34. Лютеранство, кальвинизм и анабаптизм: черты сходства и различия. Протестантская трудовая этика:

Лютеранство — основное протестантское течение в христианстве. Возникло в результате реформационного движения в Германии в XVI веке, а затем и во время формирования государственных церквей скандинавских стран. Основные принципы вероучения лютеранской церкви были сформулированы в ходе борьбы Мартина Лютера и его сподвижников против злоупотреблений Римско-католической церкви, с одной стороны, и более радикальных протестантских движений — с другой. Кальвинизм — направление протестантизма, созданное французским теологом и проповедником Жаном Кальвином. Основными течениями в Кальвинизме являются Пресвитерианство, Реформатство и Конгрегационализм. Вместе с тем, кальвинистские взгляды имеют распространение и в иных протестантских деноминациях. Анабаптизм - Основным признаком движения стал призыв к повторному крещению в сознательном возрасте. Представители радикальной части анабаптистов (многие из которых придерживались коммунистической идеи общности имущества) приняли участие в Крестьянской войне в 1524—1525, образовали Мюнстерскую коммуну 1534—1535, и в конце концов были уничтожены. Другая часть, занимала более умеренные позиции, придерживалась пацифизма, сохранилась до настоящего времени в форме общин меннонитов. Идеи умеренных анабаптистов оказали влияние на формирование общин английских баптистов в Нидерландах в XVI веке. В отличие от лютеранства, в реформатстве нет общеобязательного символа веры, единственным источником вероучения считается Библия. Авторитетными для теологов и проповедников остаются написанные Кальвином «Наставления в христианской вере» (1536 - 1559), в которых систематизируются идеи Лютера и других реформаторов, «Церковные установления» (1541), «Женевский катехизис».

Основные положения учения Мартина Лютера:

• использование индульгенций для отпущения грехов неправомерно

• единственным путем спасения души человека является его вера

• задачи духовенства сводятся к наставничеству, проповеди, рассказу прихожанам о правде христианской веры

• каждый человек имеет право читать Библию и слушать церковную службу на своем родном языке

• Примеру Лютера следует множество проповедников, предлагающих собственные рецепты возвращения к истинному христианству

• Проповедник Томас Мюнцер призывает к немедленному осуществлению всеобщего равенства и требует уничтожать иконы, жечь церкви и замки, отбирать имущество у монастырей и богатых

• За Мюнцером следуют крестьяне и городская беднота города Мюльгаузен; в Германии разгорается Крестьянская война (1524—1525)

• Учение Жана Кальвина (кальвинизм):

  • судьба спасения каждого человека предопределена изначально, человечество делится на избранных и проклятых

  • церковь не способна повлиять на спасение человека, она — не более чем совокупность всех верующих

  • жизнь избранного к спасению отличается упорным трудом, бережливостью и набожностью

  • избранный воздерживается от любых удовольствий и вольностей — танцев, азартных игр, флирта, яркой одежды, легкомысленного чтения, громкой речи и броских жестов

Анабаптизм:

• обряд крещения имеет смысл только тогда, когда крещение является сознательным выбором взрослого человека

• авторитет церкви и Ветхого завета отвергается, проповедуется вера исключительно в Новый завет и боговдохновленные речи новоявленных пророков

• призыв к последовательному соблюдению заветов Иисуса Христа с обязательным отказом от богатства, роскоши, удовольствий и т. п., к истреблению нечестивцев и установлению царства Божия на Земле огнем и мечом

• 1534—1535 годы — Мюнстерская коммуна, попытка анабаптистов воплотить свои идеалы в жизнь

Протестантская этика

• Протестантизм меняет отношение человека к миру: главным делом веры становится не соблюдение обрядов, а жизнь в миру, ее соответствие заповедям Христа

• Успех в жизни начинает восприниматься как свидетельство благоволения Бога, а труд и правильный образ жизни — как путь к спасению

• Протестантская этика становится стимулом для экономического развития