- •Введение или вводные ориентиры по работе с книгой
- •Предисловие Концептуального раздела
- •Предисловие
- •2001 Года.
- •Предисловие 2003 года.
- •Глава 1.
- •Глава 2. Гиперборейское учение «Замкнутого креста», как фундаментальный концепт русской идеи.
- •Глава 3. Некоторые выводы и следствия из учения Замкнутого Креста.
- •1.1. Что такое «материализм».
- •1. 2. Что такое «религия».
- •1. 3. Религия «Атеистического материализма»?!
- •1.4.Субъективность «объективных экспериментов». Какую из объясняющих его теорий «доказывает» «экспериментальный факт»?
- •1.6. Из чего слагается иллюзия «научной объективности».
- •1. 7. Психология субъективного восприятия.
- •1. 8. Психология объективного восприятия.
- •1. 9. Основные отличительные свойства религии «Атеистического материализма» и «материализм религиозный».
- •1. 10. Божественные функции Абсолюта и Его наиболее яркое материальное проявление в окружающем нас мире.
- •1. 11. Энергетические центры Микрокосмоса.
- •1. 12. Функции «чакр».
- •1. 13. Краткий исторический экскурс. Куда исчез Богочеловек и откуда взялись «винтики гос. Бюрократии».
- •1.14. Человек Пути в дебрях современного маразма.
- •1. 15. Абсолютная духовность Богочеловека и технологии построения религий.
- •1. 16. Странности иудо-христианской догматики.
- •1. 17. Грани концептуальных иллюзий. О Православии и не только.
- •1. 18. Кратко о сути «Язычества».
- •1. 19. «Игры патриотов» и «языческий Бог» «п», как «Ангел — Хранитель» «Святой Руси».
- •Глава 2. Гиперборейское учение «Замкнутого креста», как фундаментальный концепт русской идеи.
- •2. 1. Парадоксы современной России.
- •2. 2. Сложности реанимации общественного самоуправления. Стратегическая сверхзадача насущно необходимых реформ.
- •2. 3. Ещё раз об энергетике «чакр» и её влиянии на деятельность человека.
- •2. 4. Латифы «Замкнутого Креста». Их расположение и главные функции. Ключевое условие их инициации.
- •2.5. Чем принципиально отличаются Волхвы от магов, колдунов и прочих шаманов.
- •2. 6. Психиатрическое творчество земных «бесов» в рабстве у Агрегора государства.
- •2. 7. Что такое «Суфизм»? Современные суфийские представления о расположении,
- •2. 8. Несколько слов о «Таджали» и о специфике методик «суфийского» и ведического Учителей.
- •2. 9. Некоторые методические советы по первичной инициации «латиф» «Явь» и «Правь».
- •2.10. Инициация «Латифы Славь» и современные реалии. Карма личная и карма рода.
- •2.11. Что такое истинное «Православие». Либерализм и Бесы.
- •Правь « » славь
- •2.12. Сложность инициации «латифы Славь» вне традиционной русской Культуры
- •2. 13. Ключевая методика, обеспечивающая инициацию «латифы Славь» в современном Суфизме.
- •2. 14. Комментарий, раскрывающий смысл суфийской методики «Семи Долин».
- •2. 15. Специфика инициации «Латифы» «Славь» в наши дни и в наших условиях.
- •2.16. Методика нормальной инициация «Нави».
- •2.17. Типы ложной инициации «латифы Навь». Главное отличие их от нормы.
- •2.18. Предел «самостоятельных» способностей Мага. «Эктоплазма» в практике Буддизма. Бытовая инициация «Нави» как «центра воли».
- •2.19. Уточняющий обзор типов инициации «латифы Навь». Что такое «инициация».
- •2.20. «Pr» «совдепии», гитлеризма и либерастии, как методы блокировки Абсолютной Духовности.
- •2.21. Десять преград развитию в человеке Абсолютной духовности.
- •2.22. Взаимосвязь «внешнего» и «внутреннего» при формировании в людях этих десяти «преград». Что такое «зло».
- •2.23. «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста.
- •2.24. Витязь на распутье или древнейшая «Инструкция по технике безопасности».
- •Глава 3. Некоторые выводы и следствия из учения Замкнутого Креста.
- •3.1. Ключевые причины современного маразма.
- •3.2. Религия, как Дублированные Инварианты Анти воЛи — главные инструменты деградации и дегенерации человека, народа и общества.
- •3.3. Демон дегенерации.
- •3.4. ВеРАисповедание, как способ Бытия абсолютной духовности в Микрокосмосе человека. Кто такой «Аристократ».
- •3.5. Иерархия.
- •Вместо послесловия к «Гиперборейскому учению Замкнутого Креста» и в дополнение к послесловию «Концептуального раздела».
2.22. Взаимосвязь «внешнего» и «внутреннего» при формировании в людях этих десяти «преград». Что такое «зло».
Продолжая тот же образный ряд, уместно спросить: «А не существует ли способа устранить деформации «колеса», чтоб оно вращалось ровно и мощно, успешно перемещая «повозку» повседневности через прекрасную реальность к реальностям прекраснейшим?» Проще говоря, устранимы ли ПРИЧИНЫ современного маразма?
Не нужно иметь шибко много ума для понимания того, что ВСЕ эти ДЕСЯТЬ «ПРЕГРАД», препятствующих возрождению в людях АБСОЛЮТНОЙ ДУХОВНОСТИ, образуются и сохраняются в психике человека более всего под воздействием МАРАЗМАТИЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА современного ОБЩЕСТВА. Хотя, с другой стороны, сами эти «преграды» существуют не где-то вне человека. Они живут, как некие ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВИРУСЫ в самих «деформированных», психиатрически изуродованных сознаниях людей.
Потому борьба с пороками общества, без РЕАЛЬНОГО возрождения самого человека, бессмысленна и нелепа. Нелепа и бессмысленна точно так же, как и хорошо знакомая «всем советским людям» «сов деповская» имитация «совершенствования человека», проводившаяся не только без методик реального духовного развития людей, но и без устранения внешних, социальных и экономических причин человеческих несовершенств.
Начиная реальное реформирование нашего общества, следует хорошо помнить, что все наши общественные маразмы глубоко укоренены «внутри» самого современного человека. Эти маразмы живут в предрассудках и страхах, в привычных стереотипах психики большинства, лишённой гармоничного единства. Что относится, кстати, и к тем предрассудкам, которые имеют все основания попасть в категорию «хороших» и полезных.
Следует помнить, что для осознания Истины «Завеса Света, порождённая самодовольством, более опасна, чем Завеса Тьмы, которую создаёт в уме человека порок.
Понимание приходит с любовью, его нельзя добиться организационными методами». Что верно, то верно. Хотя именно «организационными методами» СОЗДАЮТСЯ УСЛОВИЯ, как для массовых заблуждений, так и для АДЕКВАТНОГО восприятия человеком Мира в потоке Любви. А потому здесь уместно уточнение ИСТИННОГО СМЫСЛА одного хорошо всем знакомого термина.
В стране нет ни одного города или посёлка, в котором хотя бы на одной из стен не висела б доска с надписью «АДМИНИСТРАЦИЯ». Мы привычно произносим это слово, не задумываясь над его истинным смыслом. И даже не заглянув ни разу в соответствующие словари, верим «ничтоже сумняшися», что определения слова «администрация», изложенные в этих словарях, — «правда и только правда, ничего кроме правды».
Вообще-то, строго говоря, «АД-МИНИ-СТРАЦИЯ» — есть МИНИмизация единения (= «СТРАЦИИ») с АДом. Потому даже в тех редких ныне случаях, когда «администрация» не становится АД-МАКСИ-СТРАЦИЕЙ, есть сферы жизни общества, к которым администрацию не следует подпускать и на пушечный выстрел.
Вследствие своей неустранимой сути «администрация» «по определению» никак не может ведать (дающей понимание) Любовью. То есть любую, даже самую распрекрасную
БЮРОКРАТИЮ СЛЕДУЕТ СОВЕРШЕННО УСТРАНИТЬ ИЗ ТЕХ СФЕР ЖИЗНИ НАРОДА И ОБЩЕСТВА, которые ОБЕСПЕЧИВАЮТ ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТ СЕМЬИ, ОБУЧЕНИЕ и ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ. Проблема такого устранения актуальна для любого современного государства, независимо от типа его «социального строя». Она остаётся неизменна по сути, даже при наличии в административных структурах государства очень хорошо организованного «Министерства Любви» (см. роман Дж. Оруэла «1984»).
По данной причине любые попытки «осчастливить» людей бюрократическими методами ОДНОЗНАЧНО ОБРЕЧЕНЫ НА ПРОВАЛ. Что бы эта бюрократия ни делала, какие б «благие намерения» ни лелеяла, к каким бы идеалам и целям ни стремилась.
Наиболее полно и адекватно вы можете ознакомиться с проблематикой темы, прочтя 10-ти томное Собрание Сочинений М. Е. Салтыкова-Щедрина, содержащее в себе всю политологию ОБЩЕСТВА, изуродованного ЗАРАЗОЙ ВСЕВЛАСТИЯ БЮРОКРАТИИ.
Недаром произведения этого писателя издавались в «Совдепии» редко и малыми тиражами. Слишком явны и жгучи были вроде бы «сказочные» аналогии с окружавшей читателя советской действительностью. Буйная актуальность произведений Салтыкова-Щедрина не ушла в прошлое и сегодня.
Потому под «организационными методами» мы будем здесь и далее разуметь СТРУКТУРУ ПРОЦЕССОВ В ОБЩЕСТВЕ, которое в норме есть ЖИВАЯ «ТКАНЬ» САМООРГАНИЗАЦИИ НАРОДА, а вовсе не отростки государственной бюрократии, имитирующие «общественные организации». Впрочем, это уже тема следующей, третьей главы. Надо ли её писать?
Увы, надо! Методический «инструментарий» по устранению «внутреннего зла» из психики человека изложен во второй главе достаточно полно и, что самое главное, — в виде ПРАКТИЧЕСКИ РЕАЛИЗУЕМЫХ методик. А вот что делать со «спорами», с «зёрнами» ЗЛА в окружающем нас Мире, ясности пока нет. Да и, кстати говоря, а что такое ЗЛО?
«ЗЛО» — это 3 (три) + ЛОки. То есть, в термине «ЗЛО» аббревиатурно отображён ПРИНЦИП ЛОКАЛИЗАЦИИ ТРЁХ УРОВНЕЙ человеческого СОЗНАНИЯ.
Без особых преувеличений можно сказать, что ВСЁ ЗЛО нашего Мира ПОРОЖДАЕТСЯ изначально ЛОКАЛИЗАЦИЕЙ ТРЁХ уровней ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ, разрушением целостного единства интуитивного сверхсознания, рационального сознания и иррационального подсознания человека. Всё прочее — лишь дополнительные детали, приложения и следствия такой «локализации». Насколько это всё именно так, мы поймём ещё глубже и ясней, расшифровав здесь пережившую века и тысячелетия «Изумрудную скрижаль» Гермеса Трисмегиста.