веков. Принятие христианства содействовало развитию зодчества и живописи в средневековых её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции. Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры. Принятие христианства как государственной религии влекло с неизбежностью ликвидацию языческих культов, пользовавшихся до того великокняжеским патронатом. Духовенство осуждало языческие обряды и празднества. Разрушались культовые сооружения — идолы, капища. Принятие христианства содействовало развитию зодчества и живописи в средневековых её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции.

6.Зфхват украинских земель польшей и литвой . Особенности их политики против украинцев.

В XIV ст. исторические события развивались в неблагоприятном для Украины направлении. Именно в период ее политико-экономического и культурного упадка начали подниматься ее соседи – Литва, Польша и Московия. Старинный Киев оставался лишь бледной тенью своей бывшей славы. Кроме православного митрополита город покинули много бояр и купцов. На протяжении продолжительного времени Киев даже не имел своего князя. После смерти последнего князя галицко-волынской династии западно-украинские земли тоже оказались без своего проводника, став легкой наживой для врага.

Среди первых, кто воспользовался этой возможностью, были литовцы. В середине XIII ст. князь Миндаугас (Миндовг) объединил воинствующие отсталые языческие племена, чтобы дать отпор нажиму Тевтонского ордена немецких крестоносцев-колонизаторов. Из этой борьбы литовцы вышли более сильными и объединенными. В первые десятилетия XIV ст. под руководством князя Гедиминаса они пошли на Белоруссию. А в 1340 г., во время правления его сына Альгердаса, который решительно провозгласил, что "вся Русь просто должна принадлежать литовцам", они вступили на украинские земли.

К 1350-м годам Альгердас распространил свою власть на мелкие княжества, расположенные на левом берегу Днепра, а в 1362 г. его войско заняло Киев. В 1363 г. литовцы вступили на Подолье, нанеся сокрушительное поражение Золотой Орде. В то время, подчинив большую часть Белоруссии и Украины, Великое княжество Литовское стало наибольшим в Европе. Во время продвижения Альгердаса вглубь Украины население часто поздравляло его войска, которые преимущественно состояли из украинских подданных или союзников. Если и вспыхивали бои, то, как правило, с Золотой Ордой.

Прежде всего, для украинцев, в особенности надднепрянцев, литовское господство было предпочтительнее, чем жестокое иго Золотой Орды. Во-вторых, литовцы, из-за недостатка людей для управления своими огромными завоеваниями (большую часть Великого княжества Литовского составляли украинские земли), разрешали местной украинской знати занимать наивысшие административные должности. Такая политика способствовала присоединению украинской знати к победителям. Литовские правители настолько приспособились к местным обычаям Белоруссии и Украины, что почти за одно-два поколения по виду, языку и поведению уже напоминали своих предшественников – Рюриковичей. Они рассматривали свои завоевания, как миссию "собирания земель Руси" и пользовались этим поводом задолго до того, как его позаимствовала Москва – крепнущий соперник литовцев в борьбе за киевское наследство.

Какими бы не были солидные завоевания литовцев на Украине, более продолжительное и всеохватывающее влияние на судьбу украинцев оказала экспансия Польши. Ее положил Казимир Великий (1320–1370), восстановив средневековую польскую монархию. Для поляков захват украинских земель не происходил так легко, как для литовцев. Не успел Казимир возвратиться в Польшу, как своенравные галичские бояре установили свою власть. Еще большую угрозу польским намерениям в Галиции и на Волыни составляли литовцы. Поскольку сын Гедиминаса Любарт был зятем умершего галичского правителя Болеслава, то в 1340 г. волынские бояре признали молодого литовского князя своим сюзереном. На протяжении свыше двух десятилетий поляки в союзе с венграми боролись с литовцами, поддерживаемыми большинством украинцев, за Галицию и Волынь. Провозгласив себя "щитом христианства", поляки, частично из убеждений, а частично с целью заручиться поддержкой папы, изображали свое продвижение восточнее как крестовый поход против бузульников-литовцев и схизматиков – православных украинцев.

Подчинение поляками земель и населения Украины было важным поворотным пунктом в истории обеих народов. Для поляков это означало постоянную ориентацию на восток, это изменение несло дальновидные политические, культурные и социально-экономические последствия. Для украинцев это было более чем просто заменой своих правителей чужими: оно означало подчинение чужой нации с другой религией и культурой. Несмотря на определенные положительные последствия такого симбиоза, со временем из него вырос острый религиозный, социальный и этнический конфликт, который длился около 600 лет и распространился на всю территорию Украины.

 С урегулированием галичского конфликта ведущие политики Польши и Литвы поняли, что их объединяют важные общие интересы. Обе страны находились под угрозой агрессивных планов Тевтонского ордена, который властвовал на Балтийском побережье. Изможденная до края своей экспансией на востоке, Литва была неспособной оказывать сопротивление немцам на севере. И без того сложная ситуация ухудшалась быстрым ростом могущества и престижа Московского княжества, которое угрожало с востока. Тем временем поляки, недовольные династическими связями с венграми и стремясь завладеть другими украинскими землями, искали новые возможности для осуществления своих намерений. В этот момент магнаты Юго-Восточной Польши выдвинули неожиданное предложение: заключить унию между Польшей и Литвой, поженив польскую королеву Ядвигу с новым великим князем литовским Ягайлой.

В 1385 г. в небольшом белорусском городе обе страны заключили Кревскую унию. За руку королевы Ядвиги и, что достовернее, за титул короля Польши Ягайло вместе с выполнением других условий обязался земли Литвы и Украины "на века вечные" присоединить к Польской короне.

Но, независимо от соглашения польских магнатов с Ягайлой, Великое княжество Литовское оставалось достаточно могущественным и жизнедеятельным, а литовская знать – весьма уверенной в своих силах, чтобы позволить Польши поглотить себя. Литовская и украинская оппозиция полякам сплотилась вокруг талантливого и честолюбивого кузена Ягайлы князя Витаутаса, который в 1392 г. заставил короля признать его фактическую власть над Великим княжеством. Несколько раз Витаутас фактически делал попытки разорвать связи с Польшей и получить себе королевский титул. И хотя эти попытки провалились, они довольно убедительно свидетельствовали о том, насколько крепко продолжала держаться в седле украинская и литовская знать Великого княжества.

Для украинских феодалов сохранение автономии Великого княжества было делом большой важности, поскольку литовцы, в отличие от поляков, признавали их равными себе.

В середине XV ст. отношения между литовской и украинской знатью ухудшились, в особенности после того как новый Великий князь Казимир Ягеллонович провел ряд реформ, направленных на цетрализацию власти. В 1452 г. оккупированная литовскими войсками Волынь была на польский образец превращена на обычную провинцию под управлением урядника великого князя. В 1471 г. подобная судьба постигла и Киев с близлежащими территориями. Напрасно добивались украинцы того, чтобы такой престижный город, как Киев, имел самоуправление или по крайней мере, чтобы им правил князь, а не урядник без титула. Если великие князья литовские не очень беспокоились тем, чтобы сохранить благосклонность своих украинских подданных, то великие князья московские, наоборот, лелеяли их благосклонность. А они были теперь силой, с которой нужно было считаться. Литву глубоко беспокоили действия и слова Москвы. В 1490-х годах, когда войско россиян приблизилось к литовским княжествам около Чернигова, их православные правители добровольно признали превосходство Москвы. Были и другие признаки того, какой привлекательной становилась Москва для украинских феодалов Литовского государства.

На начало XVI ст. стало очевидным, что Великое княжество Литовское близко к упадку. В 1522 г. Москва отобрала у него Чернигов и Стародуб на северо-востоке Украины. А в 1549 и 1552 гг. оно не смогло противостоять двум большим вторжениям татар. В 1562–1570 гг. нарастающий кризис достиг критической границы, когда Литва увязла в новой войне с Московским царством. Изможденные огромными военными затратами и очутившись перед угрозой московского вторжения, литовцы обратились к Польше за помощью. Однако теперь главным условием поляков было объединение в одно политическое целое Польши с Литвой, которых к этому времени связывал общий монарх. Опасаясь уступить своим господствующим положением перед польскими конкурентами и обеспокоенные опасностью возрастания католического влияния, литовские и украинские магнаты сопротивлялись окончательному слиянию с Польшей. Но неудовлетворенная господством магнатов средняя и мелкая шляхта поддержала поляков, надеясь получить себе широкие привилегии, которыми пользовались польские феодалы.

Созванный в 1569 г. в Люблине королем Сигизмундом Августом сейм проходил в драматической и острой борьбе. Недовольные ходом переговоров, магнаты Великого княжества во главе с литовским князем Кшиштофом Радзивиллом и православным украинским князем Константином Острожским оставили их. В ответ на это поляки за поддержки мелкой шляхты на Волыни и Киеве объявили о присоединение этих земель к Польше. Это заставило норовистых магнатов возвратиться за стол переговоров, и 1 июля 1569 г. была заключена Люблянская уния. Вследствие подписания унии образовалась Речь Посполита, имевшая единого выборного короля, сейм, деньги, налоги и единую внешнюю политику. Но Великое княжество определенной мерой сохраняло автономию, в частности местное управление, войско, казну и систему судопроизводства. И теперь к Польской короне отходили все украинские земли, ранее принадлежащие литовцам.

7.Люблинская уния. Положение укр. Земель в речи посполитой. Лю́блинская у́ния — соглашение об объединении Королевства Польского и Великого княжества Литовского в федеративное союзное государство Речь Посполитую. Заключено 28 июня 1569 года и 1 июля этого года утверждено раздельно депутатами польского и литовского сеймов на общем сейме, созванном в Люблине Сигизмундом II Августом. 4 июля Сигизмунд II также лично ратифицировал унию королевской властью. Сейм начался в январе и продолжался с перерывами до августа из-за борьбы польской шляхты за доминирование, литовских вельмож — за сохранение самостоятельности. Королевству Польскому были переданы Волынь, Подолье, Подляшье и украинские земли, ранее принадлежавшие Великому княжеству Литовскому. Заключение данной Унии часто объясняется необходимостью серьезного укрепления позиций Литвы в войнах с Царской Россией. С приходом польской шляхты происходят значительные национальные и религиозные изменения . Часть украинских дворян денационализируется и в результате политики католического духовенства, в частности иезуитов и их школ, переходит в католичество. При новых польских порядках улучшилось состояние городского населения, но пользу от магдебурского права извлекли в основном поляки и немцы, а самоуправление украинских мещан было значительно ограничено.

8. Возникновение казачества. Запорожская Сечь – Казацкая республика. Основная причина образования казачества коренилась в тех социально-политических условиях, которые сложились на украинских землях во второй половине XV—XVI ст. Польша и Литва и в дальнейшем ограничивали самоуправление этих земель вплоть до ликвидации остатков их автономности. Усиливалась экспансия католицизма. В то же время консолидировался класс-«положение» феодалов — шляхты, в результате чего его землевладение расширялось. Следовательно, положение закрепощённого крестьянства ухудшалось с каждым годом. Ограничивалось крестьянское самоуправление; вотчинный суд феодалов. Общеземская привилегия 1447 г. резко ограничила крестьянские переходы. Устав 1529 г. обобщил предыдущие ограничения крестьянской воли и, в сущности, оформил крестьянство в бесправное положение. Одной из двух главных причин возникновения казачества являются притеснения со стороны феодалов и городской верхушки Польско-Литовской державы, которые вынуждали к побегам сельских жителей и городской бедноты. Второй причиной была турецко-татарская агрессия, которая в средневековье представляла собой смертельную опасность для славянских и ряда других народов. В начале XIV ст. за днепровскими порогами возникают небольшие казацкие укрепленные городки — сечи, на базе которых образуется Запорожская Сечь, что стала главным очагом борьбы народных масс Украины за свою национальную независимость. Колонизационная политика Польско-Литовского государства в Украине вызывала социальное и национальное сопротивление украинского народа. Крестьяне убегали от барщины в южные, степные районы Украины. В результате на равнинах Приднепровья сформировалось новое общественное положение — запорожское казачество. Первые украинские казаки появились в конце 80-х годов XV ст. С распространением крепостничества в середине XVI ст. их численность значительно выросла. Центром казачества стало Запорожье. На Запорожской Сечи постепенно сложилась самостоятельная, никому не подчинена военная и общественная власть, по формам образования и деятельности была построена как своеобразная демократическая республика. Казацкая христианская республика Сечь определенной степени заполняла пробел отсутствии самостоятельного украинского государства. Войско Запорожское стало также боевыми силами украинского народа, виконувалидержавни функции в Украине.

9. казацко-крестьянсие восстания!Портрет сагайдачного. Попытки польской власти взять под контроль казаков привело к активному протесту против существующего режима. Первая волна восстаний была короткой (1591-1596 гг), а вторая - длительной (1625-1638 гг.) Главной движущей силой народных выступлений стало казачество. В 1594 г. начинаются восстания под предводительством С. Наливайко, М. Лободы, М. Шаулы и др. Характерной чертой этого этапа борьбы было сочетание социальной борьбы с защитой православной церкви. На сторону повстанцев перешла значительная часть священников. Однако эти народные выступления потерпели поражение. В течение следующих тридцати лет крупных восстаний не было. Польша не имела постоянного отношение к казачеству, поэтому репрессии часто менялись на "милость" - увеличение реестра, предоставление привилегии и т.д. Новая волна восстаний началась в 1625 г. на Киевщине, где население отказалось выполнять феодальные повинности и самовольно провозгласившего себя казаками. Эти восстания переросли в казацко-крестьянские войны. Они потерпели поражение, но подняли лозунг борьбы за освобождение Украины. Поражение привело к новым репрессиям и притеснениям. Сагайдачный :

- Разработал и усовершенствовал казацкую тактику морского боя на « чайках»

- провел реформу войска на Сече: повышение организации, дисциплины и боеспособности казацкого войска; превратил партизанские ватаги казаков в регулярное войско, устранил из обихода элементы разбойной вольницы, запретил пить водку во время морских походов; не редко карал смертным наказанием.

- считал, что лучше найти компромисс чем доводить до вооруженного конфликта с достаточно многочисленным и сильным войском Вещи Посполитой

- борец за православную веру, образование и укр.культуру.

- основывает типографию, которая уже в следующем году выпускает в мир первую книгу.

- в Киеве создается Киевское укр. братство, которое должно было гуртувати в своих рядах сознательные націон. силы.

- входил вместе с войском к "лиге христианской милиции" (цель- уничтожение турков)

10. Украинская культура и Религиозная борьба(16 век). Брестская уния. Украинская культура XVI - первой половины XVII ст. развивалась в сложных условиях. Негативно сказались на ней усиление социального и национального гнета после Люблинской унии, а также обострение религиозного раздора после Брестской унии. Правительство Речи Посполитой и католическая церковь насаждали в Украине польский язык и католический обряд. Прозывая православных украинских «Наливайко», слуги короля стремились искоренить все украинское, прежде школу и язык. Это вызывало застой в развитии культуры, в распространении обучения на родном языке. Вместе с тем положительно на развитии культуры сказывалась просветительская и благотворительная деятельность братств. Военную и материальную поддержку оказывало украинское казачество. Принадлежность к европейской государства Речи Посполитой позволяла украинских учиться в университетах Европы, то есть знать много языков, пользоваться достижениями мировой цивилизации, воспринимать идеи гуманизма, Ренессанса, Реформации и распространять их в Украине. Наблюдая пренебрежение образования и культуры родного народа, немногочисленная украинская просвещенная общественность начала задумываться над подъемом национального просвещения. Центрами развития образования стали города Острог, Львов, Киев. Совершенно новым явлением стало создание школьных театров. Сначала они возникли в острожской и львовской школах, а позже - и в киевской, луцкой и других. С особой любовью народа пользовался передвижной кукольный театр - вертеп. Это был довольно большой деревянный ящик на два этажа, где наверху ставили религиозные драмы, а внизу - сценки на разные темы. Высокого уровня достигло и изобразительное искусство Украины, в частности, живопись - портретный и настенные, роспись, иконопись и графика. История заключения Брестской унии. Брестская уния была для Польши удобной формой усиления своей власти в украинских землях, расширение сферы влияния католицизма, а для части православного духовенства — попыткой поднять его престиж, преодолеть дискриминацию православных верующих, вывести православную церковь из кризиса. Подписание унии прошло 1596р в Бресте. После заключения унии началось массовое наступление на православную церковь. Уния насаждалась силой, православные церковные поместности передавались униатам, православные остались без высшей церковной иерархии. В то же время униаты находились в состоянии неопределенности, будто между двумя огнями. Православные видели в них изменников, а католики не считали их полноценными гражданами, к тому же не выполнили значительную часть своих обещаний на Брестском соборе. Католическая верхушка видела в греко-католической церкви лишь средство распространения собственного влияния, а не самостоятельную церковную организацию. Заключив Брестскую унию, она сначала объективно способствует распространению католицизма и ополячению, но впоследствии бездна между украинцами греко-католиками и поляками римо-католиками чрезвычайно углубляется.

11. Причины и хар-р войны под руководством Хмельницкого. Зборовский и Белоцерковный договоры с Польшей. Восстание Хмельницкого (1648 - 1654) — вооружённое восстание и последующая гражданская война в Речи Посполитой, между православным украинорусским населением и польскими магнатами и их сторонниками, в предыдущие десятилетия захватившими власть в крае. Война велась под лозунгами освобождения украинорусского казачьего народа от социального, национального и религиозного гнёта в обществе Речи HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D1%87%D1%8C_%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B0"Посполитой. В украиноязычных источниках это восстание традиционно называется Освободительной Войной под предводительством Богдана Хмельницкого. Поводом к началу восстания стало очередное проявление магнатского беспредела. Агенты чигиринского старосты во главе с подстаростой Данилом Чаплинским отняли у реестрового полковника Войска Запорожского Богдана Хмельницкого его суботовское имение, разорили хозяйство, насмерть засекли его десятилетнего сына и увезли жену. Хмельницкий начал искать суда и управы на эти бесчинства, но польские судьи нашли, что со своей женой-полькой он не был обвенчан должным образом, а нужных документов на владения Субботиным не имел. Раздражённый и расстроенный, Хмельницкий из домовитого хозяина превратился в предводителя восстания. 2. Белоцерковский мир (Белоцерковский договор) — мирный договор, заключённый Богданом Хмельницким с поляками после Берестечского поражения 17 сентября 1651 г., на следующих условиях: 1)число реестровых казаков не должно превышать 20000 человек (½ числа, определенного Зборовским трактатом, в августе 1649), причём казаки обязывались жить только в одних королевских имениях, в воеводстве Киевском, «не касаясь воеводств Брацлавского и Черниговского»; 2)коронное войско не должно стоять в воеводстве Киевском, где будут реестровые казаки; 3)обыватели воеводств Киевского, Брацлавского и Черниговского вступают во владение своими имениями и пользуются всеми доходами и судопроизводством; 4)Чигирин остаётся при гетмане, который должен состоять под властью гетмана коронного; 5)Евреи могут жить и арендовать земли только в имениях королевских и шляхетских; 6)гетман обязывается отпустить татарские войска и не вступать в сношения с иностранными государствами. ЗБОРОВСКИЙ ДОГОВОР (1649) - Белоцерковский договор 1651 г. между украинским гетманом Б.Хмельницким и комиссарами польского правительства (гетман М. Потоцкий и др.) в связи с поражением крестьянско-казацкого войска под Берестечком во время войны украинского народа против феодальной Польши. Заключён 18(28) сент. под Белой Церковью. Хмельницкий был вынужден пойти на тяжёлые условия Б. д., так как требовалась передышка для продолжения вооруж. борьбы. По Б. д. Украина оставалась под властью Польши, Хмельницкий полностью подчинялся коронному гетману, разрывал союз с крымским ханом, лишался права внешних сношений. Польские магнаты и шляхта вновь поселились в имениях, из к-рых были изгнаны. Крепостных, ставших казаками, возвращали к преж ним панам. Число реестровых казаков, определенное Зборовским договором 1649, сокращалось вдвое — до 20 тыс. чел. Дислокация их ограничивалась территорией Киевского воеводства. На освобождённую тер. Брацлавского и Черниговского воеводств предусматривалось вступление польских войск. Заключение Б. д. вызвало волну крестьянско-казацких восстаний. Польша не смогла воспользоваться условиями Б. д. В результате продолжающейся освободительной борьбы украинского народа, его победы под Батогом Б. д. утратил силу (1652).

12. Переяславский мир. Б. Хмельницкий в украинской истории. Оценки деятельности. 1. Переясловский договор 1654 года - соглашение между российским царским правительством и укр. козац. старшин. Страна хранила свои военно-административные органы управления во главе с выборным гетманом. На Гетьманщине без ограничений должно было дальше действовать местное право, обусловливалось невмешательство царских воевод и других правительственных чиновников во внут. дела Укр. Укр. хранила вооруженные силы - 60-тыс. казаков. Услвоия: 1)Московское правительство обязывалось вступить в войну с Польшей весной в 1654 году; 2)Запрещались дипломатические отношения гетмана с турецким султаном и польским королем; 3) Предусматривалось содержание русских войск на границах Украины с Вещью Посполитой; 4)Сбор налогов в пользу царской казны поручалось вести украинским правительственным чиновникам; 5)при татарских нападений на Укр. предусматривалось организовывать против них общие походы как со стороны Украины, так и Московского государства;6)киевский митрополит доставал место в сенате;7)возвращение крестьян к предыдущему состоянию. 2. Как полководец был блестящий стратег и тактик, знаменитый военный организатор, мужественный и храбрый воин. Создал сверх 300-тысячного укр. войско, которое было первостепенной вооруженной силой в Европе и основой построения новой укр. гос. Большое движение народа, поднятого Хмельницким, дало новый порядок всей восточной Украине — Гетьманщине. Хмельницкий получил доверие масс. Он рос и жил среди казачества, понимал его стремление и интересы. Народные массы встретили цого с полным доверием, понимая, что он является настоящим защитником их интересов. Он вел себя так, вроде бы был монархом суверенного государства, и развил широкую дипломатическую акцию на международном поле для укрепления своего положения.

13.Руина: борьба правобережных и левобережных гетманов. Вечный Мир. 1.Руи́на (1657—1687 гг.) — период в истории Войска Запорожского и Украины, характеризующийся распадом Войска Запорожского на Право- и Левобережное и общим упадком. Фактически эти события являлись гражданской войной, на фоне которой сильнейшие государства того времени — Российское царство, Речь Посполитая, Османская империя, а временами и Швеция — вели борьбу за контроль над территориями, подконтрольными Войску Запорожскому. Правобережной и левобережной Украиной правили два гетмана: Юрий Хмельницкий и Иван Выговский. Юрий - стремился продолжить дело отца, ища союзника, который гарантировал бы целостность и независимость Украины. 27 октября 1659 он пошел на заключение нового Переяславского договора с Россией, который существенно ограничивал суверенитет Укр. Гос. Делал неудачные попытки объединить Украину. После заключения Бахчисарайского договора 1681 был отозван в Стамбул. Выговский - осуществлял антимосковскую политику, разгромил промосковское восстание казаков (1658), а под Конотопом присланы русские войска (1659). Заключил в Гадов соглашение с Речью Посполитой которая была ратифицирована польским сеймом. Это соглашение слишком ограничивало права Украины, которое уменьшило поддержку Выговского среди казачества. В октябре в 1659 г. на «Черном совете» он был устранен от гетманства и вернул власть Юрию. 2. Ве́чный мир— мирный договор о разделе Гетманщины, заключён между Царством Русским и Речью Посполитой в Москве 6 мая 1686 года. Перемирие завершило русско-польскую войну, длившуюся с 1654 года за территории современных Украины и Белоруссии. Договор подтверждал постановления Андрусовского перемирия 1667 года, кроме следующего: Киев уже навсегда признавался принадлежащим Царству Русскому. После 1667 углубился внутриполитический раскол в Украине.

14. Гетманщина в конце 17 века. Портрет Мазепы. 1. Существовало 10 полков, которые одновременно былиадминистративно-территориальными и войсковыми единицами. Старшинский совет — в состав входили гетман и генеральная старшина — обозный, писарь, двое судей, казначей, двое есаулов, бунчужный, а также 10 полковников. Этот совет устанавливал размеры налогов, аренды, выносил решения по вопросам обороны. Наивысшим должностным лицом в был гетман. Его избирал узкий Старшинский совет, решение которого одобряло казацкое войско на Генеральном военном совете. Полномочия гетмана определи. специальными статьями, которые заключались между гетманом и царем. Гетьман имел право предоставлять старшине в собственность землю за службу, назначать на должности, определял направления внутренней политики, условия переговоров или переписки с правительствами других государств. На конец XVII ст. старшина фактически вытеснила рядовое казачество из высших должностей и устранила его от участия в принятии решений. Упадок имений рядовых казаков тесно связывался с обострением их экономических проблем. Почти непрерывные войны XVII — началу XVIII ст. разоряли многих казаков, которые должны были воевать собственными средствами. 2. Ива́н Степа́нович Мазе́па - государственный и политический деятель. С 1687 года гетман Войска Запорожского Левобережной Украины, а с 1704 года, после объединения Левобережной и Правобережной Украины. Второй в российской истории кавалер ордена Андрея Первозванного с 1700. Князь Священной Римской империи с 1 сентября 1707 года. Длительное время был одним из ближайших сподвижников русского царя Петра I и много сделал для экономического подъёма Левобережной Украины. В 1708 году перешёл на сторону противника Российского государства в Северной войне — шведского короля Карла XII, почти за год до его разгрома русской армией. За измену присяге предан гражданской казни с лишением титулов и наград, которые он получил от царя. Мазепа впервые поставил лицо гетмана на уровень государственного обладателя, монарха. Свою власть он отождествлял с могуществом государства. Мазепа решительнее защищался от любых посягательств со стороны запорожцев, которые боролись за свою автономность, и от старшин, которые посылали донос за доносом царю. В своей внешне. политике отказался от ориентации на Польшу, Крым и Турцию.

15. Ликвидация казацкой автономки и запорожской сечи. Судьба последнего кошевого Колнишевского. Постепенно Запорожская Сечь теряла свое военное значение как защитник южных границ империи, а особенно статусом своей организации и умонастроением она не вписывалась в политическую, социальную, экономическую, административную и общегосударственную систему царской власти Поэтому в 1775 г. за - приказу Екатерины II Запорожская Сечь была ликвидирована. Кошевого атамана П. Колнишевского и сапожного сослали на Соловки в Белом море, а писаря И. Глобу, судью П. Головатого и других старшин - в Сибирь. Часть казаков бежала на низовья Дуная и образовала там с согласия султана Задунайскую Сечь. Из тех, которые остались на Украине, сначала был создан "войско верных казаков" во главе с кошевым атаманом С. Белым, получивший звание полковника. Кошевого атамана П. Колнишевского сослали на Соловки в Белом море.

16. Украинская культура 17-18век. Киево-могилянская академия. Расширение связей с Западной Европой, развитие государства требовали образованных людей, чиновников, канцеляристов, что вызвало распространение образования, письменности, политической мысли. Бурные события истории отразились в литературе, искусстве, театре, книгопечатании, народном творчестве. Художники искусно украшали книги. Страницы украшали интересными и оригинальными миниатюрами и гравюрами. Цели мастерской по гравировке существовали при киевской, черниговской и львовской типографиях. Действовали и малярные школы. Ведущее место в развитии иконописи и монументальной живописи занимали мастера Киева. Здесь очень тщательно и талантливо обновлялись настенная живопись и мозаика Софийского собора. Красочным и своеобразным стал одежда народа - плахты, пояса, наметки, шаровары, свитки, кожухи, корсетки т.д. Издавна дошли до нас упоминания об оригинальных праздники, свадьбы, толоки, веснушки, горелки, развлечения. Свое жилье народ украшал вышитыми полотенцами, коврами с растительно-цветочным и геометрическим орнаментом. Печи облагали декоративными, искусно изготовленными изразцами, разрисовывали цветами. Источником вдохновения для поэтов, писателей, музыкантов была устное творчество украинского народа. Она произвела решающее влияние на формирование духовной культуры. Народная поэзия Украины - песни, думы, сказки - апофеоз красоты. Значительный шаг вперед сделало и украинское театральное искусство и музыка. Драматурги в комедиях и трагедиях рассказывали о борьбе с агрессией турок и татар, о героических подвигах Б. Хмельницкого, П. Сагайдачного. 2. Высшую школу Украины с середины XVII в. представил основан 1632 Киево-Могилянский коллегиум, что за гетманства Ивана Мазепы в 1701 г. получил статус академии. Впитав лучший опыт научной и учебной деятельности, Киево-Могилянская академия достигла высокого уровня образования. Особенно поднялся ее авторитет во времена И. Мазепы, заботился о ней: выделял немало собственных средств на строительство помещений и оборудования, способствовал набору воспитанников. Количество студентов при нем возросла до 2 тысяч человек. Образование в Академии получали дети шляхты, казацкой старшины, купечества, зажиточного мещанства и казачества. Однако попадали туда и способные ученики из городской и крестьянской бедноты. Академия славилась талантливыми и высокообразованными педагогами, учеными.

17. Гайдамацкое движение на правобережьи. Колеевщина. Усиление барщины, феодальных и национально-религиозных угнетений вызвало волну восстаний на Правобережной Украине. Повстанческие отряды пополнялись крестьянами, казаками, городской беднотой. В борьбе против феодального гнета объединились представители разных народов — украинцы, русские, белорусы, молдаване, поляки. Первое крупное гайдамацкое восстание вспыхнуло на Правобережной Украине в 1734 г. Самый крупный гайдамацкий отряд возглавил сотник Верлан. Повстанцы овладели Винницей и другими городами. На призыв Верлана начали подыматься все новые и новые народные мстители. Крупное восстание вспыхнуло весной 1750 г. С него началась новая волна освободительного движения. В то время десятки отрядов действовали во многих районах Правобережья. Перепуганная польская шляхта оставила свои владения на Брацлавщине и Киевщине, Волыни и Подолии. Гайдамацкие отряды часто осуществляли успешные нападения даже на такие хорошо укрепленные города-крепости, как Винница, Володарка, Умань и другие. Под влиянием этих событий на борьбу поднимались народные массы в других районах Украины, а также в Белоруссии и Молдавии. Но и на этот раз господствующие классы шляхетской Польши и царской России в крови потопили восстание. 2. Колиивщина - восстание православного украинского крестьянского казацкого населения на Правобережной Украине в 1768 году против крепостнического, экономического, политического, религиозного и национального гнёта в обществе Речи Посполитой, спровоцированного неправильной экономической, социальной, национальной и религиозной политикой многонациональной элиты Речи Посполитой. Восстание было жестоко подавлено при поддержке вооруженных сил соседнего государства (Российской империи). Привело к многочисленным жертвам среди мирного населения - поляков, евреев и украинцев и фактически завершило развал Речи Посполитой.

18. Положение украинских земель в составе австрийской и русской империй в 19 веке. До начала 19 века Украина была преимущественно аграрным краем, а со средины 19 века нынешние восточные регионы Украины, а затем и Киевщина начинают развиваться как промышленные. В 1834 году в Киеве царским указом от 4 января 1835 года ликвидируется Магдебургское право. С конца XIX века создаются украинские политические партии, которые выдвигают требование автономии Украины, а февральская революция  1917 года в России, в которой активное участие  приняли украинцы, послужила причиной легализации движения за автономию Украины также и в России. В марте 1917 года пришел конец самодержавию в  Российской империи. Весной 1917 года в Петрограде прошли массовые украинские демонстрации, в которых приняли участие десятки тысяч человек.  В этом же году была создана Украинская Центральная Рада. На Юге Украины  налажено производство товарного зерна. В этом большую роль сыграли не только украинские селяне, но и немецкие колонисты, число которых в то время на Украине составляло около 500 тыс. человек. К началу ХХ века регион Карпат стал вторым в мире по значению районом, после Баку, по добыче нефти. Как и в государствах Европы, исторически важную роль в просвещении на Украине занимали академии. Крупным просветительским и научным центром восточно-славянских народов  в течении XVII-XVIII веков была Киево-Могилянская академия. Первый светский университет на Украине был открыт в 1805 году в Харькове. Входя в состав многонациональной Австрийской империи, западноукраинские земли, в свою очередь, были многонациональными. Наряду с представителями коренной нации - украинцами, здесь в разное время поселилось немало поляков, евреев, венгров, немцев, румын и т.д. Но украинцы преобладали: на конец XVIII в. их было 2,2 млн из 3,5 млн общего населения. Хотя эти украинские территории существовали отдельной жизнью, и их судьба имела много общего: украинское население подвергалось постоянному социальному и национально-религиозному угнетению: в Восточной Галиции -- со стороны польской шляхты, на Буковине - румынских бояр, в Закарпатье - венгерских господ. Австрийские власти проводили политику германизации украинцев, польские паны пытались ополячить украинское население Восточной Галиции, румынские бояре стремились румынизовать украинскую Буковину, а венгры - вели политику мадьяризации в Закарпатье. Все они пытались ассимилировать украинское население, ликвидировать украинский язык и украинскую культуру, разорвать связь украинского населения Западной Украины с Украиной Приднепровской. В этом заключалась колониальная политика австрийского правительства.

18 Административно-политическое и социально-экономическое полож.укр.земель в составе Российской и австрийской империи в первой половине 19в.

Административные меры обеих империй относительно украинских земель в конце 18 — начале 19 в. были ярким свидетельством колониальной политики. Покорению украинцев способствовало и административно-территориальное деление. Так, на месте Слобожанщины и Гетманщины появились Харьковская, Черниговская и Полтавская губернии. К тому же вследствие произвольного определения границ в состав российских губерний были включены местности, где большинство населения составляли украинцы с традициями украинского казацкого самоуправления.

Под то же административно-политическое деление попала и Правобережная Украина после присоединения её к Российской империи в результате второго и третьего разделов Польши. На вновь присоединённых украинских землях возникли Киевская, Подольская и Волынская губернии. После. русско-турецкой войны 1806—1812 гг. к Российской империи отошла заселенная в основном молдаванами территория между Днестром и Прутом. Так возникла Бессарабская область, в состав которой вошли и новообразованные уезды — Измаильский, Аккерманский, Хотимский — с преимущественно украинским населением.

В губерниях, разделявшихся на уезды, неограниченную власть над всем населением имели губернаторы. В 1837 г. императорский “Приказ губернаторам” провозгласил их полномочными “хозяевами” губерний. Губернские правления превратились в исполнительные канцелярии распоряжений губернаторов, а сами губернаторы получили право контроля над деятельностью любого учреждения и предприятия. Со временем в национальных окраинах Российской империи были введены особые, ещё более жёсткие формы государственного управления — наместничества и генерал-губернаторства. Распространялись они и на Украину.

К середине 19 в. из 10 генерал-губернаторств всей Российской империи 3 приходилось на Украину. Следовательно, все 9 губерний, а именно:

Харьковская, Черниговская и Полтавская; Киевская, Подольская и Волынская; Екатвриносяавскоя, Херсонская и Таврическая — входили в Малороссийское, Киевское и Новороссийско-Бессарабское генерал-губернаторства.

Разделы Польши, осуществлённые в 70—90-х гг. 18 в. тремя монархиями — российской, австрийской и прусской, внесли существенные изменения в жизнь Восточной Галиции, Северной Буковины и Закарпатья. Правда, новые австрийские власти, так же как и старые — польские, когда проводили административно-территориальное размежевание, не обращали внимания на этнический состав населения. В результате этого и восточногалицкие земли (где большинство составляли украинцы), и за-падногалицкие земли (где большинство составляли поляки) попали в одну административно-территориальную структуру, названную “коронным краем”, или “королевством Галиции и Лодомерии”.

“Королевство” разделялось на 12 округов (дистриктов). Отдельным округом в то “королевство” до 1861 г. входила Буковина (также без этнического деления, хоть уже тогда Северная Буковина отличалась превосходящим украинским населением, а в Южной Буковине большинство населения составляли румыны). Административно-политическим центром её был определён г. Черновцы. Пожонскому (Братиславскому) наместническому управлению Венгерского королевства подчинялась Закарпатская Украина. Она разделялась на четыре административно-политических региона (жупы).

Высшие австро-венгерские власти рассматривали украинские земли как колониальный сырьевой придаток к промышленно развитым центральным и западным провинциям империи. Феодально зависимые украинские крестьяне, представлявшие абсолютное большинство населения Восточной Галиции, Северной Буковины и Закарпатья, были наиболее обездоленными в Австрийской империи.

19 Начало национально-культур возрождения укр.народа,его представители 19в.

Как и в Приднепровской Украине, в начале 19 в. национальное движение зародилось и в западно-украинских землях. Его инициатором здесь выступило греко-католическое духовенство. В 1816 г. Иван Могильницкий, каноник перемышльский, создал кружок, ставивший целью распространять среди крестьян религиозную литературу на украинском языке. За короткое время своего существования кружок издал несколько букварей и молитвенников, после чего под давлением со стороны польского духовенства вынужден был распуститься. В 20-е гг. в Перемышле возник новый кружок, который объединил вокруг себя епископ Иван Снегурский. Члены этого объединения собирали украинский фольклор и исторические материалы.

Выдающуюся рель в развёртывании украинского национально-освободительного движения в западно-украинских землях сыграл общественно-культурный кружок “Руська трійця” (1833-1838). Учредители объединения — Маркиан Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков Головацкий — усматривали свою главную задачу в том, чтобы с помощью печатного слова и литературного творчества на родном языке “. . . поднять дух народный, просветить народ”. Они занимались собирательской, исследовательской, издательской и публицистической деятельностью в сфере народоведения, фольклористики, языкознания, источниковедения, археографии, историографии, литературоведения, а также литературно-художественным и переводческим творчеством. Новаторским подходом были обозначены их выступления за утверждение национальной литературы на живом разговорном языке и создание на этом языке школьных учебников (например, “Читанка” (“Книга для чтения”) М. (Пашкевича)), попытки внедрения родного языка в повседневный обиход интеллигенции, в церковные проповеди.

Освободительные мотивы нашли отображение в подготовленных “Русь-кою трійцею” альманахах. Наиболее показательным в этом отношении была рукопись альманаха “Зоря” (1834 г. ), которая из-за цензурного запрета не увидела свет. Такими же мотивами проникнута и знаменитая “Русалка Дністровая” (1836 г. ). Весь материал, помещённый в этом издании, должен был пробудить в галицких украинцах ощущение их единства со всем украинским народом, сориентировать интеллигенцию на защиту народных интересов. Эта первая народная книга как формой (живым народным языком, фонетическим правописанием), так и содержанием манифестировала непокорность духа украинского народа. Несмотря на цензурный запрет, “Русалка Дністровая” наряду с “Кобзарем” Т. Шевченко была духовным ориентиром для многих поколений национально-патриотических сил западноукраинских земель.

Итогом патриотической деятельности “Руської трійці” стало формальное определение основных программных основ украинского национального движения в статье Я. Головацкого “Положение русинов в Галиции”. Этими программными положениями предусматривались подъём украинцев Австрийской империи до уровня других национально возрождаемых славянских народов, освобождение народных масс, прежде всего крестьянства, из-под ярма панщины. Выдвигалось требование преподавания украинского языка в высшей школе и развития национальной литературы.

Определяя вклад “Руської трійці” в развитие украинского национального движения, Иван Франко подчёркивал, что у тройчан, в особенности у Шашкевича, замыслы были намного шире просветительских; они стремились воскресить целый народ украинский к новой жизни, духовной и гражданской. Кружок положил начало развитию новой, по-настоящему народной культуры на западноукраинских землях, будил политическое сознание угнетённых масс, а всё это объективно направлялось против политического авторитета феодально-помещичьей Австрии. Этот демократический процесс уже не могли уничтожить силы реакции.

20 Крымская война и героич оборона севастополя

Причины Крымской войны коренились главным образом именно в столкновении колониальных интересов России и Англии, а также России и Франции, отчасти России и Австрии на Ближнем Востоке и Балканах. И Англия в союзе с Францией, и Россия стремились в Крымской войне к одинаковой цели, т. е. к господству в указанных районах, хотя и разными путями. Ближайшим поводом к войне послужил спор между католическим и православным духовенством. В феврале 1853 г. по высочайшему повелению в Константинополь отплыл с чрезвычайными полномочиями князь Александр Сергеевич Меншиков. Ему было ведено потребовать, чтобы султан не только решил спор о “святых местах” в пользу православной церкви, но и заключил особую конвенцию, которая сделала бы царя покровителем всех православных подданных султана.21 мая Меншиков, не добившись заключения конвенции, уведомил султана о разрыве русско-турецких отношений (хотя султан отдавал “святые места” под контроль России!) и отбыл из Константинополя. Вслед за тем русская армия вторглась в Дунайские княжества (Молдавию и Валахию). После долгой дипломатической перебранки 16 октября 1853 г. Турция объявила России войну. Перед войной Россия производила в год всего 50--70 тыс. ружей и пистолетов (потребовалось их за год войны 200 тыс.), 100--120 орудий (потребовалось втрое больше) и 60--80 тыс. пудов пороха (израсходовано только за 11 месяцев обороны Севастополя 250 тыс. пудов).

Ниже всякой критики была военно-тактическая подготовка русских войск. Военное министерство России 20 лет кряду перед Крымской войной возглавлял князь А. И. Чернышев. Только традиционная стойкость русских солдат была на высоте. Наконец, пагубно отражалось на боеспособности русской армии убийственное состояние транспорта и путей сообщения. Легче было доставить солдат в Крым из Англии или Франции, чем из центра России. Военно-морской флот России был третьим в мире после английского и французского, но перед флотом Англии и Франции он выглядел, как лилипут перед Гулливером: англо-французы имели 454 боевых судна, включая 258 пароходов, а Россия--115 судов при 24 пароходах.

Героическая оборона Севастополя

Героическая оборона Севастополя началась 13 сентября 1854 г. и продолжалась 349 дней. Организатором обороны стал адмирал В.А. Корнилов. Ближайшими помощниками Корнилова были адмирал П.С. Нахимов, контр-адмирал В. И. Истомин и военный инженер полковник Э.Л. Тотлебен. Неприступный с моря Севастополь был легко уязвим с суши. 5 октября 1854 г. союзники предприняли первую бомбардировку Севастополя. Укрепления выдерживали огонь тяжелых орудий, а гарнизон сохранял присутствие духа и был готов к отражению штурма. Не рискнув пойти на штурм, союзная армия, численность которой достигла уже 120 тыс. человек, приступила к осаде города. Защищали его 35 тыс. бойцов. В день первой бомбардировки Севастополя погиб Корнилов. Оборону города возглавил Нахимов. Условия обороны были неимоверно трудными.

В таких условиях севастопольский гарнизон продержался 11 месяцев, выведя из строя 73 тыс. неприятельских солдат и офицеров. 18 июня 1855 г., в 40-ю годовщину битвы при Ватерлоо, где, как известно, англичане победили французов, союзники предприняли штурм Севастополя, надеясь совместной, англо-французской победой над общим врагом придать этому дню новую историческую окраску. Одетые в парадную форму 30 тыс. французов и 15 тыс. англичан 9 раз за этот день шли на приступ и все 9 раз были отбиты.

Лишь 27 августа 1855 г. французам удалось, наконец, взять господствовавший над городом Малахов курган, после чего Севастополь стал беззащитен. Значение севастопольской обороны 1854--1855 гг. заключается в том, что она показала всем исключительную силу патриотического чувства русского народа, стойкость его национального характера.

Мирный договор был подписан 30 марта 1856 г. в Париже на международном конгрессе с участием всех воевавших держав, а также Австрии и Пруссии. Россия теряла устье Дуная, южную Бессарабию, а главное, лишалась права иметь на Черном море военный флот и прибрежные арсеналы, поскольку море было объявлено нейтральным. Таким образом, русское черноморское побережье становилось беззащитным от возможной агрессии.

Крымская война нанесла сокрушительный удар всей внешнеполитической системе царизма. Рушились сколоченные им в результате военно-дипломатических побед 1826-- 1833 гг. ближневосточные позиции, резко пал его международный престиж. С другой стороны. Крымская война явилась сильнейшим толчком к развалу внутренней социальной базы самодержавия. Война обострила всеобщую ненависть россиян к феодально-крепостническому режиму и поставила в порядок дня вопрос об уничтожении крепостного права. Словом, Крымская война ускорила назревание революционной ситуации, которая вынудила царизм отменить крепостное право.

21 Реформы 60—70-х гг. 19 в.в России и их соц-эконом и полит.последст. для укр.

19 февраля 1861 г. манифестом Александра II была провозглашена отмена крепостного права. Согласно реформе ликвидировалась личная зависимость крестьян от помещиков. Крестьяне получили право заключать торговые сделки, свободно заниматься промыслом или торговлей, переходить в другие слои общества (мещане, купцы), поступать на службу, в учебные заведения, иметь собственное движимое и недвижимое имущество, свободно им распоряжаться и наследовать по закону. Получили они и гражданские права.

Но путь от провозглашения прав и свобод до их реализации был далеко не простым. За полученные земельные наделы, размеры которых, как правило, уступали предыдущим (кроме Правобережной Украины) и которые были наихудшими, крестьян обязали заплатить помещикам выкуп. Из-за отсутствия надлежащей суммы денег они вынуждены были брать их взаймы у государства, а потом выплачивать с процентами полученный заём на протяжении 49 лет. Так крестьянин попадал в зависимость и от помещика, и от государства. А вот помещикам выкупные операции приносили большие капиталы, которые они могли использовать для перевода своих хозяйств на рыночные, капиталистические рельсы. Существенно менялась система взаимоотношений между помещиком и крестьянином: помещик лишался права устанавливать дополнительные повинности, поскольку он имел дело уже не с отдельным крестьянином, а со всем “миром”, то есть с селом. Вводилась общероссийская система крестьянского управления: сельские общины, объединённые в волости, и круговая порука за уплату налогов. Серьёзные изменения в экономической жизни вызвали необходимость реформирования административного управления. В 1В64 г. были созданы выборные органы власти в масштабах губерний и уездов — земские учреждения. Они занимались вопросами хозяйственного и культурного характера, в том числе строительства дорог местного значения, здравоохранения, образования и т. п. Земства были не только выборными, но и общесословными: в их состав входили представители дворянства, буржуазии и крестьянства. Контроль за деятельностью земств осуществляли губернатор и министр внутренних дел, имевшие право вето на любое решение земств. Одновременно было проведено реформирование избирательной системы: выборы проходили по трём куриям на основании имущественного ценза. Судебной реформой 1864 г. провозглашалась независимость суда от администрации: судей назначало правительство, а снять их с должности мог только суд. Вводился всесословный суд, то есть единый для всего населения. На судебные заседания допускались представители прессы и публика. Утверждалась состязательная система: обвинение поддерживал прокурор, защиту — адвокат (присяжный поверенный). Устанавливалось несколько судебных инстанций: мировой суд, окружной суд, судебная палата. Изменения произошли и в сфере образования. Образование, в том числе университетское, становилось более доступным. Университеты получили большую автономию. Заметное внимание уделялось распространению знаний среди населения, изданию учебников, народных книг, организации школ. Для взрослых открылись образовательные курсы по воскресеньям, из-за чего такие школы и назывались воскресными. Важное значение имела реформа 1874 г. , по которой вводилась всеобщая воинская повинность, начиная с 21-летнего возраста. Для лиц с образованием устанавливались меньшие сроки службы. В 1862 г. была реформирована финансовая система. Управление денежным хозяйством стало централизованным, выросла роль Министерства финансов. Значение реформ административно-политического управления 60—70-х гг. 19 в. состояло в том, что, несмотря на их ограниченность и непоследовательность, они ускорили перестройки жизни Российской империи на новых капиталистических основах. Вследствие этих реформ существенные изменения происходили и а экономическом, политическом и культурном развитии Украины.

22 Революция 1848г. и украинское общественное движ.в Восточной Галиции 19в

Европейскую революцию 1848 г. , которая охватила Францию, Германию, Австрию, Италию, то есть страны с монархическими режимами власти, называли “весной народов”, ведь она была надеждой народов на национальное •и социальное возрождение, на широкую демократизацию общества, утверждения гражданских свобод. Именно так и толковала революционные события, развернувшиеся в Галиции, Голодна Руська Рада (ГРР), созданная 2 мая 1848 г. , которая взяла на себя функции украинского национального правительства.

В её состав входили деятели львовской украинской интеллигенции, возглавляемые авторитетными общественно-церковными деятелями Григорием Яхимовичем и Михаилом Куземским. В представленной ГРР австрийскому императору петиции, под текстом которой стояло 200 тыс. подписей, обосновывалась правомерность борьбы за государственность и украинцев Галиции, государство которых при князе Даниле Галицком и его преемниках в 13 в. было одним из мощнейших в Восточной Европе. Сине-жёлтые цвета хоругвей того прославленного князя ГРР позаимствовала и для знамён отрядов новообразованной народной гвардии. Сине-жёлтыми лентами стали украшать помещения съездов, собраний, заседаний украинских обществ. Следовательно, украинская национальная революция в Галиции в середине 19 в. возродила древнеукраинскую государственную символику как традиционно национальную.

В ходе революции ГРР добивалась раздела Галиции на Западную (польскую) и Восточную (украинскую), в которую административно уже вошла Северная Буковина и к которой должно было присоединиться Закарпатье. Однако на такую радикальную реформу австрийский император не отважился. Во-первых, она привела бы к конфликту с Центральной народной радой (ЦНР), которая также возникла во время революции, но выражала интересы польско-шляхетских кругов. Они отстаивали статус-кво Галиции и не усматривали в украинцах отдельную народность. Во-вторых, австрийскую власть более всего пугала инициатива украинского населения, которое самовольно образовало во время революции около 50 местных русинских рад.

Самых больших успехов украинская национальная революция в Галиции достигла в культурно-образовательной деятельности. Газетой “Зоря Галицька” было положено начало украинской печати, с 1848 г. во Львове развернула деятельность “Галицько-руської матиці”. В октябре того же года здесь состоялся съезд “писателей и приверженцев народного просвещения”. С большим подъёмом участники съезда поддержали призыв авторитетного общественного и церковного деятеля, писателя Николая Устияновича широко внедрять в культуру и образование Украины родной язык. С постановлением съезда относительно внедрения украинского языка в учебно-образовательную деятельность вынуждено было считаться австрийское правительство. Согласно специальному императорскому декрету во Львовском университете в конце 1848 г. была открыта кафедра украинского языка и литературы; её возглавил Яков Головацкий.

Летом 1849 г. , после разгрома объединёнными силами Австрии и России венгерской революции, в империи Габсбургов был восстановлен абсолютистский режим с его централизованно-бюрократической системой. Австрийскую конституцию отменили, летом 1851 г. распустили ГРР. В развитии национального движения на украинских землях настал почти десятилетний перерыв.

23. Общественно-политич.движение на укр.землях России во второй половине 19в.

Несмотря на преследования со стороны царского правительства, украинское национальное движение в конце 60-х гг. продолжало развиваться. В Петербурге возникла Украинская громада с участием Н. Костомарова, В. Белозерского, Т. Шевченко, П. Кулиша, выходил первый украинский журнал “Основа”. Студенты, молодая интеллигенция Киева также организовали громаду. Национальное движение распространилось и на Полтавщине, Черниговщине, Харьковщине, Одесщине. Важным событием стало основание в 1873 г. в Киеве Юго-Западного отделения Российского географического общества. Александр II по заключениям специальной комиссии запретил публикацию украинских книг, использование украинского языка, преподавание его в начальной школе, деятельность громад. Все эти полицейские мероприятия были сведены в специальный указ, который царь подписал в мае 1876 г. в г. Эмс (Германия).

Эмский указ положил конец надеждам украинофилов на возможность легальной культурнической деятельности в условиях самодержавия. Перейдя на нелегальное положение, громадовцы старались использовать любые возможности для развития национального движения, в том числе путём открытия своих представительств за границей. В первый же год своего вступления на престол (1881 г. ) новый российский царь Александр III решил внести некоторые изменения относительно национального вопроса в Украине. В 1892 г. специальным приказом “в целях сугубо государственных” цензорам напомнили о недопустимости разрешения печатать украинский перевод любого российского произведения. В 1894 г. было напомнено о запрете импорта украинских книг. С 1895 г. , независимо от содержания, запрещалось печатать украинские детские книги для чтения.

Давнее стремление украинцев к воссоединению, к созданию единого, соборного, независимого Украинского государства, старались по-своему использовать москвофилы. В общественно-политическом движении Восточной Галиции они были одной из наиболее реакционных группировок, поскольку призывали народные массы к единению с Российской империей. От её правящих кругов москвофилы получали не только идеологическую поддержку, но и тайные денежные субсидии, которые использовали для пропаганды среди западно украинского населения мысли, якобы украинского народа вообще не существует, а есть лишь единый “панрусскии” народ от Карпат до Камчатки. Идеи культуры и образования народных масс на родном языке пытались воплотить в жизнь народовцы. При этом массовое освободительное движение они направляли лишь в русло культурно-образовательной деятельности. Заручившись поддержкой деятелей украинского национального движения Приднепровской Украины, народовцы сделали немало. Национальную образованность народных масс они повышали с помощью Шевченкового “Кобзаря”, в городах и сёлах создавали народные библиотеки, организовывали кружки художественной самодеятельности, устраивали концерты и театральные спектакли. Ряды народовцев пополняли студенты и учителя. По инициативе народьвцев во Львове в 1868 г. было создано общество “Посвита”, призванное учить и просвещать народ, а а 1873 г. — Литературно-научное общество имени Шевченко с целью способствовать развитию украинского языка и литературы. Во Львове народовцы открыли типографию на средства национально сознательной украинки, полтавской помещицы Елизаветы Милорадович-Скоропадской. Значительная материальная помощь поступала и от других состоятельных приднепровцев, участников украинского национального движения: Евгения Чикаленко, Василия Симиренко. Галиция стала центром украинского печатного слова. В народовс-ких газетах и журналах (самыми долговечными и популярными были “Правда” и “Діло”), а также отдельными книжными изданиями печатали свои произведения украинские писатели-приднепровцы. Такое сотрудничество приносило немалую пользу: восточные украинцы одолевали таким образом царские запреты относительно украинской печати, а западные — получали первоклассный литературный материал для пропаганды на западноукраинских землях идеи самостоятельности украинского народа.

24 Украинская культура в 19 столетии: представители, достижения и проблемы.Социально-историческое значение творчества Т.Шевченко

Несмотря на низкий образовательный уровень населения, продолжает развиваться образование. Учебные заведения были четырех разрядов: 1) приходские школы - для людей низших сословий, 2) уездные училища - для дворян, купцов, правительственных служащих, ремесленников, 3) гимназии - для дворян и чиновников, 4) лицеи и университеты - для дворян. Большинство населения Украины было неграмотным. В то время в Украине было 19 гимназий, 2 лицея - Одесский (1817 г.) и Нежинский (1832 г.), Киевская духовная академия и 2 университета - Харьковский (1805 г.) и Киевский (1834 г.). На западноукраинских землях были: Львовский университет (1661 г.), Львовская Техническая академия (1844 г.), Кременецкий лицей (1805 г.).

Отечественная война 1812 г. непосредственно затронула и судьбу украинского народа. Вызвала волну патриотических настроений против наполеоновского нашествия. Образована как общественное товарищество «Просвита» 8 декабря 1868 г. имела свои филиалы в различных городах Украины. «Просвиты» издавали книги для народа, осуществляли театральные постановки, создавали народные хоры.

Первым произведением новой украинской литературы стала «Энеида» И. Котляревского, который соединил традиции народного и литературного творчества. Пьесами «Наталка-Полтавка» и «Москаль-чародей» писатель закрепил национальные основы литературного языка, утвердил жанр бытовой драмы, лирических стихов и песен. В литературу в этот период вошло много талантливых авторов – Г. Квитка-Основьяненко, Е. Гребинка.

Большое влияние на развитие украинской литературы оказало творчество Т. Шевченко. Он поднял украинскую литературу на мировой уровень. Его «Кобзарь» стал эпохальным явлением. Под влиянием его творчества и введенного им направления критического реализма в украинскую литературу входят М. Вовчок, П. Мирный, И.Франко, П. Грабовский, М. Коцюбинский, Л. Украинка и др.

Классические образцы социально-бытовой повести и рассказа создал И. Нечуй-Левицкий. В высокохудожественной форме нарисованы жизнь, быт и психология различных слоев населения Украины «Кайдашева семья»и др.

В 90-х годах повышается интерес к драматическому искусству. Яркими представителями на этой ниве были М. Старицкий и И. Карпенко-Карый. Пьесы правдиво показывают жизнь украинского села.

Украинское изобразительное искусство второй половины XIX в. развивается под влиянием реалистических тенденций, которые были продемонстрированы Товариществом передвижных художественных выставок, душой и организаторами которой были И. Крамской и художественный критик В. Стасов. И. Репин написал известные картины на украинскую тематику: «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», портрет Т. Шевченко; сделал много зарисовок из жизни и быта украинского народа.

Живопись также приобретала популярность в Украине. Создаются «Общества любителей изящных искусств,позднее они были реорганизованы в художественные училища.

Одним из первых был установлен памятник князю Владимиру, работу над которым начал В. Демут-Малиновский, а закончил П. Клодт. Большой вклад в развитие украинского музыкального искусства внес Н. Лысенко. Он собирал и обрабатывал украинские народные песни и опубликовал 7 сборников, создал симфонические и камерные произведения и оперы «Тарас Бульба», «Рождественская ночь», «Наталка-Полтавка», а также уникальный в то время жанр – оперы для детей «Коза- дереза», «Пан Коцкий» и «Зима и весна».

Именно в это время был заложен мощный фундамент для дальнейшего развития украинской культуры, а лучшие образцы искусства этого периода позволяют говорить о нем, прежде всего как о классическом периоде, когда черты национального характера нашли свое воплощение в творчестве выдающихся представителей народа.

25 Революция 1905г.в Украине: восстание военных и массовые выступления

Реформы 60— 70-х гг. 19 в. значительно ускорили развитие капитализма, однако помещичье землевладение, самодержавие, сословные привилегии, а также национальный гнёт, господствовавший в Российской империи, оставались для страны серьёзным препятствием на пути прогресса. В начале 20 в. положение усложнилось экономическим кризисом и поражением России в русско-японской войне 1904—1905 гг. Революционные события, потрясшие империю, вынудили Николая II подписать 17 октября 1905 г. манифест, в котором обещались гражданские права, политические свободы. Манифест предусматривал создание Государственной думы с законодательными правами.

Демократические перемены в империи оживили национальное движение в Украине. Представители украинской интеллигенции основали культурно-образовательные организации — “Просвіти”. “Просвіти” занимались созданием библиотек, читален, школ с украинским языком преподавания, организовывали издание газет и книг, чтение лекций, проведение литературных и музыкальных вечеров. Во многих школах учителя по своей инициативе переходили на преподавание на украинском языке. Появилась укоаиноязычная пресса: первой украиноязычной газетой стал “Хлібороб” — издание В. Шемета в Лубнах. В конце 1905 — начале 1906 г. на украинском языке начали выходить ряд газет, в частности “Громадянська думка”, потом “Рада”. Под влиянием революционных событий в декабре 1905 г. РУП была превращена в Украинскую социал-демократическую рабочую партию (УСДРП); её лидерами стали Н. Порш, В. Винниченко, С. Петлюра. В конце 1906 г. УДП и УРП объединились в Украинскую демократическо-радикальную партию (УДРП). В аспекте государственного строительства программа УДРП предусматривала создание федерации равноправных национально-территориальных единиц. Приближались выборы в Государственную думу. Но левые партии бойкотировали их и не принимали участия в работе законодательного орга-- на империи. От Украины были избраны 102 депутата. 44 из них объединились в украинскую парламентскую громаду, председателем которой был избран адвокат из Чернигова И. Шраг. Громада выпускала свой орган — “Украинский вестник”. Основное внимание украинская депутатская группа уделяла национальному и аграрному вопросам. 8 июля 19ц6 г. после непродолжительного существования I Государственная дума была распущена. Украинские депутаты не успели провозгласить подготовленную ими декларацию об автономии Украины, а также законопроект о родном языке в школе. Во II Государственной думе украинские депутаты вновь образовали украинскую думскую громаду, которая состояла из 47 человек. В основу её деятельности была положена программа УРДП. В Декларации украинской фракции отмечалось, что она будет вести борьбу за перестройку России в “правовое и демократическое государство”, добиваться обеспечения каждому народу права на автономию, в том числе и для украинцев. Третьего июня 1907 г. царское правительство распустило II Государственную думу и издало новый избирательный закон, который сводил на нет избирательные права широких слоев крестьянства, рабочих и предоставлял значительные преимущества помещикам и крупной буржуазии. Революция 1905—1907 гг. была подавлена, однако она способствовала пробуждению национального сознания украинцев, а украинские партии приобрели необходимый опыт политической борьбы в условиях революции. Во время революции впервые были достигнуты определённые успехи в деле украинизации. В 1906 г. М. Грушевский перевёл из Львова в Киев издание “Літературно-наукового вісника”. Журнал “Киевская старина” был превращён в “Україну” и издавался на украинском языке. Возникло значительное количество новых украинских журналов, среди которых “Українська хата”, “Рідний край”, “Дзвін”, “Село” и др. Всего в годы революции издавалось 24 украиноязычные газеты, еженедельника и журнала. Был создан и ряд новых книгоиздательств, печатавших разнообразную литературу на украинском языке. Впервые вышло полное издание “Кобзаря” Т. Шевченко.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]