Сообщества людей (по Аристотелю):

1.Семья (ойкас — домохозяйство) — основано на нескольких видах естественных связей:

• муж и жена

• госпдин и рабы

• родители и дети

2.Поселение — объединение семей.

3.Полис — высшая форма. (пространство, которое легко обозримо, территорию можно увидеть полностью, поднявшись на высшую точку) Только в полисе человек реализует свою общественную природу. Человек стремиться к объединению с другими людьми ради блага, т.е. полис — это высшая этическая ценность. Возникает возможность оценки, какие политические сообщества правильны, а какие неправильны?(проблема социального идеала)

Агюст Конт — хотел порвать с этой проблемой и изучать то, что есть, сделать социологию позитивной наукой.

Аристотель — основоположник сравнительного метода.

Типы политического устройства (по Аристотелю):

Правильные — где правление(власть) осуществляется в интересах людей, неправильные — где правление осуществляется в собственных интересах.(носитель верховной власти должен быть один)

1. Монархия — правление одного в интересах всех.

2. Терания — правление одного в своих собственных интересах.

3. Аристократия — правление избранного меньшинства лучших в интересах всех.

4. Олигархия — правление немногих в своих собственных интересах.

5. Полития — власть принадлежит большинству народа.

SPQR(сенатус популюс кварус римус) — сенат и народ римский. Полис основан на социальных связях, важно не только вертикальные отношения людей в обществе.

Кенизм (IV в. До н.Э. И на протяжении всей античности)

• происходит от греческого «кюне» — собака.

Теоретической основой была софистика, также как и софисты они считали что весь социальный порядокискуственнен и не соответствует природе, это образ жизни, а не теория. Мудрец должен выстроить свою жизнь как постояннае упражнение - «айскетис». Истинно свободным может быть тот человек, которому от общества ничего не надо, он может довольствоваться тем, что дает природа.

Стоицизм («стоя» — крытая колонада) — основатель этой школы Зенон, прошел несколько этапов развития.

Новая (Римская) Стоя (I и II вв. до н.э. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) — проявление кризиса Полонского мировоззрения. Существует гармоничная, разумнаясистема мироздания, главная задача человека научиться жить в гармонии с миром, должен научиться следовать разуму, а не страстям.

Патос — отсутствие разумной гармонии.

Этос — спокойное разумное поведение.

Идеал стоика — подчинить себе разум и избавиться от страстей(апатия). Свобода для стоиков это внутренние состояние, а не статус. Деление людей это случайно и условно. Все люди на земле составляют один единый человеческий род. Стоицизм — это последовательный космополитизм. Космополит — гражданин мира. Этика касается правил жизни в мировом сообществе, а политика проблем существования отдельных и случайных социально-политических образований. Республика (res и publica) — общее дело. Форма правления не имела значения для республики. Император сам по-себе, а государство само по-себе, он — первый чиновник. Между античной цивилизацией и средневековьем лежал довольно долгий промежуточный период. В V в. н.э. Рим прекратил свое существование, только в VIII в. н.э. сложилась феодальная Европа.