1.6. Из чего слагается иллюзия «научной объективности».

 

Речь вновь о ключевой догме религии «Атеистического материализма», которой является ИДЕЯ собственно «ОБЪЕКТИВНОСТИ» «экспериментально обоснованных научных теорий».

Трудно придумать что-либо более нелепо идиотское, чем «ОБЪЕКТИВНОСТЬ» ВСЕГДА сугубо «СУБЪЕКТИВНОГО» МЫСЛЕ-ЧУВСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ  окружающего МИРА СУБЪЕКТОМ восприятия, коим, бесспорно, является человек.

Здесь, как и в случае с термином «материализм», мы имеем дело с вульгарным извращением современной академической наукой истинного смысла понятий «объективное» и «субъективное». Согласно популярной, но оттого ничуть не менее нелепой иллюзии, ВСЕГДА «субъективное» мысленно — чувственное восприятие отдельного человека становится якобы «объективным», если

— воспринимаемое им «нечто» имеет «рациональное объяснение» и

— это «рациональное объяснение» обосновывается (доказывается) «объективными научными экспериментами».

Под «объективностью» этих экспериментов понимается их

— «повторяемость» и

— «независимость» от субъективных факторов, в частности, — от субъективного сознания экспериментатора.

То есть, если данные «объективные научные эксперименты» могут повторить и другие экспериментаторы с тем же «объективным» результатом. Предполагается, что именно те теоретические «научные» домыслы и предрассудки, которые, по мнению надкритического большинства членов «научного сообщества», наблюдаемые результаты экспериментов объясняет лучше всего, как раз и является «объективной научной истиной» на данный конкретный момент.

Даже

— если оставить «за кадром» субъективную тенденциозность почти любого «научного экспериментаторства» (т. е. подбор нужных и абстрагирование от нежелательных экспериментов);

— если забыть о том, что у любого самого объективного, самого ПРАКТИЧЕСКОГО эксперимента ВСЕГДА есть ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ составляющая и что эта теоретическая составляющая для современной профано-академической науки ФАКТИЧЕСКИ СУБЪЕКТИВНА всегда;

— если не обращать внимания на то, что любой «повторяемый научный эксперимент» НЕ ДОКАЗЫВАЕТ НИЧЕГО КРОМЕ возможности своего повторения и явной ложности тех «научно-теоретических» домыслов, которые он опровергает (вовсе НЕ ДОКАЗЫВАЯ при этом истинности НИ ОДНОГО (!!!) из своих «научных» объяснений),

широко открытым остаётся вопрос: «Как, с какого «бодуна», всегда субъективное мысле — чувственное восприятие конкретного человека делается у этих напёрсточников от науки вдруг «объективным»?»

Ведь оттого, что

— общепринятый смысл некоего набора цифр и букв на нескольких листах бумаги

— является, по мнению ряда учёных

— наиболее «истинным» объяснением некого множества «объективных научных экспериментов»,

— собственно мысленно — чувственное восприятие смысла этих букв и цифр,

— а равно — и самих экспериментов,

— сколь угодно большим числом людей,

НЕ СДЕЛАЕТ ВОСПРИЯТИЕ НИ ОДНОГО ИЗ этих ЛЮДЕЙ ОБЪЕКТИВНЕЙ. Объективность их восприятия, а равно и мышления не увеличится ни на гран, ни на микрон, ни на тень от хвоста дохлой мухи.

Согласно буйно популярной массовой иллюзии, субъективные мнения достаточно большого количества людей становятся «объективными» оттого, что мнения эти

— во-первых, совпадают между собой и

— во-вторых, основываются на неком «объективном опыте».

Реальный опыт, не искажённый зомбированием, «говорит» об обратном.  Восприятие и

— мышление каждого человека в отдельности, а равно и

— любое массовое или коллективное мнение

— любого человеческого множества,

неизбежно остаётся СУГУБО СУБЪЕКТИВНЫМ до тех пор, ПОКА каждый его СУБЪЕКТ (т. е. воспринимающий человек)

— НЕ ВЫВЕДЕТ, а точнее — пока

— НЕ РАСШИРИТ, сам (!) СВОЁ воспринимающее мир СОЗНАНИЕ

ЗА ПРЕДЕЛЫ ВСЕГДА С_У_Б_Ъ_Е_К_Т_И_В_Н_О_Г_О «МЫСЛЕ-ЧУВСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ».

Куда выведет или куда расширит? И как это делается? Прежде, чем ответить на эти вопросы, давайте уточним,

— что такое «объективное»,

— что такое «субъективное» и

— что такое «восприятие»?